《黃帝內(nèi)經(jīng)》“移精變氣論篇第十三”中有這樣一段經(jīng)文：

“黃帝問(wèn)曰：余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。今世治病，毒藥治其內(nèi)，針石治其外，或愈或不愈，何也？岐伯對(duì)曰：往古人居禽獸之間，動(dòng)作以避寒，陰居以避暑，內(nèi)無(wú)眷慕之累，外無(wú)伸官之形，此恬淡之世，邪不能深入也。故毒藥不能治其內(nèi)，針石不能治其外。故可移精祝由而已。當(dāng)今之世不然，憂患緣其內(nèi)，苦行傷其外，又失四時(shí)之從，逆寒暑之宜，賊風(fēng)數(shù)至，虛邪朝夕，內(nèi)至五藏骨髓，外傷空竅肌膚，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。”

由此可知，在黃帝時(shí)代祝由治病就已經(jīng)不受世人所接受了，因?yàn)辄S帝時(shí)代的人民就開(kāi)始了“憂患緣其內(nèi)，苦行傷其外，又失四時(shí)之從，逆寒暑之宜，賊風(fēng)數(shù)至，虛邪朝夕，內(nèi)至五藏骨髓，外傷空竅肌膚，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也”。要說(shuō)到現(xiàn)如今的人民有過(guò)之而無(wú)不及，現(xiàn)如今還想用祝由治病，實(shí)在是一種妄想一種欺騙而已。當(dāng)然繼承和研究是非常必要的，那是一種非常深?yuàn)W的文化和醫(yī)療體系，是今人無(wú)法知道的另一類治療方法體系，但是由于岐伯指出了這一套醫(yī)療體系不適合我們這些時(shí)代的人民，所以，我們應(yīng)該相信，還是不要心存妄想的好……

由此可知，由于生存環(huán)境的改變，生活方式的改變，疾病譜也在發(fā)生改變，診斷治療體系也要隨之而發(fā)生改變。唯有合理的改變才能更好地治療民眾的疾病，可是，試看看現(xiàn)如今的人生活節(jié)奏比黃帝時(shí)代要快不知多少倍，各種各樣的刺激和欲望也不知要比黃帝時(shí)代多多少倍，毒藥難治，針石難治，手術(shù)難治，甚至無(wú)法可治……天作孽，尤可違。自作孽，不可活。時(shí)人疾病之難治或無(wú)法可治，真正是人類咎由自取?！\(chéng)心誠(chéng)意進(jìn)行治療尚且艱難，更不要說(shuō)媒體推波助瀾，讓醫(yī)者心不能安，自保都來(lái)不及，何來(lái)心思研究總結(jié)發(fā)現(xiàn)發(fā)展新的醫(yī)學(xué)之點(diǎn)點(diǎn)滴滴……

《黃帝內(nèi)經(jīng)》以前我也讀過(guò)其他版本的，可是受益不大，因?yàn)槟鞘前自挶尽，F(xiàn)在試著讀原著，受益就是不一樣。以后凡是好書(shū)，盡量讀原著，不要怕讀不懂，因?yàn)闆](méi)有壓力，永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步……