關(guān)于磨煉心志、提升人格，前面我談了若干方法。而要成就事業(yè)，要充實(shí)人生，“勤奮”必不可少。就是要拼命努力，全身心投入工作。通過(guò)勤奮工作，人們可以提升自己的精神境界，獲得厚重的人格。

我認(rèn)為發(fā)自?xún)?nèi)心的歡喜和快樂(lè)，存在于工作之中。我這么說(shuō)，肯定有人反對(duì)：“工作工作，只講工作難道不乏味嗎？人生需要興趣和娛樂(lè)”。

然而，興趣和游玩獲得的快樂(lè)，只有在充實(shí)的工作之余才能品嘗。工作馬馬虎虎，只想在興趣和游戲里尋覓快活，充其量只能獲得一時(shí)的快感。絕不會(huì)嘗到從心底涌出的驚喜和快樂(lè)。

當(dāng)然，來(lái)自工作的喜悅，并不像糖果那樣，一放進(jìn)嘴里就甜味十足。有格言道：“勞動(dòng)有苦根甜果。”喜悅從苦勞與艱辛中滲出，工作的樂(lè)趣潛藏在超越困難的過(guò)程之中。

因此，勞動(dòng)獲得的喜悅是特別的喜悅，玩耍和趣味根本無(wú)法替代。聚精會(huì)神，孜孜不倦，克服艱辛后，達(dá)到目標(biāo)時(shí)的成就感，世上沒(méi)有哪種喜悅可以類(lèi)比。

人類(lèi)活動(dòng)中，勞動(dòng)帶來(lái)至高無(wú)上的喜悅，工作占據(jù)人生最大的比重。如果不能在勞動(dòng)中、在工作中獲得充實(shí)感，那么，即使在別的方面找到快樂(lè)，最終我們?nèi)匀粫?huì)感覺(jué)空虛和缺憾。

認(rèn)真工作帶來(lái)的果實(shí)，不只是成就感和充實(shí)感，它還起到修行的作用，磨煉人格，奠定我們做人的基石。

在禪宗的寺廟里，僧侶們要煮飯，要打掃庭院，要做日常生活中所有的雜差。這同坐禪具有同等的意義。就是說(shuō)，認(rèn)真投入日常生活中的勞動(dòng)，與通過(guò)坐禪獲得精神統(tǒng)一，這兩者之間并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。這就告訴我們，日常的勞動(dòng)也是修行，只要全身心投入，也能進(jìn)入開(kāi)悟的境界。

所謂開(kāi)悟，就是提升心性。磨煉心志要達(dá)到的最高境界，就是開(kāi)悟。而開(kāi)悟的方法，就是釋迦所開(kāi)示的“六波羅蜜”。

在修佛的道路上，要接近開(kāi)悟的境地，就要實(shí)行“六波羅蜜”，這是菩薩道，是磨煉心志、凈化靈魂不可缺少的修行，有如下六項(xiàng)：

1、布施

具備為世人為社會(huì)的利他之心。先人后己，關(guān)愛(ài)別人，報(bào)著這種意識(shí)度過(guò)人生，這一點(diǎn)非常重要。

所謂布施，本來(lái)的意思是施舍。即使付出自我犧牲，也要為今人盡力。沒(méi)有能力這么做，也要具備這樣一顆與人為善的心。

心中充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)他人的善念，人就能提升自己的心性。

2、持戒

這一條強(qiáng)調(diào)遵守戒律的重要性，作為人不可為的惡行必須戒除。前文提到，人抱有種種煩惱，很難擺脫“貪、嗔、癡”這三毒的糾纏。正因?yàn)槿绱耍仨氈σ种七@類(lèi)煩惱，控制好自己的言行。不要貪心，不要猜忌，不要嫉妒，不要憎恨。抑制上述欲望和煩惱，就是持戒。

3、精進(jìn)

無(wú)論做什么事都要全神貫注，全力以赴，就是要努力。但這種努力，必須做到“不亞于任何人”的程度。才能提升心性，磨礪人格。古今東西所有偉人概莫能外。

4、忍辱

不屈服于苦難，忍得住痛楚。人生本來(lái)就是波瀾萬(wàn)丈，我們活在這世上，會(huì)遭遇各種艱難困苦，但是絕不能被他們擊垮，絕不能逃避，硬著頭皮頂住，努力做好該做的事。這就能鍛煉我們的意志，提升我們的人格。

5、禪定

浮躁的社會(huì)，緊張的工作，快速的節(jié)奏，在這樣的氛圍中，往往無(wú)暇深入思考問(wèn)題。但正因?yàn)槿绱?，至少每天一次，我們要靜下心來(lái)，集中精神，直視自我，將動(dòng)搖之心鎮(zhèn)定下來(lái)。不必打坐，也不必冥想，在忙碌中，騰出片刻工夫，靜心養(yǎng)性。這一點(diǎn)非常重要。

6、智慧

實(shí)行上述布施、持戒、精進(jìn)、忍辱、禪定五項(xiàng)修煉，就可以理解宇宙的“智慧”，就是達(dá)到開(kāi)悟的境界。到那時(shí)就能夠接近主宰天地自然的根本規(guī)律，即宇宙的真理，換句話(huà)說(shuō)，就是接近釋迦所說(shuō)的智慧。

六波羅蜜中的六項(xiàng)修煉，是踏入悟境之道。其中“精進(jìn)”——不惜努力、拼命工作這一條，在我們?nèi)粘Ｉ钪凶钊菀讓?shí)踐，也是提升心性最基本、最重要的方法。

換種說(shuō)法，我們要提升自己的人格，不需要進(jìn)行特別的、艱難的修行。在日常生活中扮演好社會(huì)賦予自己的角色，或者對(duì)于自己應(yīng)該做好的事情——公務(wù)、家務(wù)、學(xué)習(xí)——都要盡心盡力，孜孜不倦，鍥而不舍。這個(gè)過(guò)程本身就是磨煉人格的修行。

也就是說(shuō)，就在日常的勞作之中，就有一條磨煉靈魂、提升心志、通向悟境之路。

比如，一位修建神社的木匠師傅，他花了一生的心血，在一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)從事一項(xiàng)職業(yè)，踏實(shí)工作，精益求精，持之以恒。在提高技能的同時(shí)磨煉了人格。我常為這種人物的魅力所傾倒。卓越的技能不必說(shuō)，從工作經(jīng)驗(yàn)中所歸納的堅(jiān)定的哲學(xué)，所養(yǎng)成的厚重的人格，以至敏銳的洞察力等等，讓我從內(nèi)心深感欽佩。

努力不休，不畏艱辛，潛心鉆研，堅(jiān)忍不拔。在這種精進(jìn)的過(guò)程中，他們達(dá)到的境界，那種人格的高度、心靈的深邃，非同凡響。我想許多人都會(huì)認(rèn)同我的這種感覺(jué)。

從這種人身上，我再次認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的珍貴，深刻感受到“參悟就在每天每日辛勤的勞作之中”。

不僅是工匠，在體育界也一樣。美國(guó)職業(yè)棒球大聯(lián)盟著名選手鈴木一郎，也是通過(guò)“精進(jìn)”，成了名將高手。據(jù)說(shuō)，從小學(xué)時(shí)開(kāi)始，他就夢(mèng)想加入大聯(lián)盟，為此一年365天揮棒不休。

在玩性正濃的少年時(shí)代，就已經(jīng)明確制定了自己的目標(biāo)，朝著這目標(biāo)，默默努力，刻苦鉆研?！澳阋掖蛑珘敬颍译S時(shí)都能打?！彼咧袝r(shí)就說(shuō)過(guò)這話(huà)。有自信敢這么說(shuō)，背后就是他一貫的“精進(jìn)”。這里面沒(méi)有絲毫的傲慢之意。這種精進(jìn)的結(jié)果，造就了今日鈴木一郎的輝煌。

要達(dá)到名人高手的境地，缺乏地道的精進(jìn)，那是不可能的。我們要從內(nèi)心喜愛(ài)自己的工作，付出不亞于任何人的努力，全神貫注投身于工作，通過(guò)這條道路——也只需要通過(guò)這條道路——我們就會(huì)懂得人生的意義和價(jià)值，磨礪心志，提升人格，領(lǐng)悟人生的真諦。

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