作者：孟春明

中國(guó)人喜歡聚會(huì)，隔三差五地約上三五知己，或推杯換盞，把酒言歡；或以酒為媒，消卻胸中的塊壘。而文化人的聚會(huì)則與其他社會(huì)階層的的聚會(huì)有所不同，每每會(huì)在適當(dāng)?shù)墓?jié)令，找個(gè)山清水秀之地，邀幾個(gè)志同道合的朋友，通過(guò)宴飲來(lái)交流思想，吟詩(shī)作對(duì)，之后還往往要把微醺后的唱和之作匯編起來(lái)，這就叫做文人雅集。

（一）

趙孟頫 西園雅集圖

公元830年歲末，白居易68歲時(shí)，官場(chǎng)幾度沉浮之后，轉(zhuǎn)任河南尹，居住在洛陽(yáng)，一下子就是十六年，直到離世，再也沒(méi)有離開過(guò)這里。832年，與自己齊名的詩(shī)壇領(lǐng)袖元稹去世后，他撰寫了一篇聲情并茂的墓志銘，元家很是感謝，給付白居易一筆豐厚的潤(rùn)筆，自己分文未留，轉(zhuǎn)手把這筆六、七十萬(wàn)錢的巨款盡數(shù)布施給位于洛陽(yáng)伊水之濱的香山寺，重修寺廟，再塑金身，事后，白居易寫下《修香山寺記》：“洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。龍門十寺，觀游之勝，香山首焉?！?42年，70高齡的白居易終于致仕，離開了險(xiǎn)象環(huán)生的官場(chǎng)，樂(lè)天居士十分喜愛香山的迤邐山水，除了在履道坊的府第以外，他經(jīng)常居住在香山寺，自號(hào)香山居士，雖已老邁，但是，每日扶杖徐行于香山伊水之間，度過(guò)了人生的最后數(shù)年，也是最平和的幾年。“空門寂靜老夫閑，伴鳥隨云往復(fù)還，家釀滿瓶書滿架，半移生計(jì)入香山?！贝讼闵脚c北京西郊的香山無(wú)涉，它與著名的龍門石窟隔水相望，是河南省一個(gè)名勝。

845年，暮春三月，白居易邀請(qǐng)來(lái)六位老者，漫步山林，把酒言歡。這次聚會(huì)，加上白居易共計(jì)七人，座中最年長(zhǎng)的是胡杲，已經(jīng)八十九歲，依次排列，吉皎八十八歲，劉真八十七歲，鄭據(jù)八十五歲，盧真八十二歲，張渾七十七歲，按齒序排列，居停主人年齡最小，也已經(jīng)七十有四。白居易專門為這次七個(gè)退休老頭的聚會(huì)寫下一首《七老會(huì)詩(shī)》，詩(shī)的上半闕是這樣說(shuō)的：“七人五百七十歲，拖紫紆朱垂白須。手里無(wú)金莫嗟嘆，尊中有酒且歡娛。吟成六韻神還壯，飲到三杯氣尚粗?！毕掳腙I寫了自己的感想，酒酣耳熱后，自有孫輩攙扶著微醺中且歌且舞的爺爺們?nèi)バ菹ⅲ呶火┦渍嫠粕裣芍腥?。今日讀著，依舊羨煞我等后輩。

意猶未盡，當(dāng)年夏天，白居易再次于履道坊家中組織了一次逸游文會(huì)。這次參加者有些變化，增加了兩位高年不仕的人，一位是李元爽，時(shí)年一百三十六歲，是歷史上有記錄的最長(zhǎng)壽的人。另一位是九十五歲的僧如滿，他是白居易的禪學(xué)老師，主人白居易還是最年輕的那個(gè)。九位平均年齡在九十歲左右的老人詩(shī)酒唱酬，轟動(dòng)一時(shí)，為了紀(jì)念這次盛會(huì)，白居易專門請(qǐng)人繪制了一幅九老圖，并圍繞這兩位寫下了《九老圖詩(shī)》“雪做須眉云做衣，遼東華表鶴雙歸。當(dāng)時(shí)一鶴猶稀有，何況今逢兩令威！”

轉(zhuǎn)過(guò)年來(lái)，白居易駕鶴西去，但是九老會(huì)這種聚會(huì)形式卻未成絕唱。

(二)

北宋元豐五年，也就是公元1082年，還是在洛陽(yáng)。七十九歲的宰相富弼退休了，找來(lái)自己的好朋友、曾經(jīng)歷任仁、英、神、哲四朝宰相的文彥博，老哥倆打算效仿當(dāng)年白居易組織的九老會(huì)，也舉辦老干部的聚會(huì)，文彥博也是七十七歲的老同志了，老哥倆一拍即合，于是邀集了當(dāng)時(shí)居住在洛陽(yáng)以退休干部為主、兼有在職老干部十二人，共襄聚會(huì)，時(shí)人稱之為“洛陽(yáng)耆英會(huì)?！?br>

這個(gè)聚會(huì)邀請(qǐng)來(lái)13位居住在洛陽(yáng)城的“老而賢者”，大家輪流做東，按年齡排序，并不考慮原來(lái)或者現(xiàn)下的官職大小。有意思的是，和白居易的九老會(huì)一樣，參與者里頭同樣名氣最大的也是朋友圈里年齡最小的，這回的年輕人是司馬光，時(shí)年六十有四。本來(lái)，司馬光還在一線任職，不夠與會(huì)的資格，但是誰(shuí)讓他名頭這么大，群眾關(guān)系又這么好，被強(qiáng)征入伍了。

司馬光畢竟是大文豪，給耆英會(huì)寫的《會(huì)約》不同凡響：第一，序齒不序官。就是按歲數(shù)大小排序，不論官職大小。第二，為具務(wù)簡(jiǎn)素。就是餐具簡(jiǎn)樸，不準(zhǔn)奢華。第三，朝夕食不過(guò)五味，菜果脯醢之類，共不過(guò)二十器。就是主菜最多五道，涼菜果脯肉醬不過(guò)二十種。第四，酒巡無(wú)算，深淺自斟，主人不勸，客亦不辭。就是按年齡順序傳遞酒壺，喝多少自便，主人不勸酒，客人也別勉強(qiáng)。第五，逐巡無(wú)下酒時(shí)，作菜羹不禁。就是喝到興起，添倆拍黃瓜、炸花生米也行。第六，召客共用一簡(jiǎn)，客注可否于字下，不別做簡(jiǎn)。就是本著節(jié)約原則，一張通知單解決問(wèn)題，來(lái)不來(lái)在通知上寫清楚，不必廢話。第七，會(huì)日早赴，不待速。就是到日子別遲到，不等不催。第八，若有違約者，每事罰一巨觥。就是上述幾條，違反一條罰酒一大杯。《會(huì)約》言簡(jiǎn)意賅，參與諸君盡管都是正副國(guó)級(jí)、正副部級(jí)高官，大家照章辦事，沒(méi)有繁文縟節(jié)，沒(méi)有鋪張浪費(fèi)，或排宴在家里，或請(qǐng)客于餐館，賓主盡歡，今天，我等草民亦可發(fā)揚(yáng)光大之。

（三）

曲水流觴

文人雅集是中國(guó)歷史上的一種獨(dú)特現(xiàn)象，文人士大夫們或十日一會(huì)，或月一尋盟，志同道合的人以文會(huì)友，詩(shī)酒唱和，書畫遣興，成為中國(guó)文化史上一道亮麗的風(fēng)景線，也留下了無(wú)數(shù)佳話。

建安七子對(duì)于詩(shī)、賦、散文的發(fā)展，都有所貢獻(xiàn)，他們的鄴下雅集，給后人留下了曹植的《與楊德祖書》，曹丕的《與吳質(zhì)書》、王粲、孔融等人的名篇。曹丕曾經(jīng)回憶說(shuō)：“昔日游處，行則聯(lián)輿，止則聯(lián)席，何曾須臾相失。每至觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩(shī)，當(dāng)此之時(shí)，忽然不自知樂(lè)也。”后人評(píng)說(shuō)此時(shí)的聚會(huì)是“詩(shī)酒唱和領(lǐng)群雄，文人雅集開風(fēng)氣?！钡牵瑲v史上這七個(gè)人并沒(méi)有聚在一起，只是后人仰慕才安上了如此光彩的名頭。

石崇被后人說(shuō)成是奢華奢靡的代表，其實(shí)他也是一個(gè)頗負(fù)文名的人。以他為核心的金谷園雅集也是一時(shí)之勝。左思、潘越等廿四人經(jīng)常聚會(huì)與石崇的金谷園別墅，被稱為金谷二十四友。

說(shuō)到文人雅集，就不能不提及蘭亭雅集，王羲之等二十多個(gè)文人在紹興的蘭亭曲水流觴，詩(shī)酒唱和，詩(shī)沒(méi)有什么影響，但王右軍的《蘭亭集序》卻是中國(guó)書法史上的無(wú)法逾越的高峰。此外，諸如竟陵八友、竹林七賢、滕王閣雅集等等都是文人雅集的代表，同樣也都在歷史上留下了自己的印痕。

就連一直喜歡附庸風(fēng)雅的乾隆皇帝也效仿前人，曾經(jīng)在北京香山兩次舉辦三班九老宴，所謂三班就是在朝的王公大臣、武將和致仕百官，雖然熱鬧一時(shí)，但是并未留下什么名篇巨制，乾隆爺為此寫的幾首紀(jì)事詩(shī)，的確也難以恭維。