重讀長(zhǎng)篇小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》

本文刊于《俄羅斯文藝》1998年第2期

尼·奧斯特洛夫斯基的長(zhǎng)篇小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》曾經(jīng)一致被認(rèn)為是蘇聯(lián)文學(xué)中的一部描寫(xiě)革命者的最優(yōu)秀的作品。著名作家肖洛霍夫在談到這本書(shū)時(shí)說(shuō):/奧斯特洛夫斯基的著作已成為一部別開(kāi)生面的生活教科書(shū)。0作家A.普拉東諾夫曾這樣評(píng)論這部小說(shuō)的主人公:/保爾·柯察金是終于塑造出那種身受革命的培育、給予自己時(shí)代的一輩人以嶄新的、高尚的精神品質(zhì)的人的比較成功的嘗試之一,并且他成為自己祖國(guó)全體青年效仿的榜樣。0的確,奧斯特洛夫斯基的小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》曾經(jīng)是一部家喻戶曉的作品,主人公保爾·柯察金成了蘇聯(lián)優(yōu)秀青年的榜樣,并與他們生活和戰(zhàn)斗在一起。在偉大的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間,成千上萬(wàn)的像卓婭、馬特洛索夫、奧列格·科歇沃伊等蘇聯(lián)青年以保爾·柯察金為自己的人生榜樣,為保衛(wèi)祖國(guó)獻(xiàn)出了青春和生命(在許多犧牲的蘇聯(lián)士兵身上找到的遺物,是讓子彈打穿的《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū))。在戰(zhàn)后的和平建設(shè)時(shí)期,又有許許多多保爾式的英雄人物積極參加恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的建設(shè),成為社會(huì)主義建設(shè)的生力軍。他們?cè)谧约旱膷徫簧蠠o(wú)愧于祖國(guó)和人民,讓

自己的生命閃耀出光芒。可見(jiàn),奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》的主人公保爾·柯察金在蘇聯(lián)青年心目中的位置和所起的巨大作用。

九十年代的俄羅斯文學(xué)界,有些人在強(qiáng)調(diào)文學(xué)非意識(shí)形態(tài)化的口號(hào)下,對(duì)蘇維埃時(shí)期的文學(xué),尤其對(duì)描寫(xiě)革命者的蘇聯(lián)文學(xué)作品,像對(duì)奧斯特洛夫斯基的小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》以及對(duì)主人公保爾形象的評(píng)價(jià)與從前的評(píng)價(jià)相比發(fā)生了很大的變化。這些人認(rèn)為奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)是一部當(dāng)代神話,是斯大林主義的產(chǎn)物,認(rèn)為奧斯特洛夫斯基本人也是人為制造的神話1,認(rèn)為保爾·柯察金這位紅色使徒已為當(dāng)代社會(huì)所不需。目前,這種觀點(diǎn)在俄羅斯文學(xué)界很有市場(chǎng)。所以,作家?jiàn)W斯特洛夫斯基及其《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)已從當(dāng)今的某些俄羅斯文學(xué)史著中消失了,奧斯特洛夫斯基和他的《鋼鐵是怎樣煉成的》也被某些編寫(xiě)者從學(xué)校的俄羅斯文學(xué)教科書(shū)中拿掉了。如今,在俄羅斯有些人竭力想通過(guò)學(xué)校把自己的價(jià)值觀和道德觀傳給青年一代,把十月革命、蘇維埃政權(quán)及其70多年的歷史從廣大青少年的記憶中抹去,仿佛蘇維埃時(shí)代是歷史的黑洞。所以,尼·奧斯特洛夫斯基筆下的保爾·柯察金形象已被許多青年人忘卻,他的精神已被否定。這就是奧斯特洛夫斯基的小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》的主人公保爾·柯察金在當(dāng)今俄羅斯的命運(yùn)。

奧斯特洛夫斯基的小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》及其主人公保爾·柯察金在中國(guó)的命運(yùn)如何呢?早在1942年,這本書(shū)就在中國(guó)由著名的翻譯家梅益先生翻譯出版了。小說(shuō)的主人公保爾·柯察金深受廣大中國(guó)讀者的喜愛(ài),成了許多中國(guó)青年的榜樣,無(wú)論在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,還是在全國(guó)解放后的五十年代里,保爾·柯察金的榜樣和精神激勵(lì)和鼓舞著中國(guó)青年積極地投身于祖國(guó)的解放事業(yè)和建設(shè)事業(yè)。那么,在今日的中國(guó),奧斯特洛夫斯基的小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》的主人公保爾·柯察金在青年心目中的地位又如何呢?為了解這一情況,筆者對(duì)自己任教的一所大學(xué)里的俄羅斯語(yǔ)言文學(xué)系的一個(gè)本科生班和一個(gè)研究生班的學(xué)生作了一次詢問(wèn)調(diào)查。情況是這樣的:在本科生班,全班僅有兩個(gè)人讀完這部小說(shuō)(占全班人數(shù)的14%)。其余人有的沒(méi)有讀過(guò),有的讀過(guò)但讀不下去。在研究生班,情況要好一些,多數(shù)的學(xué)生讀過(guò)(占全班人數(shù)60%),其余人或沒(méi)有讀過(guò),或只看過(guò)同名電影,聽(tīng)過(guò)同名小說(shuō)的連續(xù)廣播。那末,如今的學(xué)生怎樣看待小說(shuō)主人公保爾·柯察金形象呢?主要有兩種觀點(diǎn):多數(shù)讀過(guò)這部小說(shuō)的學(xué)生認(rèn)為,保爾·柯察金是個(gè)十分吸引人、感染人、鼓舞人的形象。他敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn),有一種自強(qiáng)不息的、奮發(fā)向上的精神。保爾的崇高的革命理想,高尚的道德情操,忘我的獻(xiàn)身精神,堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志,樂(lè)觀的生活態(tài)度,明確的人生目標(biāo)都是青年學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣,而且保爾的這些優(yōu)良的品質(zhì)是任何時(shí)代的人都需要的。當(dāng)然,我們今天的社會(huì)的人也需要這些品質(zhì)。有的學(xué)生說(shuō):/現(xiàn)代社會(huì)需要保爾這樣的人,因?yàn)閳?jiān)定的信念是我們?nèi)松匠讨械臒羲?/span>,給我們以希望和信心;頑強(qiáng)的意志是我們前進(jìn)的動(dòng)力,給我們勇氣和力量,是我們戰(zhàn)勝困難,走向未來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)后盾,也是個(gè)人充分發(fā)展和個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的必要條件。0還有的學(xué)生認(rèn)為,/保爾·柯察金身

上有一種令人敬佩的優(yōu)秀品質(zhì),那就是他令人不可思議地把實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想結(jié)合起來(lái)0,/保爾·柯察金生活的時(shí)代雖已成為歷史,但他的精神是永存的。對(duì)于我們跨世紀(jì)的一代人樹(shù)立正確的人生觀是至關(guān)重要的人。人活的就是一種精神。有了這種精神我們就能克服前進(jìn)道路上的一切困難和障礙,創(chuàng)造輝煌的人生!0然而,也有另外一種看法:有些學(xué)生認(rèn)為保爾形象及其精神已經(jīng)過(guò)時(shí),已不為當(dāng)今社會(huì)所需要。有一位學(xué)生說(shuō):/保爾不屬于當(dāng)今的時(shí)代。他是其生活時(shí)期的、單一的社會(huì)大環(huán)境所蘊(yùn)育的特有的一代人的典型。保爾這樣的人已經(jīng)不適合當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展。他屬于過(guò)去的年代,他所具有的是過(guò)去年代的特征,所能適應(yīng)的也是過(guò)去年代的生活方式。

從我們進(jìn)行的調(diào)查來(lái)看,青年學(xué)生對(duì)保爾·柯察金形象的看法是不一致的。那么,究竟應(yīng)當(dāng)怎樣正確地去看待《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說(shuō)的主人公保爾·柯察金形象呢?下面我想談?wù)勛约旱膸c(diǎn)看法。首先,應(yīng)當(dāng)歷史地去看待保爾·柯察金生活和成長(zhǎng)的環(huán)境,即十月革命后蘇維埃國(guó)家最初年代的那段歷史和當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神。因?yàn)楸栒窃谀菢拥臍v史環(huán)境里走完了自己短暫的一生,正確地回答了/人的一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)0的這個(gè)重要的人生觀問(wèn)題。保爾·柯察金是個(gè)普通工人的兒子。他從小失去了父親,與母親在一起艱難地生活著。12歲的保爾就被母親送到車站食堂當(dāng)雜役,他飽嘗了人生的艱辛和社會(huì)的不公平。因此,他從小就對(duì)社會(huì)有一種不滿和反抗的情緒。后來(lái),他成為一名紅軍戰(zhàn)士,為保衛(wèi)年輕的蘇維埃政權(quán)與階級(jí)敵人浴血奮戰(zhàn),并多次負(fù)傷。十月革命和國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)使他從一個(gè)僅有著樸素的階級(jí)感情的少年成長(zhǎng)為優(yōu)秀的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,他不顧自己病弱的身體,又以飽滿的革命熱情投入恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的建設(shè)中。無(wú)論在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火中,還是在國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的艱難歲月里,保

爾·柯察金都表現(xiàn)出鋼鐵一般的意志和大無(wú)畏的精神,表現(xiàn)出他對(duì)祖國(guó)和人民的革命事業(yè)的忠誠(chéng)。然而他的人生歷程十分坎坷,由于在戰(zhàn)爭(zhēng)中多次受傷以及在國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的建設(shè)勞動(dòng)中勞累過(guò)度,他先是雙目失明,后又全身癱瘓,飽受了精神和肉體的折磨。但是保爾·柯察金沒(méi)有被這一切所嚇倒,他身殘志不殘,以樂(lè)觀主義的精神對(duì)待人生,對(duì)待疾病,為能回到革命的隊(duì)伍作一切努力。因?yàn)閷?duì)于他來(lái)說(shuō),/在生活中,沒(méi)有比掉隊(duì)更可怕的事情了0,他/寧愿忍受一切,只要能歸隊(duì)就行0。為此,在克服了巨大的困難,拿起筆寫(xiě)出長(zhǎng)篇小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》,實(shí)現(xiàn)了自己歸隊(duì)的愿望。小說(shuō)的結(jié)尾寫(xiě)道:/他日夜盼望的夢(mèng)想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了!鐵環(huán)已經(jīng)被砸碎,現(xiàn)在他又拿起了武器,回到戰(zhàn)斗的隊(duì)伍,開(kāi)始了新的生活。0這就是保爾的一生。他的一生證

實(shí)了他的人生格言)))/人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次,人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò):當(dāng)回首往事的時(shí)候,他不因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨,也不因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧;在臨死的時(shí)候,他能夠說(shuō):-我的整個(gè)生命和全部精力,都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè))))為人類的解放而斗爭(zhēng)。.0保爾·柯察金把自己的一切)))生命、愛(ài)情、理想等都溶于解放人類的偉大斗爭(zhēng)中去了。他的一生是一個(gè)革命者為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)奮斗的一生,是為祖國(guó)和人民鞠躬盡瘁的一生。我們從保爾·柯察金的人生道路中可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的人生價(jià)值,看到真正人生的全部意義,是革命人生觀的最完美的體現(xiàn)。他的一生回答了人為什么而活,怎樣活的問(wèn)題。因此,這個(gè)形象不但完美高大,而且還具有一種榜樣的力量和作用。

其次,保爾·柯察金是個(gè)真實(shí)感人、有藝術(shù)魅力的文學(xué)形象。這個(gè)形象之所以真實(shí),是因

為他來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活。作家?jiàn)W斯特洛夫斯基從十月革命爆發(fā),國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)年代的蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)生活為背景,以自己的親身經(jīng)歷為線索,通過(guò)藝術(shù)的構(gòu)思創(chuàng)作出《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說(shuō)。小說(shuō)描寫(xiě)二、三十年代蘇聯(lián)的動(dòng)蕩而艱苦的社會(huì)生活,描寫(xiě)蘇維埃人為自己的崇高理想和目標(biāo)所進(jìn)行的艱苦卓絕的奮斗,表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們的精神風(fēng)貌和實(shí)干精神。尤其是主人公保爾·柯察金形象既是奧斯特洛夫斯基本人生活經(jīng)歷的寫(xiě)照(奧斯特洛夫斯基就是保爾·柯察金的原型,作家的親身經(jīng)歷基本上是保爾·柯察金的人生軌跡。當(dāng)然,保爾·柯察金是文學(xué)形象,當(dāng)然絕不能把保爾和奧斯特洛夫斯基等同起來(lái)),又是他同時(shí)代青年的革命精神的集中體現(xiàn)。這部作品不但符合時(shí)代的要求和精神,也符合三十年代蘇維埃人對(duì)人生的審美追求。眾所周知,本世紀(jì)三十年代,蘇聯(lián)人懷著對(duì)未來(lái)的社會(huì)主義社會(huì)的美好期望和憧憬掀起了大規(guī)模的建設(shè)社會(huì)主義的熱潮。那是充滿激情的火紅的年代。這種時(shí)代呼喚一大批具有自我犧牲和奉獻(xiàn)精神的人物,需要以新的人生觀和價(jià)值觀去對(duì)待偉大的建設(shè)事業(yè)的英雄。奧斯特洛夫斯基深刻地理解時(shí)代的要求和精神,創(chuàng)作出保爾·柯察金這位符合時(shí)代的呼喚和時(shí)代的精神的英雄人物。必須指出的是,那時(shí)的蘇維埃人曾經(jīng)真誠(chéng)地相信社會(huì)主義的偉大事業(yè)的勝利,相信共產(chǎn)主義的偉大理想的實(shí)現(xiàn),相信他們所從事的事業(yè)的偉大和光榮,相信會(huì)建設(shè)起幸福美好的生活。這就是當(dāng)時(shí)的時(shí)代真實(shí)和歷史真實(shí),全然不像現(xiàn)在某些人所說(shuō)得那樣,仿佛當(dāng)時(shí)的歷史并不是這樣,而是有人欺騙、強(qiáng)迫蘇維埃人去那樣相信的。奧斯特洛夫斯基的小說(shuō)真實(shí)地再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代蘇聯(lián)人民的信念、理想和情操,真實(shí)地再現(xiàn)了蘇聯(lián)人民在那個(gè)時(shí)代的奮斗精神和忘我的勞動(dòng)熱情,真實(shí)地再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代英雄模范人物。而保爾·柯察金就是那個(gè)時(shí)代產(chǎn)

生的千百萬(wàn)英雄人物中的一個(gè)。那時(shí)候,蘇維埃人把為偉大的社會(huì)主義事業(yè)所作的自我犧牲和奉獻(xiàn)精神不但視為人的美好的精神品格,而且還將之視為人的重要的審美品格。人生不但應(yīng)有其精神的內(nèi)涵,還應(yīng)有其審美的品格,即人應(yīng)有審美的人生。保爾·柯察金在革命的暴風(fēng)雨年代和和平的建設(shè)年代里的行動(dòng)表明他的一生是符合當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)人對(duì)人生的審美需求的。正因如此,廣大的蘇聯(lián)人民和蘇聯(lián)讀者接受并喜愛(ài)保爾·柯察金這個(gè)人物,蘇聯(lián)文學(xué)界高度地評(píng)價(jià)這一形象。法捷耶夫在1936年給奧斯特洛夫斯基的信中贊譽(yù)說(shuō):/我覺(jué)得在整個(gè)蘇聯(lián)文學(xué)中,暫時(shí)還沒(méi)有其他的如此純潔、迷人而又生動(dòng)的藝術(shù)形象。

保爾·柯察金這個(gè)形象之所以真實(shí),還因?yàn)檫@個(gè)形象沒(méi)有游離于俄羅斯文學(xué)形象的傳統(tǒng)之外,是在俄羅斯文學(xué)的沃土上生長(zhǎng)出來(lái)的文學(xué)形象,是對(duì)俄羅斯文學(xué)里具有/自我犧牲精神0的文學(xué)形象的繼承。熟悉俄羅斯文學(xué)史的人都知道,在近千年的俄羅斯文學(xué)作品里有不少為了自己的理想和目標(biāo)、為了自己的追求和信念敢于進(jìn)取、敢于斗爭(zhēng)、勇于奉獻(xiàn)、敢于犧牲的主人公。在17世紀(jì)俄羅斯文學(xué)里,5使徒傳6的主人公阿瓦庫(kù)姆,為了維護(hù)宗教守舊派的思想和信仰,不怕以牧首尼康為首的宗教上層人士的殘酷迫害,敢于與牧首尼康等人進(jìn)行大無(wú)畏的、堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。阿瓦庫(kù)姆為自己的信仰所表現(xiàn)出來(lái)的斗爭(zhēng)精神和犧牲精神,開(kāi)創(chuàng)了俄羅斯文學(xué)英雄人物性格的先河。在19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中,車爾尼雪夫斯基的小說(shuō)5怎么辦?6的主人公拉赫美托夫是俄羅斯文學(xué)中第一位職業(yè)革命家的形象。這位貴族自從掌握了革命理論之后,便開(kāi)始過(guò)起儉樸的生活。為了鍛煉自己的意志,以適應(yīng)今后革命斗爭(zhēng)的需要并經(jīng)受各種嚴(yán)酷考驗(yàn),他平時(shí)甚至睡在釘有幾百個(gè)小釘?shù)臍痔荷?/span>;為了革命的需要,他甚至棄絕了個(gè)人的感情生活?？傊?/span>,拉赫美托夫是一位為了自己的理想、信仰和事業(yè)舍棄個(gè)人的一切、充滿自我犧牲精神的革命者形象。拉赫美托夫形象成為后來(lái)的俄國(guó)革命家們效仿的榜樣。普列漢諾夫說(shuō)過(guò):/在每個(gè)杰出的俄國(guó)革命家身上,都有許多拉赫美托夫的氣質(zhì)。0當(dāng)然,阿瓦庫(kù)姆,拉赫美托夫所處的時(shí)代不同,他倆的理想、信仰和斗爭(zhēng)的目標(biāo)也不同,阿瓦庫(kù)姆是為了自己的宗教理想和信仰,拉赫美托夫是為了自己的革命理想和信仰,但他們都是為了信仰而棄絕個(gè)人的一切的人,都具有自我犧牲精神。主人公所表現(xiàn)的這種/自我犧牲精神0已成為俄羅斯文學(xué)的一種傳統(tǒng)。保爾·柯察金形象是這種/自我犧牲精神0在20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中的繼續(xù),是又一位為了理想和信仰而寧愿獻(xiàn)身的人。當(dāng)然,保爾·柯察金與他的前輩們不同,他有自己新的時(shí)代特征和個(gè)性特征。譬如,他不是禁欲主義。他與冬妮婭、麗達(dá)、達(dá)雅之間的感情關(guān)系伴隨著他的人生的各個(gè)階段,愛(ài)情以一種特殊的抒情力量貫串在他的整個(gè)生活之中。但保爾的感情服從于理想和事業(yè)的需要,他對(duì)同志、朋友、親人、情人所表現(xiàn)出來(lái)的崇高品德和純潔心靈不僅是他的道德的品質(zhì)和特征,而且也是他的理想和信仰的一部分。所以,他的感情和理想、信仰是統(tǒng)一的。如果個(gè)人感情違背他的理想和信仰,阻礙他實(shí)現(xiàn)自己理想和信念,那么,他便毫不猶

豫地拒絕這種感情。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代是這樣,在和平的環(huán)境里也是如此。

保爾·柯察金形象之所以有魅力,是因他是位有理想、有追求的人。一個(gè)人必須有理想,追求,沒(méi)有理想和追求就沒(méi)有人生的動(dòng)力。一切美好的現(xiàn)實(shí)都是從理想開(kāi)始的。但是人的理想和追求是不同的:有的人的理想和目標(biāo)是利己的,是為了滿足利己的私欲,把獲得權(quán)力、地位、金錢、美女當(dāng)作自己的理想和奮斗目標(biāo);有的人的理想和追求是利他的,是為了滿足廣大人民的利益。保爾·柯察金的理想和目標(biāo)就屬于后一種。他的理想和追求是把自己/獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)0,要/為人類的解放而斗爭(zhēng)0。因此,保爾·柯察金的理想是崇高的,目標(biāo)是偉大的,全面地展現(xiàn)出他的崇高的思想境界。此外,保爾·柯察金形象可貴的是,他追求理想的態(tài)度始終不變,他追求的目標(biāo)堅(jiān)定不移。任何艱難困苦、病魔、甚至死亡的威協(xié)都無(wú)法讓他離開(kāi)他所追求的理想和目標(biāo)。無(wú)論在硝煙紛飛的戰(zhàn)場(chǎng),還是在艱苦的建設(shè)工地上,總之,在任何崗位

上他都忘我地奮斗,毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出自己的全部力量,他知道這樣做是向自己的理想和目標(biāo)接近,因而感到巨大的幸福和快樂(lè)。保爾·柯察金為了自己的理想和目標(biāo)一直奮斗,直到心臟停止跳動(dòng),真可謂作到了/生命不息,戰(zhàn)斗不止0。因此,與《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)里那些曾像他一樣立下雄心壯志,但遇到困難和挫折就把理想拋到九霄云外去的人相比,與那些面對(duì)著生與死的考驗(yàn)和選擇成為可恥的懦夫和逃兵的人相比,保爾·柯察金形象更加可貴。保爾·柯察金形象之所以感人,是因?yàn)樗男蜗蠛途窬哂幸环N美感。保爾·柯察金的崇高的理想、革命的精神、執(zhí)著的追求、獻(xiàn)身的精神、浪漫的激情等品質(zhì)與毫無(wú)理想、碌碌無(wú)為、無(wú)所追求、自私自利、萎靡不振等品質(zhì)相比,本身就具有一種美感,讓他的人生分外光彩照人。保爾·柯察金形象之所以感人,另外一點(diǎn)是因?yàn)樗砩嫌肋h(yuǎn)洋溢著青春的活力,在他這個(gè)人物身上顯示出革命和青春之間有一種內(nèi)在的聯(lián)系。革命需要勇敢、熱情、奉獻(xiàn)、犧牲,而青春正好以這些品質(zhì)作為自己的價(jià)值取向。所以,有一首歌詞寫(xiě)道:/革命人永遠(yuǎn)是年輕0,就是說(shuō)明了青春本質(zhì)上是革命的這個(gè)道理。保爾·柯察金的充滿無(wú)私奉獻(xiàn)的人生是把革命與青春聯(lián)系在一起的杰出范例,這也是保爾·柯察金形象永葆其光輝和魅力的一個(gè)原因。

通過(guò)對(duì)保爾·柯察金形象的分析,我們可以看到他身上的優(yōu)秀品質(zhì)屬于人類永恒的道德范疇,具有一種普遍的意義。因此,這個(gè)形象的藝術(shù)魅力不會(huì)隨著時(shí)間的推移而消失,他的精神具有一種永存的價(jià)值。所以,就是在人民的理想和道德取向發(fā)生了根本變化的今日的俄羅斯,也有人呼吁不要忘掉保爾·柯察金、奧列格、密列西耶夫等英雄人物及其革命精神,因?yàn)?/span>/勞動(dòng)人民的子弟們應(yīng)當(dāng)知道他們的祖輩、父輩在沙皇時(shí)代是怎樣生活的,他們?cè)鯓訛樽杂啥鴳?zhàn)斗,怎樣進(jìn)行了勞動(dòng)人民的革命,怎樣在自己的國(guó)家里建立了社會(huì)公正的社會(huì),怎樣打敗了法西斯!,,因此,無(wú)論如何也不應(yīng)當(dāng)把《鋼鐵是怎樣煉成的》,5青年進(jìn)衛(wèi)軍6,5真正的人6這三部作品從大綱中刪掉,,01我認(rèn)為,這是一種從全人類的道德觀去評(píng)價(jià)人物的態(tài)度,是十分正確和可取的。在我國(guó)改革開(kāi)放的今天,我認(rèn)為保爾的那種為了自己的理想勇于奮斗、奉獻(xiàn)犧牲精神也依然沒(méi)有過(guò)時(shí),我們?nèi)匀恍枰柲菢拥木哂蟹瞰I(xiàn)精神和犧牲精神的人們。實(shí)際上,我們中華民族有今天,正因?yàn)樵跉v史上有千千萬(wàn)萬(wàn)的為了崇高的革命理想和偉大的目標(biāo)而敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的人。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代,有千百萬(wàn)像董存瑞、黃繼光、劉胡蘭等犧牲的革命烈士;在和平時(shí)代,有像吳運(yùn)鐸、雷鋒、焦裕祿、蔣筑英、孔繁森、張海迪等英雄模范人物。他們是我們時(shí)代的英雄和棟梁,是我們的榜樣和楷模,過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)都永遠(yuǎn)鼓舞我們向著自己的理想和目標(biāo)邁進(jìn)。因此,我認(rèn)為保爾·柯察金形象永放光芒,保爾·柯察金的革命精神永存。