易經(jīng)為中國(guó)五千多年所累積的智慧與哲學(xué)的一部經(jīng)典，視為中國(guó)重要經(jīng)典中《詩(shī)》、《書(shū)》、《易》、《禮》及《春秋》等五經(jīng)之首，統(tǒng)括處世的道、治國(guó)之鑰、宇宙奧秘、天文與地理的樞機(jī)，甚至醫(yī)學(xué)原理、戰(zhàn)爭(zhēng)兵法等。

然而易經(jīng)的由來(lái)，是出于遠(yuǎn)古時(shí)期伏犧畫(huà)卦，《系辭下》：古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情。

《系辭下》敘述的很清楚，伏犧氏觀察天文、氣象，觀察地理生態(tài)，又觀察鳥(niǎo)獸的生活習(xí)性，用最簡(jiǎn)單的二元符號(hào)陰與陽(yáng)，組成八種不同的卦象，推演宇宙的一切。

到了周朝，周文王因?yàn)榧q王的殘暴凌虐之際，發(fā)憤所作卦辭。而爻辭為周公所作?！妒酚洠鬃邮兰摇酚涊d：孔子晚年好易，著彖、系、象、說(shuō)卦、文言。尚致韋編三絕?？鬃油砟陮⒓瞎攀ベt及自己對(duì)易卦的觀點(diǎn)，編著十篇，稱之十翼。

十翼的內(nèi)容有《彖傳上下篇》、《象傳上下篇》、《系辭傳上下篇》、《文言傳》、《說(shuō)卦傳》、《序卦傳》及《雜卦傳》共十篇。內(nèi)容分別為：

《彖傳》

，是卦辭的說(shuō)明，由六爻的外形解釋卦的含義。

《象傳》

，分為大象傳及小象傳，大象傳是解釋說(shuō)明卦，而小象傳是解釋爻辭，兩重點(diǎn)談爻位。

《系辭傳》

，是易的概論。

《文言傳》

，以六十四卦之首，乾與坤特別解說(shuō)。

《說(shuō)卦傳》

，重點(diǎn)放在八卦之象及含義。

《序卦傳》

，談六十四卦的排序。

《雜卦傳》

，則是孔子的想法，將卦序交錯(cuò)再說(shuō)明。

十翼就是整個(gè)《易經(jīng)》的完整經(jīng)典。

易經(jīng)談易，但實(shí)際上讀易卻是艱深而不知所云，從過(guò)去讀易的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，大部份易經(jīng)的編排：本經(jīng)、系辭上下傳、說(shuō)卦傳、序卦傳、雜卦傳。若按此步驟讀易無(wú)反收效。古人實(shí)際上有把讀易的順序給理出來(lái)。杭辛齋《易學(xué)妙理訣筆》中言：讀經(jīng)之方法，宜先讀最后之說(shuō)卦傳，次讀系辭傳上下，然后讀本經(jīng)。

《說(shuō)卦傳》談的是八卦之象與理，先了解小成卦也就是八卦的組成及象征含義，再讀易的概論《系辭傳上下》，最后再讀本經(jīng)，這樣自然就不會(huì)有隱晦難懂之處。