印度高僧曾言道：額頭有缺陷，于祖上男女私德有重大瑕疵，影響子孫后代官祿，雖如有達(dá)到顯貴之格，對(duì)于國(guó)家社會(huì)決策判斷執(zhí)行有大爭(zhēng)議。此時(shí)要觀(guān)其他五官配合論斷，需知世事如棋局，因果關(guān)系非三言?xún)烧Z(yǔ)可道斷。

鼻子高低：可介定一個(gè)國(guó)家民族文明的程度，尤以亞洲、非洲、更可看其進(jìn)化現(xiàn)象。二戰(zhàn)后日本國(guó)，其婦女鼻子大多數(shù)都非常低，可以看到當(dāng)時(shí)日本人，自大彭風(fēng)狂妄造神的一面，生性殘忍，殊不知鼻子低只適宜防衛(wèi)戰(zhàn)，并不適于遠(yuǎn)征戰(zhàn)。鼻低代表此國(guó)家只逞一時(shí)勇。韓戰(zhàn)、越戰(zhàn)、皆屬防衛(wèi)性質(zhì)的戰(zhàn)役，美國(guó)在此戰(zhàn)役中，真是損失慘重，耗費(fèi)大量財(cái)力人力卻是討不到好處。

當(dāng)伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)力穩(wěn)定，幾十年來(lái)日本百姓鼻勢(shì)漸高挺，也開(kāi)始體認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。反戰(zhàn)聲浪近期不斷呈現(xiàn)。

天性、理性、靈性，此為已故相學(xué)名師，于性命轉(zhuǎn)換法一書(shū)中，有詳盡論述。下停為天性為本能，中停為理性，上停為靈性。當(dāng)今世人大多活動(dòng)于下停部位，此乃本能投射基本欲求。也是動(dòng)物和人類(lèi)共有，但人類(lèi)絶大多數(shù)皆淪落居此部位。當(dāng)文明越發(fā)達(dá)。人類(lèi)就越墮落此部位。至于活動(dòng)在理性上，已經(jīng)少之又少了，靈性的體證千百萬(wàn)中難過(guò)得一人。

律師，命理師，教師、當(dāng)官者、領(lǐng)導(dǎo)人物。在于倫理規(guī)范內(nèi)五形屬火，自身如不懂倫理觀(guān)念。三代內(nèi)難免子孫不肖，慎思。

財(cái)帛宮：易經(jīng)言道。財(cái)也、禮也、進(jìn)退之道也。太多人都不了解，應(yīng)對(duì)進(jìn)退之道，以至禮儀盡失，尤以年輕世代為甚，要賺大錢(qián)變難了，存錢(qián)也不易，月光族群已是時(shí)尚了。

命宮，印堂于相學(xué)中是非常重要的部位。道家名為靈臺(tái)，藏密及瑜珈行者稱(chēng)為眉輪，也有人稱(chēng)作玄關(guān)。我們看到的佛像，在兩眉正中央皆有一個(gè)紅點(diǎn)。實(shí)證修行者非常清楚啟動(dòng)生命的靈能，開(kāi)啟自身的天干和地支，轉(zhuǎn)化命運(yùn)的開(kāi)始，了解命運(yùn)造化，而不會(huì)被命運(yùn)作弄，也體證佛法的真實(shí)義。

田宅宮：小者觀(guān)家族對(duì)待和家庭氣氛，大者論國(guó)家種族宗教信仰，西方人大都低窄非我族類(lèi)如有爭(zhēng)議，易陷入爭(zhēng)斗，殺得你死我活，好處于科學(xué)研究處心積慮達(dá)成目標(biāo)，反面為心量窄報(bào)復(fù)強(qiáng)。佛像田宅宮寛廣，代表心量廣大，眾生平等、慈悲為懷，生死淡然，視一切有情眾生如己出。