陜博專欄 | 三分鐘看懂青銅紋飾（一）

來來永勝 2018-04-21

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青銅器

夏商周青銅器紋飾簡介

“從總的趨向看，陶器紋飾的美學(xué)風(fēng)格由活潑愉快走向沉重神秘，確是走向青銅時代的無可質(zhì)疑的實(shí)證?！?/section>

——李澤厚《美的歷程》天津社會科學(xué)院2001年版第47頁

青銅器上的紋飾種類和藝術(shù)風(fēng)格是隨時代變化的。

總體上說，青銅器上的紋飾是莊嚴(yán)肅穆的，在不同時期會展現(xiàn)出不同程度的森嚴(yán)、神秘、猙獰、怪誕、恐怖，這種紋飾的美學(xué)感受從夏代至商早期起開始醞釀加深，在殷商晚期和西周早期達(dá)到頂峰，之后逐漸衰落。而在其背后真正的原因是神權(quán)、宗教意識的衰落與人本主義思想的興起.

青銅器的紋飾是審美、實(shí)用、宗教等多種用途的統(tǒng)一。這些紋飾反映著一個時代的審美意識，因而從中可以窺得這個時代的思想觀念和價值取向。

夏商周三代器物的審美特征絕不能用當(dāng)代人的審美觀去理解。

上古的歷史是殘忍而血腥的，人祭動輒百人，且殺人方法及其多而殘酷，《尚書·盤庚》記載為遷新都而對不順從者進(jìn)行大屠殺的恐嚇：“我乃劓殄滅之，無遺育，無俾易種于茲新邑?！薄盎闹嚨摹⒋笠?guī)模動物般殘忍的屠殺，與“理想化”了的神圣的原始宗教崇拜的自然結(jié)合，這一切，就是當(dāng)時人的具體歷史存在形式及其本質(zhì)力量的表現(xiàn)?！保魸伞吨袊缹W(xué)思想史（第一冊）》中國社會科學(xué)出版社）

同時青銅器首先作為祭器、禮器、葬器而非日常用具被使用，它只屬于少數(shù)上層貴族，故它同時被用來表現(xiàn)一種區(qū)分，一種權(quán)力?！扒嚆~器紋飾的配備，主要是出于人神溝通的宗教考慮和器皿功能的考慮?！保ㄖ熘緲s《夏商周美學(xué)思想研究》人民出版社），“在三代期間，這些容器在形式與裝飾紋樣上經(jīng)過許多有時相當(dāng)顯著的變化，但是它們的主要功能——在儀式上使用并為特選親族的貴族統(tǒng)治之合法性的象征——是始終未變的。”（張光直《中國青銅時代》三聯(lián)書店）

因此雖然青銅器紋飾很大部分從新石器時代的陶器和玉器紋飾發(fā)展而來，但它的紋飾風(fēng)格已與陶器迥然不同，而是與那個充斥著戰(zhàn)爭、祭祀、屠殺、神秘的社會背景以及擔(dān)負(fù)著的敬神功能相適應(yīng)。

紋飾類型

青銅器上的紋飾可分為存在動物紋、神話動物紋、抽象線條紋（據(jù)《殷墟出土伍拾叁件青銅容器之研究》），具體來講可分為獸面紋類、龍紋類、鳳鳥紋類、動物紋類、火紋類、目紋類、獸體變形紋類、幾何變形紋類、半人半獸紋類、人物畫像類（據(jù)《商周青銅器紋飾》）。

獸面紋

獸面紋：亦有人稱饕餮紋，青銅器上常見的花紋之一，最早見于長江中下游地區(qū)的良渚文化陶器和玉器上，盛行于商代至西周早期。此獸是古人融合了自然界各種猛獸的特征，同時加以自己的想象而形成的，其中獸的面部巨大而夸張，裝飾性很強(qiáng)，常作為器物的主要紋飾，與古代漢族人民的文化生活息息相關(guān)，充分體現(xiàn)了古代漢族勞動人民的智慧和創(chuàng)造能力，研究者稱為獸面紋。

龍紋

龍紋：自宋代以來的著錄中，在青銅器上凡是表現(xiàn)一足的、類似爬蟲的物象都稱之為夔，這是引用了古籍中“夔一足”的記載。其實(shí)，一足的動物是雙足動物的側(cè)面寫形，故不采用夔紋一詞，稱為夔龍紋或龍紋。青銅器紋飾中，凡是較粗大的蜿蜒形體軀的動物，都可歸之于龍類，稱之為龍紋

鳳鳥紋

鳳鳥紋：鳳鳥紋包括鳳紋和各種鳥屬的圖案，鳥紋的特征比較形象。鳳是羽飾和鳥冠華麗的理想中的神鳥。鳳紋除了有華麗的冠之外，大多有角或者毛角，且有樣式多變，風(fēng)格鮮明的尾部。

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剩下的呢？

欲知更多，請聽下回分解

作者：張翀?jiān)?/section>

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