在為人處世之中，你最好能牢記以下三個(gè)法則?？鬃釉凇兑捉?jīng)》中提出的這三個(gè)法則，如果我們能靈活，一以貫之的堅(jiān)持使用，會(huì)讓你的人生發(fā)生質(zhì)的飛躍。

一、言論法則：君子必先心平氣和，才能發(fā)表言論

不管在什么場(chǎng)合，不管與什么樣的人交談，當(dāng)我們想要發(fā)表言論的時(shí)候，一定要等到心平氣和的時(shí)候，才發(fā)表言論。如果我們?cè)谇榫w很激動(dòng)的時(shí)候說話，就很容易因?yàn)闆_動(dòng)、不冷靜、失去理智說出過激的言論，自己的情緒是得到了發(fā)泄，但是卻有可能造成嚴(yán)重后果，輕則容易說錯(cuò)話，得罪人，重責(zé)傷害感情，引起不必要的糾紛，甚至?xí)J下彌天大禍。正所謂“禍從口出，不可不慎”?？鬃诱f：“天子出言不慎，可能失去臣子；臣子出言不慎，可能丟掉身價(jià)性命，帶來殺身之禍。”

比如：夫妻、情侶之間偶爾會(huì)吵架，但是有時(shí)候男方或女方因?yàn)楹軞鈶?，沖動(dòng)，一怒之下突然說出“離婚、分手”這樣的言論，最后導(dǎo)致嚴(yán)重影響雙方的感情，甚至感情破裂，真的離婚和分手。

二、待人法則：君子必先誠(chéng)信待人，與人建立鞏固交情，才能對(duì)人有所要求

人與人之間的交往，主要建立在信任基礎(chǔ)上。如果雙方缺乏信任，就很難深入交往下去了。對(duì)方不信任你，你說的話就很難聽進(jìn)去，你的要求他也不會(huì)輕易答應(yīng)。信任的建立是需要一個(gè)長(zhǎng)期過程的，不會(huì)一蹴而成。因此，君子必先誠(chéng)信待人，與人建立鞏固交情，才能對(duì)人有所要求。

筆者曾經(jīng)就犯過一個(gè)錯(cuò)誤：在一次聚會(huì)上認(rèn)識(shí)了一個(gè)朋友，當(dāng)時(shí)有過交流，并互加了微信，但是并不熟。當(dāng)天回來后又發(fā)過一次信息簡(jiǎn)單交流了一下。第三次，我就向那個(gè)朋友提出了一個(gè)要求，讓他幫我一個(gè)忙，雖然是一個(gè)很小的忙，但是他一直沒有回復(fù)我，我再聯(lián)系他時(shí)，他已經(jīng)把我刪除了。后來我領(lǐng)悟到，這是我的錯(cuò)，對(duì)方根本就跟我不熟悉，對(duì)我并不了解，更談不上信任，我卻向他提出了要求，他不答應(yīng)幫我，也是很正常的。

所以一定要一開始誠(chéng)信待人，與對(duì)方建立鞏固交情，贏得對(duì)方的信任，這時(shí)候再提出合理的要求，對(duì)方才有可能會(huì)答應(yīng)你。這是我的一個(gè)深刻教訓(xùn)。

三、作為法則：君子必先安定自身，才能有所作為

一個(gè)四處漂泊，居無定所，經(jīng)常換工作，很難安定下來的人，縱觀古今中外幾千年歷史，很少有大作為大成就的。為什么呢？因?yàn)樽陨聿话捕ǖ娜?，心就很難靜下來，就像大海中失去了方向的小舟，隨波逐流，難以到達(dá)理想的彼岸；即使有些人有自己的目標(biāo)和理想，但由于自身不安定，心始終靜不下來，非常浮躁，心浮躁了，就不能用心去做事，就容易急功近利；而世界上任何一項(xiàng)偉大的事業(yè)都不是急功近利，輕輕松松就能完成的。

荷蘭人列文虎克被稱為顯微鏡之父。他年輕的時(shí)候，在代爾夫特市政廳當(dāng)了一位看門人。由于看門工作比較輕松，時(shí)間寬裕，而且接觸的人也很多，因而，在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)里，他從一位朋友那里得知，荷蘭的最大城市阿姆斯特丹有許多眼鏡店，除磨制鏡片外，也磨制放大鏡。他產(chǎn)生了濃厚的興趣，因?yàn)闀r(shí)間很充裕，耐心地磨制起鏡片來……沒想到這一磨，就堅(jiān)持了將近50年。這幾十年里，他很安定地當(dāng)守門人，很安定地磨鏡片，并且最終磨制出了400多種顯微鏡片，還創(chuàng)立了一門新的學(xué)科：微生物學(xué)。

請(qǐng)牢記孔子在《易經(jīng)》中闡明的這三大為人處世原則，當(dāng)我們學(xué)會(huì)使用這三大原則的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)變得越來越成熟，人際交往越來越順利，事業(yè)也越來越容易成功。