卦辭
革卦。到了己日才有誠(chéng)信。開始、通達(dá)、適宜、正固。懊惱消失。 澤火革，澤代表有水，底下是火，火水不能兼容，在一起就造成互相改變的情況，“革”就是改革、改變。《序卦傳》說：“井道不可不革，故受之以革?！鼻懊媸蔷裕豢诰褂镁昧吮仨毝ㄆ谇謇?，所以井卦之后是革卦?！峨s卦傳》說：“革，去故也?！币f布新。 “己”是十天干——甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸中的第六個(gè)，所以代表“過中”?！凹喝漳随凇笔沁^一半了就取得誠(chéng)信，取得了別人的信賴，才能夠動(dòng)手改革，沒有得到別人的信賴就改革，恐怕會(huì)造成猜疑和災(zāi)難。己日是指離卦而言，每十天會(huì)有一個(gè)己日，意思是改革不能太快，有一半的人都相信了，才能改革，以免帶來動(dòng)蕩不安，所以要特別謹(jǐn)慎。 八卦納甲圖 “元亨利貞”本來是乾卦的卦辭，用在革卦，表示改革之后，又有新的開始。變革難免造成動(dòng)蕩，但終將回歸正常，平息之后懊惱便會(huì)消失。 彖傳
《彖傳》說：革卦，是水與火互相消滅對(duì)方，兩個(gè)女子住在一起，但心意不能投合，就稱為革。到了己日才有誠(chéng)信，是指變革取得人們的信賴。文采光明而能喜悅，非常通達(dá)而能守正道。變革做到了適當(dāng)，他的懊惱才會(huì)消失。天地變革才會(huì)形成四季，商湯與周武王的革命，是順從天道而應(yīng)合人心的。革卦所依循的時(shí)勢(shì)太偉大了。 革卦是上澤下火，水與火兩者都想消滅對(duì)方，澤中有火。澤為少女，火是中女，少女中女兩個(gè)女兒在家，將來要分別嫁給不同的人，各有自己的未來歸宿，彼此的心意當(dāng)然不會(huì)相投。光明與喜悅，分別取自離卦與兌卦。變革做到了適當(dāng)，他的懊惱才會(huì)消失，這表示變革很可能會(huì)做得不適當(dāng)，如此就會(huì)引起懊惱。 得天命的天子都是順從天道的，但是為什么 夏桀商紂有天命卻被推翻，商湯周武革天子的命卻能稱“順天應(yīng)人”？那是因?yàn)樘熳涌赡苁У?，罔顧造福百姓的職?zé)，于是就有革除天子的天命的事實(shí)產(chǎn)生，這可以說明革卦“時(shí)”的特色。 革卦來自大壯卦，大壯卦的六五和九二換位，上下交流而陰陽得正，也就是“革而當(dāng)”。大壯卦的兩個(gè)中的位置是九二與六五，不甚理想，變成革卦后六二與九五，既中且正，整個(gè)卦非常穩(wěn)定。 象傳
《象傳》說：沼澤里出現(xiàn)了火，這就是革卦。君子由此領(lǐng)悟，要制定歷法，明辨時(shí)序。 制定歷法和天時(shí)有關(guān)，明辨時(shí)序與人事有關(guān)，可知革是配合天與人來設(shè)法進(jìn)行改變，意即改變時(shí)不能只看某一方面，要注意到相關(guān)的各個(gè)層面。 爻辭
初九。用黃牛皮做的繩子來捆綁。 《象傳》說：用黃牛皮做的繩 子來捆綁，是因?yàn)椴豢梢杂兴鳛椤?/p> 革命必須特別謹(jǐn)慎，初九以陽爻居剛位，動(dòng)力強(qiáng)，但剛進(jìn)入革卦，不能夠隨便亂動(dòng)；與九四又不應(yīng)，還不能有為，所以用黃牛皮做的繩子來捆綁，使它不能妄動(dòng)，不可以有所作為，就如乾卦初九“潛龍勿用”。初九在下卦離底下，離從坤得到中爻，所以為中女；坤卦本身是牛，所以離卦據(jù)此稱牛；坤是黃色，黃也是中間的顏色，所以說“黃牛”。進(jìn)入革卦，要革新、革命，大家都很興奮，但是初九還不適合，必須先行穩(wěn)住，若時(shí)機(jī)未至就采取行動(dòng)，難有好結(jié)果。
六二。到了己日才來變革。前進(jìn)吉祥，沒有災(zāi)難。 《象傳》說：到了己日才來變革，是因?yàn)樾袆?dòng)會(huì)有美好結(jié)果。 六二與九五正應(yīng)，前進(jìn)當(dāng)然吉祥，行動(dòng)會(huì)有美好的結(jié)果。六二是陰爻居柔位，既中且正，在離中，離就是“己日”，為火、為明，可以進(jìn)行變革。六二在互卦巽中，巽為近利市三倍，所以六二往上走，加上有九五正應(yīng)，非常適合，在革卦里六二已經(jīng)準(zhǔn)備好要行動(dòng)了。
九三。前進(jìn)有兇禍，正固有危險(xiǎn)。變革之言三度符合，才有誠(chéng)信。 《象傳》說：變革之言三度符合，還要往哪里去呢？ 革卦的重點(diǎn)在于上卦，真正的變革是上卦三爻。變革特別需要準(zhǔn)備，準(zhǔn)備的工作是由下卦來負(fù)責(zé)，初九還不能動(dòng)，須穩(wěn)??；六二很好，準(zhǔn)備完成；九三要?jiǎng)恿四?？這時(shí)候出現(xiàn)很大的考驗(yàn)。九三居上下卦之間，正是水火沖突之際，前進(jìn)與正固都有困難，是“非兇即厲”的處境，往前走是兇，停下來有危險(xiǎn)。在革卦里不能停，必須往上走，但往前進(jìn)壓力很大，因?yàn)樯厦鎯蓚€(gè)陽爻擋住。還好有上六正應(yīng)，可以有出路。九三在下卦中，由于聽從上六之言，而能安居其位，表現(xiàn)誠(chéng)信，也就不必再躁動(dòng)了，所以《象傳》說：“又何之矣？”
九四。懊惱消失，有誠(chéng)信，改變天命，吉祥。 《象傳》說：改變天命而吉祥，是因?yàn)橛兄档眯刨嚨男囊狻?/strong> 到了九四，懊惱消失了，因?yàn)橐呀?jīng)到了上卦。我們可以看到革卦的一個(gè)特色，就是九三、九四、九五都“有孚”，說明要做任何改革，最重要的就是要有誠(chéng)信，取得大家的信賴。九四有孚，因?yàn)樵诨ヘ再?，也在上卦兌，又順利又喜悅，這是一個(gè)好的位置，可以改變天命，九四的位置底下是互卦巽，巽代表風(fēng)、命令，上面是互卦乾，乾乃天，兩個(gè)互卦配合起來，是上天有命。改變天命而吉祥，是因?yàn)橛兄档靡蕾嚨男囊狻?/p>
九五。大人改變而形貌如虎，尚未占問就有了誠(chéng)信。 《象傳》說：大人改變而形貌如虎，是說他的文采燦爛耀眼。 有九五這個(gè)位置的叫做大人，沒有位置的只能稱為君子。至于“虎變”取象自上卦兌，兌為虎；變則是因?yàn)榧热桓母?，?dāng)然要變。九五和六二正應(yīng)，六二在下卦離，離是龜，龜可以占卦，既是正應(yīng)，不用占卦就知道它有誠(chéng)信。
上六。君子改變而形貌如豹，小人變換他的面目。前進(jìn)有兇禍，守住正固就吉祥。 《象傳》說：君子改變而形貌如豹，是說他的文采盛美可觀。小人變換他的面目，是說他順服而追隨君主。 有位者稱大人，無位者稱君子，到上六已經(jīng)退位或是宗卿的層次。君子改變形貌如豹，虎與豹同科，豹的色彩比起虎來要略遜一籌，這是古人的觀察。大人及君子都是要將內(nèi)在的光明展現(xiàn)出來，以變化形貌。所謂內(nèi)在可以觀察其下卦離，離為火、為光明。小人的改變則無法及于內(nèi)在，小人之所以為小人，是無志而未自覺者也，外表可以改，但內(nèi)心不容易變，所以不能洗心，只能說革面。 此時(shí)前進(jìn)有兇禍，守住正固就吉祥。在改革剛剛完成時(shí)一定要先穩(wěn)住，不能再躁進(jìn)了，因?yàn)橐训搅松狭奈恢茫斑M(jìn)就會(huì)離開。文采盛美可觀稱為“文蔚”，文采燦爛耀眼是為“文炳”，后來常用以取為女孩名和男孩名，可見《易經(jīng)》對(duì)后世影響之深。 |
|
|
