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田蘊(yùn)章書法講座【127-後-作假只為取笑不取利】

 蓮芯的學(xué)習(xí)簿 2018-04-19

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  楷書

  行書

  草書

田蘊(yùn)章書法講座《每日一題 每日一字》【127-後-作假只為取笑不取利】

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每日一題 

    印章上書“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。“高樓曉看一花開,便見春光四面來”。

每日一字  

    古碑帖寫法與規(guī)範(fàn)字不同。

    學(xué)寫后字。第一撇寫得要短要快,起筆是慢的,行筆是快的。第二筆起筆時是對著第一筆中間的地方。接下來的豎筆可以挨上第二個撇,也可以不挨上,但不要寫得太長了。這右邊沒有一筆是直筆,全憑最后一筆捺,來使全字平穩(wěn)。在險絕當(dāng)中求平正,平正當(dāng)中見險絕。行書的后字,左邊的雙人旁一般都用三點(diǎn)水來代替,最后的捺也用反捺來代替。草書的雙人旁只是挑一長豎,更簡單了。

   



 
田蘊(yùn)章書法講座【127-後-作假只為取笑不取利】

後,遲也。從彳幺夊者,後也。??,古文後從辵。 ——《說文》 

 後,步伐遲緩而滯后。字形采用“彳、幺、夊”會意,表示的正是“後”的意思。??,這是古文寫法的“後”,字形采用“辵”作邊旁。 ——《象形字典》

 後,會意。金文,從“彳”,表示與走路有關(guān);從“夊”(是“足”的反寫,有“行路遲緩”的意思);從“幺”, 段玉裁《說文解字注》:“幺者小也,小而行遲,后可知矣?!北玖x:遲到,走在后?!稘h典》

田蘊(yùn)章書法講座【127-後-作假只為取笑不取利】


后,繼體君也。象人之形。施令以告四方,故之。從一口,發(fā)令者,君后也。凡后之屬皆從后。 ——《說文》 

 后,繼承王位的君主。象人之形。發(fā)布號令通告天下四方,所以廣布。字形采用“一、口”會意,發(fā)號施令者,就是君王之后。所有與后相關(guān)的字,都采用“后”作邊旁。 ——《象形字典》

 后,會意。本義:君主,帝王?!稘h典》 



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  【構(gòu)造】后,會意字。甲骨文從女(母),從倒子,或旁有小點(diǎn),為羊水,會母生子之意。是“毓”(育)的本字?;蚴娜?。金文承接甲骨文,其簡形,人變成反向,倒子省為口,成了“司”字的反文。篆文整齊化。隸變后楷書寫作后。如今也用作“後”的簡化字。上列第三個甲骨文是“後”,本從彳(半條街),從夂(腳),從幺(繩),會腳上系有繩索行動遲緩之意。金文大同。篆文整齊化。隸變后楷書寫作後。如今簡化用“后”來表示。 

  【本義】《說文·后部》:“后,繼體君也。象人之形。施令以告四方,故之。從一、口。發(fā)號者,君后也?!蔽鲂问蔷妥乃鞯慕庹f,所釋為引申義。本義當(dāng)為婦女產(chǎn)子。又《彳部》:“後,遲也。從彳幺夂者,後也?!北玖x為落在后邊。 

  【演變】后,本義指①婦女產(chǎn)子。母系氏族時代,酋長是一族之始祖母,以其生育子孫之功,尊之為“后”。故上古用以指 ②君主:昔三~(禹、湯、周文王)之純粹兮,固群芳之所在。也指③諸侯:汝~稷,播時百谷。春秋戰(zhàn)國以后專用以指④帝王的妻子:呂公女乃呂~,生孝惠帝、魯元公主。又指⑤土地神:~皇嘉樹,橘徠服兮|皇天~土。子女為人后代,故古又通作“後”,如今也作了“後”的簡化字,表示⑥后代:不孝有三,無~為大。又指 ⑦時間、空間、次序在后的:歲寒,然~知松柏之~凋也|塞其前,斷其~|前不能救~,~不能救前。用作動詞,又指 ⑧落在后邊:三子者出,曾皙~。 

  【組字】后,如今既可單用,也可作偏旁。是《說文》部首?,F(xiàn)今歸入口部。凡從后取義的字皆與君主、落后等義有關(guān)。 
  以后作聲符的字有:詬、郈、逅、垢、茩、垕。 


資料主要來源:
  ①謝光輝主編《漢語字源字典(圖解本)》(北京大學(xué)出版社,2000年)
  ②谷衍奎《漢字源流字典》(華夏出版社,2003年) 



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  hòu 后,表意,一說甲骨文1象婦人生孩子之形,本義為生育,是“毓(育)”的本字。金文1、小篆1從人從口,表示發(fā)號施令的人,本義為君主(多指遠(yuǎn)古的君主),引申為古代的諸侯、君主的妻,假借為“後”。後,表意,甲骨文2、金文2、小篆2從幺、彳、夊,幺象束絲,有延續(xù)義,彳、夊都有行來義,本義表示行而繼其前者之后。引申為位置在背面的、未來的、較晚的、靠近末尾的、子孫后代等。近代俗字、《手頭字》、《簡化字表》把“後”簡作“后”,采用同音通用字。 

  【辨析】①“后”與“後”不是等義簡繁字,用法不同:古代用于先后、子孫后代一般寫“後”,現(xiàn)簡作“后”;用于君王、王后寫作“后”,因此繁體字不能寫“後”;用于姓或人名要按習(xí)慣寫,如“后蒼(漢代人,經(jīng)學(xué)家)”“後敏”“後政(均為明代人)”。②以“后”作音符構(gòu)成的形聲字一般韻母為ou,但聲調(diào)和聲母不同。hòu:逅∣ɡòu:垢、詬。 

  【構(gòu)詞】后代(後代)∣后方(後方)∣后果(後果)∣《后漢書》(《後漢書》)∣后患(後患)∣后援(後援)∣落后(落後)∣事后(事後)∣先后(先後)∣后妃(后妃)∣后宮(后宮,古代君王的妻妾等所居住的處所)∣后土(后土,古代稱大地)∣后王(后王,君王)∣皇后(皇后)∣太后(太后)∣后稷(后稷,傳說中的周代祖先,曾任農(nóng)官,負(fù)責(zé)耕種和收獲之事)∣后夔(后夔,傳說中的上古樂官)∣后唐(后唐,即帝堯,傳說中的上古帝王)∣后辛(后辛,殷紂王)∣后羿(后羿,傳說中的上古夷族首領(lǐng),善于射箭) 


資料主要來源:
  ①魏勵《常用漢字源流字典》(上海辭書出版社,2010年)



田蘊(yùn)章書法講座【127-後-作假只為取笑不取利】


  “如積薪耳,后來者居上?!薄跋群蟆敝昂蟆钡谋咀譃椤搬帷?,原為會意字。甲骨文①的上部為繩索之形,下部是一只腳趾朝下的腳(止)。林義光說:“足有所系,故后不得前?!雹谑墙鹞牡男误w,其左又增加一個表示行走的“彳”,由原來的會意字變成了形聲字。③是小篆的形體,與金文基本相同。④為楷書的繁體字。⑤為被借用的簡化字。

  《說文》:“后,遲也?!薄昂蟆弊值谋玖x為“走在后面”的意思,如《論語·先進(jìn)》:“子畏于匡,顏淵后?!贝笠馐牵嚎鬃釉诳镞@個地方被囚禁了,(他的學(xué)生)顏淵最后才來?!俄n非子·外儲說左上》:“將后齊、燕?!币馑际牵簩⒁湓邶R國和燕國的后面?!昂蟆币嗫梢隇闀r間的“遲”、“晚”,如《荀子·修身》:“或先或后。”這是說:有的早有的晚。

  請注意:在古書中常見“后進(jìn)”一詞,這決非指進(jìn)步較慢的人,而是指“晚輩”,比如《晉書·裴秀傳》:“后進(jìn)領(lǐng)袖有裴秀?!边@是說:晚輩們的領(lǐng)袖是裴秀。“后事”今天多指“喪事”,如“料理后事”。但是古代則多指“后來的事情”,如《晉書·閻纘傳》:“前事不忘,后事之戒?!?/span>
 ——(左民安《細(xì)說漢字》)




善生孩子的女人——“后”字趣釋

  “后”是“後”的簡化字,也是“君后”的“后”的本字。古代的“后”與“後”有著什么關(guān)系,下面作些簡要分析。在這里先說“君后”的“后”?!昂蟆弊值募坠俏臑椤?/span>田蘊(yùn)章書法講座【127-後-作假只為取笑不取利】”或“田蘊(yùn)章書法講座【127-後-作假只為取笑不取利】”,王國維認(rèn)為是產(chǎn)子形,看上去均像生小孩的樣子。前一“后”字的左上方為一個變形的人,右下方是一個正要掙脫母體來到人世的嬰兒形。第二個“后”將“產(chǎn)子”的樣子描繪得更逼真,左上方是一個“女”字,右下方是一個倒“子”形,孩子出世時是頭先出來,倒“子”正體現(xiàn)了這一情形。倒“子”旁的幾點(diǎn),表示伴著孩子出生時的羊水??梢姟昂蟆钡谋玖x為婦女生子。

  “后”字是母系社會的產(chǎn)物,“后”字的結(jié)構(gòu)向后人展示了善于生育的女性才是先民早期的崇拜對象。早期的先民對生育為何如此渴望呢?這是因?yàn)檫h(yuǎn)古時代由于生產(chǎn)方式的落后,以及部族戰(zhàn)爭的頻繁,加之生產(chǎn)過程中種種非人力所能改變的災(zāi)難,人口增加困難。又因?yàn)槟菚r人口的增加是部落或家庭生存、發(fā)展的重要條件,這就導(dǎo)致先民對善產(chǎn)者、多育者的重視與尊崇。

  以女性為生育崇拜對象,雖然是母系社會的產(chǎn)物,而更深的原因,則因初民對生育過程中男性作用的無知。他們否認(rèn)了生育是性行為的結(jié)果,都認(rèn)為是某種精靈進(jìn)入婦女體內(nèi)所致。這種“感天而生”的神話傳說在中國古代頗多。在母系社會里強(qiáng)調(diào)婦女在生育功能上的決定作用與維護(hù)母權(quán)是完全一致的。在遠(yuǎn)古時代,氏族作為一種社會的基本群體,實(shí)際上是一種血緣集團(tuán),因而氏族首領(lǐng)地位的確定最初是由生育繁衍后代的功績奠定的。在那個社會里,人們對一個氏族首領(lǐng)的確定及尊重,正好體現(xiàn)了人們對生育的贊美和崇拜。

  在母系社會里,部落即氏族的最高主宰者是母氏,而母氏的最高德行就是生育,因此“后”就成了女性酋長的稱呼?!昂蟆笔悄赶瞪鐣膶懻?。在這一社會中,與母權(quán)制相適應(yīng)的婚姻制度是群婚制。以后,“后”的概念隨著社會的發(fā)展而產(chǎn)生了變化,由群婚制發(fā)展到專偶婚,母權(quán)制度被夫權(quán)制所替代,作為氏族首領(lǐng)的“后”從女子變成男子。由于階級、國家的出現(xiàn),“后”又從氏族首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)榫趸蛑T侯。而“后”的字形卻因?yàn)槲淖值募s定俗成的特性,沒有發(fā)生相應(yīng)的變化。于是字形和字義就出現(xiàn)了這種差異。如禹死后,由選舉而產(chǎn)生的部落首領(lǐng)稱“后益”,后來禹的兒子殺掉后益,繼承了父位,并自稱為“夏后”。

  隨著社會的發(fā)展,國家出現(xiàn)了。此時又改“君后”為“君王”,而稱帝王的妻子為“君后”或“皇后”。《白虎通·嫁娶》:“天子之妃謂之后,何為后,君也,天下尊之,故謂之后?!痹诂F(xiàn)代漢語中,“后”作“先后”的“后”時,另有一繁體字為“後”。

  在上古無“後”字(有的學(xué)者認(rèn)為甲骨文中有“後”字),那時表示先后的“後”就是“后”?!昂蟆笔窃鯓泳哂小跋群蟆敝昂蟆钡囊饬x的呢?據(jù)王國維說,甲骨文的“后”均像倒“子”在“人”后,故引申為先后之“后”。有的學(xué)者不同意這種解釋,認(rèn)為這種解釋帶有較大的主觀性,不足以令人信服。表示君后的“后”用作“先后”之“后”,只是一種同音假借現(xiàn)象。郭沫若在《甲骨文研究》中指出:“(后)用為先后字者,蓋出于假借矣?!贝撕螅瑸楸硎尽跋群蟆钡摹昂蟆?,古人又造一字,即“後”字。

  “後”到金文中才出現(xiàn)?!墩f文解字·彳部》:“後,遲也。從彳、幺、夊者,後也?!贬埽╟hì)與走路有關(guān),小步走。幺,古“玄”字,系也(一曰“小”也)。將足系住,當(dāng)然要落在后面,不能前進(jìn)。夊,“止”的變體,即“止”的反字,就是行,也與行走有關(guān)??梢姟搬帷钡谋玖x是走在后面,落在后面。此后,“后”與“後”才有明確分工。而進(jìn)入現(xiàn)代,“後”又簡化為“后”,與古代相同。
——(吳東平《漢字文化趣釋》)


田蘊(yùn)章書法講座【127-後-作假只為取笑不取利】

田蘊(yùn)章書法講座【127-後-作假只為取笑不取利】
——《王力古漢語字典》



田蘊(yùn)章書法講座【127-後-作假只為取笑不取利】

 【127-後-作假只為取笑不取利】
 
http://ent.enorth.com.cn/system/2007/07/23/001784105.shtml (北方網(wǎng)) 
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