區(qū)別一所學(xué)校的管理水平，說(shuō)難也難，說(shuō)不難也不難。

一流學(xué)校管心房。

一流學(xué)校以價(jià)值觀和愿景來(lái)領(lǐng)導(dǎo)老師，讓所有老師成為一個(gè)學(xué)習(xí)共同體，大家同聲相應(yīng)，同氣相求，為同一個(gè)愿景奮力奔跑。

在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，以人為本，充滿著人性化的芬芳，沒(méi)有高低貴賤之分，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)和老師之別。每個(gè)人都很重要，每個(gè)人都得到同等的尊重。誰(shuí)在某個(gè)領(lǐng)域具有發(fā)言權(quán)，誰(shuí)就是暫時(shí)性領(lǐng)導(dǎo)。大家在這個(gè)項(xiàng)目中就聽(tīng)他的，就都跟著他干。下一個(gè)項(xiàng)目，大家再繼續(xù)尋找代言人。

人只有為集體付出過(guò)汗水，他才會(huì)產(chǎn)生情感、產(chǎn)生愛(ài)。一個(gè)人只有愛(ài)一個(gè)集體，才會(huì)迸發(fā)出驚人的力量。

當(dāng)一所學(xué)校真正以人為本，把人寫(xiě)在旗幟之上，成為學(xué)校血脈相連的一種文化。老師才會(huì)獲得安全感、成就感和幸福感。然后他們也會(huì)尊重學(xué)生，把分?jǐn)?shù)教育轉(zhuǎn)變成立人教育。教育的真正要義不就是立人、尊重人？

尊重人的生命價(jià)值，尊重人的獨(dú)特體驗(yàn)，尊重人的多樣性，在此基礎(chǔ)上，完成孩子健康個(gè)性、健全人格的培養(yǎng)。除此之外，豈有他哉？

二流的學(xué)校管課堂。

一些學(xué)校認(rèn)為課堂是主陣地，課堂是教與學(xué)的邏輯起點(diǎn)，只要把課堂抓牢了、抓實(shí)了，一切就盡在我掌握之中。

但事實(shí)果真如此嗎？從來(lái)如此，就是對(duì)的嗎？

在我看來(lái)，課堂不是教學(xué)的邏輯起點(diǎn)，邏輯起點(diǎn)仍然是活潑潑的人。課堂是師生關(guān)系完整的呈現(xiàn)。

日本的佐藤學(xué)先生認(rèn)為課堂必須是“潤(rùn)澤”的。這個(gè)“潤(rùn)澤”就包含課堂之上，師生的生命都必須在場(chǎng)，沒(méi)有師生的靈魂在場(chǎng)，真正的教學(xué)就沒(méi)有發(fā)生。

在師生潤(rùn)澤和諧的彌漫之下，課堂還要產(chǎn)生矛盾。課堂的核心必須是矛盾的產(chǎn)生、解決以及新矛盾產(chǎn)生和綿延的過(guò)程。沒(méi)有矛盾的課堂是沒(méi)有張力的課堂，也必然是沒(méi)有挑戰(zhàn)性的課堂。

在這種情況之下，我們不能不說(shuō)，發(fā)現(xiàn)是課堂的唯一道德。好的課堂必須伴隨著發(fā)現(xiàn)。在“認(rèn)知激情”的驅(qū)使下，努力探索生活世界的生存奧秘，構(gòu)成了課堂的魅力所在。發(fā)現(xiàn)唯有課堂才能發(fā)現(xiàn)的東西，或者重新經(jīng)歷知識(shí)原初發(fā)現(xiàn)的驚險(xiǎn)和顫栗，乃是課堂存在的唯一理由。

當(dāng)然，課堂的本質(zhì)，不應(yīng)是一種道德態(tài)度，而應(yīng)該是一種探詢。所有課堂上的絕對(duì)真理，只能是絕對(duì)愚蠢。人的自大和愚蠢造就課堂的自大和愚蠢。

馬爾庫(kù)塞說(shuō)：“理論是不能改變世界的，只有人能改變世界，但理論能改變?nèi)?。?/p>

好的課堂必須要理論化，不是照搬一套模式就可以解決的。好的課堂，必須要在反思之后，進(jìn)行選擇、萃取、晶化或改造、重組，使之成為一種理性思維乃至理論成果。這是課堂的后續(xù)，但卻是好課堂必不可少的一部分。

然而，很多教師不重視理論，甚至鄙夷理論、敵視理論。使得很多的好課被歲月流逝，湮沒(méi)于荒煙蔓草間。殊不知這些好課，當(dāng)初的芽?jī)?，歷經(jīng)了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。

從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，課堂的背后站著人，人仍然是學(xué)校的唯一要素。任何外力都沒(méi)辦法代替，代替是可恥的，也是拙劣的。

三流的學(xué)校管門房。

白巖松曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)：“任何一個(gè)單位，只要到了開(kāi)始強(qiáng)調(diào)考勤、打卡和紀(jì)律的時(shí)候，一定是它開(kāi)始走下坡路的時(shí)候。”

為什么這樣說(shuō)呢？

因?yàn)樵谝粋€(gè)單位蒸蒸日上的時(shí)候，根本無(wú)需改變。人人有事做，事事有人做，大家都在想方設(shè)法地做事，哪里需要考勤、打卡、人臉識(shí)別？

一個(gè)單位只有到了業(yè)績(jī)滑坡、人心渙散、轉(zhuǎn)型無(wú)力，領(lǐng)導(dǎo)想要調(diào)動(dòng)大家積極性但又無(wú)從下手，最后還是覺(jué)得，讓大家都聚在單位忙碌，總好過(guò)放任自流吧。于是選擇考勤、打卡?？记谧钅軡M足領(lǐng)導(dǎo)控制的欲望，也是做容易抓的，但也最容易被員工抵觸。

學(xué)校是腦力勞動(dòng)集中的地方。老師都是吃良心飯的。大家在學(xué)校坐班，但可以神游故國(guó)，可以淘寶，可以聊天，也可以玩。但也可以在家里備一節(jié)課，讀一會(huì)書(shū)，甚至教育一下孩子，這些不也是教育的資源？

人唯有在最放松的情況下，才最有創(chuàng)造力。

很多人認(rèn)為管門房、打卡，這是精細(xì)化管理的路徑。

精細(xì)化管理仍然是科層組織結(jié)構(gòu)管理模式的延伸，圍繞著組織目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計(jì)，以便高效地達(dá)到組織目標(biāo)，比如中考或者高考目標(biāo)。

精細(xì)化的第一個(gè)問(wèn)題是控制。它以最大限度榨取師生的閑暇時(shí)間來(lái)達(dá)成考試目標(biāo)。這種精細(xì)化曾經(jīng)造就了一批應(yīng)試名校，但隨著精細(xì)化管理的普及，你榨取人家也榨取，許多學(xué)校重新陷入了困境。

于是不得不在殘酷的博弈中繼續(xù)加強(qiáng)控制。但這種榨取總有一個(gè)盡頭。這個(gè)盡頭就是學(xué)校發(fā)展的盡頭，死路一條。

精細(xì)化管理的第二個(gè)問(wèn)題是標(biāo)準(zhǔn)化。標(biāo)準(zhǔn)化能夠使學(xué)校成為合格學(xué)校，但卻無(wú)法使學(xué)校成為優(yōu)質(zhì)的學(xué)校。

標(biāo)準(zhǔn)化更多地從老師知識(shí)傳授出發(fā)，而不是學(xué)生學(xué)習(xí)出發(fā)。久而久之，教師因工作缺乏創(chuàng)造性而厭教，學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)缺乏挑戰(zhàn)性而厭學(xué)。最后的最后就是課堂崩潰了。

有一所很大的學(xué)校，500多老師，居然沒(méi)有一條考勤制度。好老師的標(biāo)準(zhǔn)只有兩條：一是愛(ài)學(xué)生；二是教學(xué)好。這種評(píng)價(jià)體系看似簡(jiǎn)單，卻直指教師內(nèi)心，直面家長(zhǎng)需求。

在這兩條之外，學(xué)校根本不去關(guān)注也不干涉，課堂上你想干什么就干什么，課后你想什么時(shí)候走就什么時(shí)候走。

但任何時(shí)候，只要老師在校園里，都有咖啡和水果，食堂里有自助餐。事實(shí)上，晚上往往是校長(zhǎng)把老師往外面趕，很多老師自覺(jué)自愿加班加點(diǎn)。老師熱愛(ài)學(xué)校，就像熱愛(ài)自己的孩子。

這樣的門房還需要打卡和人臉識(shí)別嗎？

那么，有沒(méi)有四流的學(xué)校？

我覺(jué)得還是有的。四流的學(xué)校管茅房。

這是精細(xì)化管理達(dá)到極致的一種變態(tài)。有學(xué)校規(guī)定學(xué)生上廁所的時(shí)間，小號(hào)不能超過(guò)30秒鐘，大號(hào)不能超過(guò)2分鐘。

還有學(xué)校為了訓(xùn)練學(xué)生接軌高考時(shí)間，晚自習(xí)不允許上廁所，有屎尿都憋著，一憋就是三小時(shí)。

看到這則新聞，我簡(jiǎn)直怒發(fā)沖冠，恨不得大罵。難道考試就那么珍貴，大學(xué)就那么甜美，竟然值得犧牲人的膀胱去獲取嗎？