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念阿閦佛（不動(dòng)如來(lái)）名號(hào)的功德利益 阿閦佛（即不動(dòng)如來(lái)，梵文Aksobhya）名號(hào)包涵無(wú)量功德利益，茲以經(jīng)典所闡述阿閦佛名號(hào)之功德無(wú)盡藏，讓大眾能一窺其功能特質(zhì)與不可思議力量∶ 〈1〉“能拔諸苦”：與觀世音菩薩名號(hào)一樣，能以名號(hào)救有情苦，因阿閦佛昔時(shí)發(fā)愿：“若有眾生應(yīng)被刑戮，愿我舍命以救護(hù)之，若有志心稱念彼佛名號(hào)，眾苦即時(shí)皆悉除滅殆盡。經(jīng)云：“舍利弗。若于國(guó)中雨雹為災(zāi)。非時(shí)霹靂及余種種可怖之事。彼善男子善女人等。應(yīng)當(dāng)專念不動(dòng)如來(lái)及稱名號(hào)。是諸災(zāi)害皆得消除。由彼如來(lái)往昔弘濟(jì)百千諸龍解脫眾苦。又由慈悲本愿誠(chéng)諦不虛。回向善根要期圓滿故。稱彼名號(hào)憂患自消。唯除有情宿業(yè)成熟?！?/div> 〈2〉“魔不能嬈”：阿閦佛名號(hào)，因不動(dòng)菩提行，令眾魔不能損害而憂惱悲慟。經(jīng)云：“佛告魔言：汝能毀壞誰(shuí)之道心：魔言：其求大乘、執(zhí)持阿閦如來(lái)名者，我心則生愁憂熱惱。如我今日復(fù)得熱惱。因聞阿閦如來(lái)名故?！庇衷疲骸俺瞬煌似兴_摩訶薩，所余菩薩，于此世界，若不聞稱贊不動(dòng)如來(lái)法門者，皆為惡魔之所攝受。眾生如能至心稱念名號(hào)，眾魔不得其便，轉(zhuǎn)生熱惱，心中有如萬(wàn)箭齊射之感?！苯?jīng)云：“若有善男子善女人，聞不動(dòng)如來(lái)功德法門，善能受持讀誦通利，愿生彼剎者，乃至命終，不動(dòng)如來(lái)常為護(hù)念，不使諸魔及魔眷屬退轉(zhuǎn)其心?！庇衷疲骸捌兴_摩訶薩聞是阿閦佛德號(hào)法經(jīng)，皆為離魔羅網(wǎng)。” 〈3〉“患不能侵”：稱念阿閦佛名號(hào)，一切災(zāi)害悉皆不能侵害，經(jīng)云：“是善男子或善女人。乃至無(wú)上菩提。無(wú)有退轉(zhuǎn)之怖。亦無(wú)水火刀杖惡獸毒蟲(chóng)之所損害。亦不為人非人等之所怖畏。何以故。由不動(dòng)如來(lái)常加護(hù)念。于彼佛剎當(dāng)受生故?！薄?/div> 〈4〉“能地獄救”：假若墮入惡道，于地獄中受無(wú)量諸苦，如果在世或前世中，曾經(jīng)稱念過(guò)阿閦佛名號(hào)，以此善根因緣，縱使身處地獄，亦蒙阿閦佛救濟(jì)拔度。經(jīng)云：“不動(dòng)如來(lái)般涅槃日?；矸植家磺惺澜纭Ｓ诘鬲z中說(shuō)諸妙法。以法調(diào)伏無(wú)量有情。皆當(dāng)證得阿羅漢果。” 〈5〉“女人泰產(chǎn)”：阿閦如來(lái)護(hù)佑女人的慈悲心是不遺余力的，若女人有臨產(chǎn)痛苦或婦女疾病逼身時(shí)，多稱念阿閦佛號(hào)，必能得佛力加持而安泰適然。經(jīng)云：“復(fù)次舍利弗。彼不動(dòng)菩薩摩訶薩得授記時(shí)。彼世界中所有女人懷孕。皆得安和分釋無(wú)諸苦難。盲者得視。聾者能聞。如我成佛時(shí)等無(wú)有異?！庇衷疲骸氨藝?guó)女人無(wú)女過(guò)失。不如此界諸女等心多嫉妒兩舌惡口。又彼懷孕之時(shí)至于誕育。母子安適亦無(wú)穢污。何以故。此皆不動(dòng)如來(lái)本愿力故?！?/div> 〈6〉“福德優(yōu)渥”：“佛告舍利弗。假使有人終以金寶滿閻浮提。持用布施。冀聞此法終亦不聞。何以故。此功德法非薄福眾生當(dāng)執(zhí)持故。”經(jīng)云：“阿閦佛德號(hào)法經(jīng)。薄德之人終不得聞受持諷誦。所以者何。天中天。不能得阿惟越致故”，又云：“我于無(wú)上菩提。不應(yīng)生于退轉(zhuǎn)之相。由我已聞不動(dòng)如來(lái)法門名號(hào)。是人于我欲為利益令我聽(tīng)聞?！鄙崂シQ贊言：“世尊。如此法門能成就廣大功德。” 〈7〉“得大智能”：阿閦如來(lái)及其功德法經(jīng)是彰顯智慧法身的，如釋迦如來(lái)稱贊其言：“舍利弗。彼不動(dòng)如來(lái)。于妙喜世界及他方剎土。在菩薩等乘中而為上首。”又阿閦佛剎諸菩薩眾亦與智能等身，如經(jīng)云：“舍利弗。彼諸菩薩所有言議。皆與般若波羅蜜相應(yīng)?；ハ嘧窬雌饘?dǎo)師想”，佛云：“復(fù)次舍利弗。此不動(dòng)如來(lái)所有功德稱贊法門。非愚淺者之所能受。其有智能深廣方能受持?！薄吧崂ァＨ羝兴_愿速證無(wú)上菩提者。應(yīng)當(dāng)受持讀誦通利如是法門。為諸眾生開(kāi)示演說(shuō)。何以故。菩薩摩訶薩。應(yīng)如是演說(shuō)此功德門大智能業(yè)。當(dāng)如是如是發(fā)起積集。彼諸人等由發(fā)起積集故。于其現(xiàn)身諸漏當(dāng)盡。” 〈8〉“致不退轉(zhuǎn)”：稱念阿閦佛名號(hào)，能至阿惟越致(不退轉(zhuǎn)之意，八地以上的菩薩)，經(jīng)云：“舍利弗。若有菩薩摩訶薩。聞是阿閦佛德號(hào)法經(jīng)。聞已即受諷誦持。雖不愿生阿閦佛剎者。當(dāng)知是菩薩摩訶薩。為比阿惟越致?！庇衷疲骸捌兴_摩訶薩聞阿閦佛德號(hào)法經(jīng)者。為成阿惟越致行。聞已受持諷誦。是故專得無(wú)上正真道行。”，不動(dòng)如來(lái)會(huì)中經(jīng)云：“世尊。若諸菩薩欲住不退地者。聞此稱贊法門。應(yīng)當(dāng)受持讀誦通利。何以故。菩薩摩訶薩住此法門。于法性中當(dāng)不退轉(zhuǎn)?！?/div> 〈9〉“現(xiàn)證無(wú)學(xué)”：誦念阿閦佛名號(hào)，能證出世圣果，經(jīng)云：“佛告舍利弗。若有善男子善女人。求弟子道者。聞是阿閦佛德號(hào)法經(jīng)。便當(dāng)受持當(dāng)諷誦。受持諷誦已。為若干百人若干千人若干百千人解之。若有善男子善女人受是法經(jīng)。自以功德即自取阿羅漢證?！庇衷疲骸吧崂ァＨ粲猩颇凶由婆?。專持說(shuō)是德號(hào)法經(jīng)。是人如是便舍等正覺(jué)。自以功德取阿羅漢證?！?/div> 〈10〉“蒙佛護(hù)念”：誦念阿閦佛名號(hào)，能得如來(lái)加持護(hù)念。經(jīng)云：“若有善男子善女人。諷誦阿閦佛德號(hào)法經(jīng)。聞已即持諷誦愿生阿閦佛剎者。臨壽終時(shí)。阿閦佛即念其人?！庇衷疲骸吧崂ァＨ缡巧惿颇凶由婆怂行彰?。不動(dòng)如來(lái)皆悉了知。若有受持讀誦通利此功德法門者。此諸人等。皆為不動(dòng)如來(lái)之所知見(jiàn)及已護(hù)念?！?nbsp; 〈11〉“得生佛剎”：誦念阿閦佛名號(hào)，能蒙佛威神力加持而往生其剎，經(jīng)云：“舍利弗。若有善男子善女人。聞不動(dòng)如來(lái)功德法門。善能受持讀誦通利。愿生彼剎者乃至命終。不動(dòng)如來(lái)常為護(hù)念。不使諸魔及魔眷屬退轉(zhuǎn)其心。”，又云：“如是舍利弗。阿閦佛遠(yuǎn)住遙聞他方世界諸菩薩摩訶薩語(yǔ)。及生其剎者。是善男子善女人阿閦佛知其名字及種姓。若有受是德號(hào)法經(jīng)諷誦持者。舍利弗。是人為見(jiàn)阿閦佛。當(dāng)知是人臨壽終時(shí)。阿閦佛即為其人。”，不僅如此，聞彼佛名號(hào)心生歡喜，即得往生彼國(guó)。此乃阿閦如來(lái)最勝方便善巧，為接引眾生不劬辛勞特立本愿，如經(jīng)上所云：“又有眾生。所作業(yè)行應(yīng)過(guò)數(shù)劫常受胎苦。我逮菩提時(shí)。聞我名號(hào)心生喜樂(lè)者。于彼命終即來(lái)我國(guó)。受胎眾生。其中一切所作業(yè)行盡彼除滅。乃至菩提際更不受胎生?！?/div> 〈12〉“速證菩提”：誦念阿閦佛名號(hào)，能累積福德善根至無(wú)上菩提，經(jīng)云：“佛言。舍利弗。若有菩薩摩訶薩。欲疾成無(wú)上正真道最正覺(jué)者。當(dāng)受是德號(hào)法經(jīng)。當(dāng)持諷誦。受持諷誦已。為若干百若干千若干百千人解說(shuō)之。便念如所說(shuō)事。即得大智慧。其罪即畢。以得是大智慧。其罪畢已。其人自以功德。便盡生死之道?！保衷疲骸胺鹫Z(yǔ)舍利弗。阿閦佛德號(hào)法經(jīng)。于是陂陀劫中所有諸佛天中天皆當(dāng)說(shuō)是經(jīng)。如是令無(wú)缺減安諦。亦如我所說(shuō)。若有菩薩摩訶薩。欲疾成無(wú)上正真道最正覺(jué)者。當(dāng)受是阿閦佛德號(hào)法經(jīng)。當(dāng)持諷誦說(shuō)之。當(dāng)令廣普?！?/div> 不動(dòng)佛心咒的功德： 不動(dòng)佛（Mitukpa）的法門利益中提及，倘若有人造了所有的五無(wú)間罪，只要那個(gè)人在臨死時(shí)能看到不動(dòng)佛的真言，就能凈除所有這些極重的惡業(yè)。為什么殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血這五種惡業(yè)稱為“無(wú)間”罪？因?yàn)樗鼈兪悄敲吹爻林?，以致如果造了這種罪，死后立即“無(wú)間”（不經(jīng)歷其他轉(zhuǎn)世）地投生于最底層的熱地獄，那是最難忍的第八層地獄，其中的苦最為劇烈。但是，只要見(jiàn)到不動(dòng)佛真言，就能全部?jī)舫?/div> 如果誦一遍，則能使所有惡兆、惡夢(mèng)都不復(fù)存在。若恒常持誦，那么接連不斷出現(xiàn)的所有業(yè)障都將清凈。 三時(shí)念誦五無(wú)間罪也能清凈。如果繕寫此咒帶在身上，則永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)非時(shí)橫死。 無(wú)論是飛禽走獸非天任何眾生耳邊念誦，他都不會(huì)墮入惡趣。 眾生死后，念誦他的名字而以慈悲心持誦一百遍或一千遍或十萬(wàn)遍，那么即便是已轉(zhuǎn)生到地獄的眾生也能立即解脫。 無(wú)論是對(duì)著土、芝麻、芥子或水任何一物念誦撒到死者的尸體上或作沐浴后焚燒，或裝在佛塔中，或者繕寫此咒帶在死者頭上，哪怕他已經(jīng)墮入了惡趣，也必定在七日解脫，轉(zhuǎn)生到善趣或者如愿投生。 受持不動(dòng)如來(lái)名號(hào)的人，所有惡魔都不能擾亂！凡是聽(tīng)到此如來(lái)名號(hào)虔誠(chéng)信奉者，于無(wú)上菩提中不退轉(zhuǎn)，所有惡魔也不能擾亂。誰(shuí)持受不動(dòng)佛名號(hào)，即蒙受彼如來(lái)垂念，一切邪魔無(wú)機(jī)可乘，全無(wú)嚴(yán)重冰雹、傳染病、災(zāi)害等危難。 南無(wú)本師釋迦牟尼佛！南無(wú)不動(dòng)如來(lái)！南無(wú)阿彌陀佛！ 阿閦如來(lái)心咒： 【拿摩 巴嘎哇帝 阿觸比呀 達(dá)他嘎達(dá)呀】 拿摩：皈依 巴嘎哇帝：世尊 阿觸（chu）比呀：菩提心堅(jiān)定不動(dòng)如山，有不動(dòng)，無(wú)嗔恚之意 達(dá)他嘎達(dá)呀：如來(lái) 【達(dá)尼呀他 嘎嘎尼 嘎嘎尼 路佳尼 路佳尼 朵盧雜尼 朵盧雜尼】 嘎嘎尼：虛空 路佳尼：慧光遍照 朵路雜尼：破壞 【達(dá)拉薩尼 達(dá)拉薩尼 缽拉帝哈那 缽拉帝哈那 薩瓦嘎馬】 達(dá)拉薩尼:怖畏 缽拉帝哈那:障礙 薩瓦：一切 嘎馬;業(yè) 【缽藍(lán)、缽拉、缽美 司哇哈】 缽藍(lán)、缽拉：護(hù)持，即護(hù)惡不犯、持善不棄 （“拉”是彈舌音，即舌頭快速觸動(dòng)上牙齦，打嘟嚕。） 司哇哈：成就 陀羅尼來(lái)源： 拔濟(jì)苦難陀羅尼經(jīng)(一名勝福往生凈土經(jīng))： “不動(dòng)如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)，為欲利樂(lè)諸有情故，說(shuō)陀羅尼令眾誦念，陀羅尼曰： 羯羯尼 羯羯尼。魯折尼 魯折尼。咄盧磔尼 咄盧磔尼。怛啰薩尼 怛啰薩尼。般刺底喝那 般刺底喝那。薩嚩羯莫。般藍(lán)般啰般謎。莎訶?！?nbsp;
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來(lái)自： 了悟子 > 《我的圖書(shū)館》
