我國(guó)習(xí)俗，丈夫?qū)ζ拮痈改傅姆Q謂，一般稱為丈人、丈母?！罢伞痹诠糯小伴L(zhǎng)”的意思?！罢扇恕痹瓉?lái)是對(duì)老年人、長(zhǎng)輩的尊稱?！墩撜Z(yǔ)·微子》中說(shuō)：“子路從而后，遇丈人以杖荷?！边@里“丈人”就是“老漢”之意。王充《論衡·氣壽》中也有“名男子為丈夫，尊公嫗為丈人”的說(shuō)法，也講“丈”之本意，原是尊敬他人尤其是尊敬老年人的說(shuō)法。不過(guò)，在王充所處的漢代，對(duì)老年人不分男女，無(wú)論公嫗均可稱為“丈人”。那么，對(duì)妻父尊稱“丈人”源于何時(shí)何地？有人以為此說(shuō)從漢代匈奴那兒傳來(lái)。班固著《漢書·匈奴傳》中有匈奴單于謂漢天子為“我丈人”的說(shuō)法，當(dāng)時(shí)漢朝歷代皇帝對(duì)匈奴實(shí)行“和親”政策，以公主或宗室女嫁于匈奴單于為妻，故有此稱，這大概就是對(duì)妻父尊稱“丈人”說(shuō)法的起源。而對(duì)妻母尊稱為“丈母”，最早的記載大約要算北齊顏之推所著《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》，其中有“丈人之婦，猥俗呼為丈母”的說(shuō)法，之后對(duì)妻子父母尊稱為“丈人”“丈母”的記載屢見(jiàn)不鮮。

后來(lái)又有人稱妻父為“泰山”、“岳父”、“岳翁”的。那么這些稱謂又是怎么得來(lái)的呢？

唐玄宗

一種說(shuō)法，以為這種稱呼源自唐朝，唐玄宗李隆基到泰山封禪，由丞相張說(shuō)擔(dān)任封禪使，張說(shuō)順便將女婿鄭鎰充作隨從也帶去了。按唐代官例，去泰山封禪后，丞相以下的官吏都可以升一級(jí)。鄭鎰本是九品小官，張說(shuō)卻利用職權(quán)，一下子提升他四級(jí)，成為五品。九品、八品小官著淺青色官服，而五品官就可穿淺緋色官服，唐玄宗在宴會(huì)上看到鄭鎰的官服突然換了顏色，很覺(jué)奇怪，便去問(wèn)他，鄭鎰心中有鬼，只得支支吾吾，顧左右而言他。這時(shí)唐玄宗身邊有位長(zhǎng)于諷刺滑稽的優(yōu)伶黃幡綽插了一句話：“此泰山之力也！”借指封撣泰山之事，隱指張說(shuō)越級(jí)提拔女婿，含意深刻，妙語(yǔ)雙關(guān)。唐玄宗心中明白，因礙于張說(shuō)面子，不便發(fā)作。此言一下子傳遍朝野，聽(tīng)者無(wú)不掩面失笑。后人有好事者，因此戲稱他人妻父為“泰山”。不料沿襲日久，戲稱成為尊稱。因?yàn)樘┥接质撬^“五岳之首”的東岳，所以又把妻父稱作“岳翁”、“岳丈”等。從此說(shuō)可以看出，“泰山”之稱雖然雅致，但出典卻并不十分光彩。

還有一種說(shuō)法比較干脆，“泰山”之稱乃是從傳訛轉(zhuǎn)化而來(lái)。清代趙翼著《陔余叢考》中說(shuō)，晉人樂(lè)廣為衛(wèi)釐父，衛(wèi)釐尊其為“樂(lè)丈”、“樂(lè)”訛為“岳”，“樂(lè)丈”訛為“岳丈”，又從“岳丈”變化為“岳翁”、“岳父”?！霸馈庇质谷寺?lián)想起“五岳之首”的東岳泰山。因而妻父又被稱為“泰山”。為了與“岳父”之“父”相應(yīng)并稱，人們將妻子之母尊稱為“岳母”，也有一些人，為了與“泰山”相應(yīng)并稱，便將妻子之母尊稱為“泰水”。