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這一篇表面上看起來都在講神話，因?yàn)檫@與中國上古史 有密切關(guān)系。這一篇的內(nèi)容，在現(xiàn)在說來也是最時(shí)髦的，因 為美國方面的研究發(fā)現(xiàn)我們的神話古書《山海經(jīng)》所講的地 理環(huán)境，證實(shí)大禹治水到過了美國。所以《山海經(jīng)》變成流 行研究了。不但如此，我們要研究《山海經(jīng)》之類的東西， 講到地球上的許多神秘，《列子》這一篇里特別多。如果當(dāng) 神話看，它好像與《封神榜》一樣，都是笑話；如果以另外 一種眼光，拿地球物理太陽以及地質(zhì)學(xué)，乃至哲學(xué)的觀點(diǎn)來 看的話，它與我們上古史非常有關(guān)。當(dāng)然不只是中國的上古 史，人類的上古史也一樣。 三山五岳 海州江河 湯又問：“物有巨細(xì)乎？有修短乎，有同異乎?” 革曰：“渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實(shí)惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八纮九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。其中有五山焉：一曰你輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。其山高下周旋三萬 里，其頂平處九千里，山之中間相去七萬里，以為鄰居焉。 其上臺(tái)觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠矸之樹皆叢生，華實(shí)皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之種，一日一 夕飛相往來者，不可數(shù)焉?！?/font> “湯又問：物冇巨細(xì)乎”，湯又問，天地間的萬物有沒有 大??？譬如說我們臺(tái)灣這個(gè)海島，當(dāng)然沒有日本大，R本三 島當(dāng)然沒有大陸大，地球當(dāng)然比月球大、比太陽小，宇宙間 的東西究竟有沒有大小之分？這是第一個(gè)問題?！坝行薅?乎”，修就是長，時(shí)間有真正的長短嗎？什么叫長？什么叫 短？ “有同異乎”，這是第三個(gè)問題，天地間的物理，宇宙萬 物來源是不是一個(gè)東西？有同或者有異？由一個(gè)源頭分出了 萬象，還是本來就有多源？這些都是人類哲學(xué)科學(xué)的大問 題。我們看夏革的答復(fù)，他從中國講起。 “革曰”，就是夏革的答復(fù)，“渤海之東”，這個(gè)渤海，以 當(dāng)時(shí)的大陸來講，就在中國的東面，再向東走，“不知幾億 萬里”，古人的統(tǒng)計(jì)沒有現(xiàn)在精確，不曉得多遠(yuǎn)，“有大壑 焉”，他說有一個(gè)大洞，“實(shí)惟無底之谷，其下無底”，這個(gè) 大洞是無底之谷，下面沒有底，“名曰歸墟”。中國文學(xué)里所 謂歸墟，就是無底洞的一個(gè)代名詞。 看起來這些神話真多，但是我們講到中國文化，自己上 古史里這些文化來源都不知道了。譬如現(xiàn)在世界上流行科幻 小說，那是作家構(gòu)想出來的，它是真的科學(xué)嗎？靠不住。臂 如我們?nèi)祟悓τ谀蠘O、北極還在探險(xiǎn)，指南針到了北極失靈 了。據(jù)說北極還有一個(gè)大洞，也等于上面講的“歸墟”，假 使飛機(jī)真到了北極的中心，就會(huì)被吸進(jìn)去了。地球的中心據(jù)說還另外有一個(gè)世界。我們現(xiàn)在看到天上那個(gè)白光，有人說 是外星球來的，有人說是地底下的人，還有好幾個(gè)人被外層 空間人帶走了，到了地心去，長生不死。 這同我們中國科幻、神話故事一樣，道家說的，修神仙 修到地洞里頭去，就永遠(yuǎn)長生不死。地下很多地方都是相通 的，湖南通廣西，很多啦！像我們聽說在大陸另有一洞，通 臺(tái)灣的，究竟通不通也不知道。大家注意啊，這是科學(xué)問 題。道藏里有一本書，叫做《五岳真形圖》，上面都畫著圖， 一個(gè)一個(gè)黑白的洞。據(jù)我的研究，它是以中國五岳的名山為 起點(diǎn)，畫的是山脈下面地球的通道。這就很難研究了，可是 非常重要?，F(xiàn)在這個(gè)地方就提到這個(gè)問題。 這個(gè)地球上，“八纮九野之水”，就是說地球表面這些 水，“天漢之流”，神話里的天漢就是天上的銀河，地理上的 天漢就是長江的最上游、根源之處。因?yàn)閺奈鞅碧焐狭飨?來，這些水都到了這個(gè)洞里；就是剛才夏革所講的，向東邊 去就是大海的中心、大海的海底。大海的海底究竟有多深? 是個(gè)什么情形？現(xiàn)在研究海洋科學(xué)的還不敢說，還不知道。 我常說笑話，想要知道的話，有一本小說《蜀山劍俠傳》， 一個(gè)四川朋友寫的，文學(xué)也好，大概五十多年前風(fēng)靡一時(shí)。 他描寫那個(gè)海底，另有地府，比海洋科學(xué)所講的還要漂亮。 他寫得很妙，寫到那幾個(gè)女劍仙，探險(xiǎn)到北極去，乘著劍 光，從北極下去原來可以在南極出來，因?yàn)榈厍蚴菆A的。他 那個(gè)想法，是根據(jù)道佛的神話來的，也就是根據(jù)我們上古的 傳說來的，所以現(xiàn)在只能存疑。 夏革講從東海過來，“其中有五山焉”，這個(gè)大海上面有五座山，就是五個(gè)海島。“一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺， 四曰瀛洲，五曰蓬萊”，我們現(xiàn)在把臺(tái)灣叫做蓬萊仙島，是 不是古人所講的蓬萊仙境還是問題。這個(gè)里頭很妙了，你看 那些故事，像臺(tái)灣跟日本、琉球，“其山高下周旋三萬里， 其頂平處九千里，山之中間相去七萬里”，不曉得用什么去 量的?！耙詾猷従友伞?，這五座山都連著的，你們到過日本就 曉得，日本三島中部、南部、北部同香港一樣，有交通船， 坐在上面也可以打球的。夏革說這五個(gè)地方啊，就是這個(gè) 樣子。 “其上臺(tái)觀皆金玉”，這五個(gè)仙島，我們古人稱它們?yōu)橄?島，上面的房子都是黃金白玉造的，那大概不是臺(tái)灣了。 “其上禽獸皆純縞”，上面那些鳥獸、動(dòng)物啊都是白顏色的。 “珠矸之樹皆叢生”，寶樹都是一叢叢的，金剛鉆都是樹上長 的，是自然的?！叭A實(shí)皆有滋味，食之皆不老不死”，一切的 花果都很好吃，吃了既不會(huì)老，又不會(huì)死，都是仙果啊，可惜我們沒有吃到一個(gè)?！八又私韵墒ブN”，住的人都是 神仙、圣人，當(dāng)然還會(huì)生生不已，傳之后代。而且住在這些 海島上的人，“一日一夕飛相往來者，不可數(shù)焉”，他們每一 個(gè)人都會(huì)飛的，要到哪里心念一動(dòng)就飛起來，我來看你，你 來看我，就在上面飛來飛去。 漂流的仙山 “而五山之根無所連著，常隨潮波上下往還，不得踅峙 焉。仙圣毒之，訴之于帝，帝恐流于西極，失群圣之居，乃 命禺強(qiáng)使巨鰲十五舉首而戴之。迭為三番，六萬歲一交焉，五山始峙。而龍伯之國有大人，舉足不盈數(shù)步而暨五山之所，一釣而連六螯，合負(fù)而趣歸其國，灼其骨以數(shù)焉。于是岱輿、員嶠二山流于北極，沉于大海，仙圣之播遷者巨億計(jì)。帝憑怒，侵減龍伯之國使，侵小龍伯之民使短。至伏羲 神農(nóng)時(shí)，其國人猶數(shù)十丈?！?/span> 海上的這五座山，沒有根的。這同現(xiàn)在地質(zhì)學(xué)很相像，臺(tái)灣同大陸本來連著的，不曉得哪一次變動(dòng)，就這樣脫開了，所以中間有個(gè)臺(tái)灣海峽。這個(gè)海峽究竟有多廣？海峽的下面有多深？不清楚。我們古代幾千年前就講，“五山之根無所連著”，與大陸不相連，在那里漂著，但是也不會(huì)漂遠(yuǎn) 了?！俺ｋS潮波上下往還，不得踅峙焉”，這五個(gè)島隨海水的 漲落在漂，不會(huì)永遠(yuǎn)固定在一個(gè)地方，不過始終在東方這個(gè) 海面上。 “仙圣毒之，訴之于帝”，古人這個(gè)“毒”字同政治這個(gè) “治”有關(guān)聯(lián)。這些海島上都是民主的，是圣人神仙在那里 治理。這些神仙們很喜歡這五個(gè)島，就跟天上的玉皇大帝講 了。這個(gè)玉皇大帝一聽，好吧！“帝恐流于西極，失群圣之居”，怕它們在東邊的太平洋上漂，萬一漂到西太平洋去， 就不好了，恐怕失掉這些神仙們的居所。因此“乃命禺強(qiáng)使 巨鰲十五，舉首而戴之”，禺強(qiáng)是古代一個(gè)神，因?yàn)樾薜莱?功了，列入《神仙傳》中。玉皇大帝就告訴禺強(qiáng)，因?yàn)樗?大神力，找了十五只大鰲魚，抬起頭來把這五座山撐住，所 以有時(shí)我們畫這些海島的神仙啊，下面都是鰲魚把這個(gè)山背 著。“迭為三番，六萬歲一交焉，五山始峙”，他派了這十五只鰲魚來做苦工，要背住這些海島，輪三班來做。五只鰲魚背五座山，一只背一座，背六萬年。這樣海上的五座山就不 動(dòng)了。 但是在東方，“而龍伯之國有大人”，有個(gè)國家叫龍伯， 這個(gè)國在哪里就不知道了，這個(gè)國家的人大得很，多大呢? “舉足不盈數(shù)步而暨五山之所”，他一腳一跨幾步，這五個(gè)島 就走遍了，“一釣而連六鰲”，他在海上玩，看到那么小的 山，他就在那里釣魚，把海底六只鰲魚釣走了，“合負(fù)而趣 歸其國”，管你幾只鰲魚，他一個(gè)釣竿就背回去了。然后把 鰲魚殺了，“灼其骨以數(shù)焉”，把它們的骨頭烤了，用來 卜卦。 “于是岱輿、員嶠二山，流于北極，沉于大海”，于是本 來都在東邊的二座山漂到北極去了，因?yàn)闆]有鰲魚背著，沉 于北冰洋海底去了。所以有時(shí)候啊，冰化了一點(diǎn)點(diǎn)就露了一 點(diǎn)點(diǎn)山頭。這樣一來啊，“仙圣之播遷者巨億計(jì)”，這些住在 海島的神仙到處亂跑，多少億人在搬家。 消息報(bào)告給玉皇大帝，“帝憑怒”，玉皇大帝發(fā)脾氣了， 這怎么得了啊，亂搞！ “侵減龍伯之國使”，下一個(gè)命令，把 這個(gè)大人國變小，“侵小龍伯之民使短”，處罰他們，把他們 捏短，這些人就變短了?！暗椒松褶r(nóng)時(shí)，其國人猶數(shù)十 丈”，但到我們老祖宗伏羲神農(nóng)氏的時(shí)候，龍伯國人雖然已 經(jīng)被玉皇大帝捏得變小了，可是還有幾十丈高，這叫大 人國。 小人國大人國奇鳥異物 “從中州以東四十萬里，得僬僥國，人長一尺五寸。東 北極有人名曰諍，人長九尺。 荊之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上古有 大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。朽壤之上有菌芝者， 生于朝，死于晦。春夏之月有蠓蚋者，因雨而生，見陽 而死。 終發(fā)北之北有溟海者，天池也，有魚焉，其廣數(shù)千里， 其長稱焉，其名為鯤，有鳥焉，其名為鵬，翼若垂天之云， 其體稱焉。世豈知有此物哉？大禹行而見之，伯益知而名 之，夷堅(jiān)聞而志之?！?/font> 夏革說在東方還有一個(gè)小人國，這個(gè)小人國啊，在明清 有很多的記載，究竟有沒有，很奇怪。“從中洲以東”，從中 國的河南、河北一帶，一直向東海上走，過“四十萬里，得 僬僥國”，到一個(gè)小國家，“人長一尺五寸”，只有一尺五寸 長的人?！皷|北極有人名曰浄”，這個(gè)地球東北極有一種人 種，名字叫做諍，“人長九尺”。在這里講僬饒國的人一尺五 寸，我在古書里看到好幾處的筆記，在一百多年前有個(gè)廣西 人寫的筆記，他在一個(gè)地方得到小人國的人，男男女女一家 人，他做一個(gè)籠子把他們養(yǎng)起來，這些小人很有^^貌，也很 有文化，就是講話聽不懂，聲音小得不得了。他們看我們是 大人啦，我們大人隔著籠子多看他們一眼，他們都覺得很羞 恥的樣子。這個(gè)世界上古怪的事情很多啦，而這些都是神話。 然后他乂講地球上物理的現(xiàn)象，湯不是問了三個(gè)問題嗎？ “荊之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋”，這個(gè) 荊就是湖北，長江以南，有大烏龜叫做冥靈，一活就是一千 年，還不算長壽。“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋”，中國上古時(shí)有一種大椿樹，一萬六千年的壽命。“朽 壤之上有菌芝者，生于朝，死于晦”，他說有些土壤，在不 見太陽陰濕很重的地方，容易長香菇、木耳、靈芝。所以種 木耳、香菇的地方，要很潮濕才能種。這些菌類，自然地生 長，早晨生出來，晚上就死了。上面這段莊子就提過，列子 是莊子的老師。“春夏之月，有蠓蚋者，因雨而生，見陽而 死”，有些蚊蚋下雨生出來，見陽光就死了。這個(gè)世界上的 生物，究竟生命哪個(gè)長、哪個(gè)短，他舉了很多的例子。 “終發(fā)北之北，有溟海者，天池也”，這里講“終發(fā)”， 《莊子》及別處的記載則稱為“窮發(fā)”。據(jù)后人講，窮發(fā)就是 前蘇聯(lián)北部，夏革說那個(gè)地方“有溟海者”，溟海好像是北 極的北冰洋，那里據(jù)說有很好的境界，可是誰受得了那個(gè)冷 呢？古書里又講到有個(gè)天池，“有魚焉”，這個(gè)同《莊子》一 樣，“其廣數(shù)千里”，有幾千里寬廣，“其長稱焉，其名為 鯤”，它的長度跟寬度相等，等于說有幾千萬平方里。“有鳥 焉，其名為鵬，翼若垂天之云，其體稱焉”，那里另有一種 鵬鳥，翅膀張開，東半球西半球都遮住了，這個(gè)鳥身體跟翅 膀一樣大。“世豈知有此物哉”，可是這個(gè)世界上誰有這個(gè)常 識、智慧能夠看到呢？所以，世界上的生命，小的那么小， 大的那么大。 講到這里，我們先岔一下，他講這個(gè)太平洋海島的變 化，同地質(zhì)學(xué)的看法差不多，是上一個(gè)冰河時(shí)期的變化所造 成的。這些海島本來都是連在一起的，因?yàn)楸睒O冰山的融 化、地球的震動(dòng)，海島就分開了，把根分開了；加上有人把 鰲魚釣起來的神話，所以不再相連了。這個(gè)地球就是這樣， 滄海桑田，這倒是真的。我也是海邊人，出門讀書十幾年， 再回到小時(shí)候玩的海邊沙灘上，發(fā)現(xiàn)沙灘已長滿了紅薯，人 距離海邊越來越遠(yuǎn)了。海邊慢慢出來新生地，而那一邊高山 慢慢低下來，將來也許沉到海底去了。我們今天的高山，阿 里山也好，喜馬拉雅山也好，原來就是海底，因?yàn)榈厍蛞粋€(gè) 翻身，海底變成陸地、高山。古人用神話來講，但，是不是 真有神呢？世界上是有些特別的人。老實(shí)講，我的態(tài)度是， 不敢批評，因?yàn)椴恢?。算不定古代人類的老祖先是比我?大多了。你看《三國演義》中常說一個(gè)人“身高八尺”，那 是什么尺不知道。又說“腰大十圍”，關(guān)公的腰有十圍，如 果關(guān)公站在這里，我們都無處可坐了，對不對？有人講十圍 是十尺，十尺也夠大了，所以究竟有多大呢？不知道。我們 現(xiàn)在看這些啊，是另外一面的看法，曉得世界上有許多事是 人的知識所不知道的，所以現(xiàn)在美國有科學(xué)家在研究《山海 經(jīng)》了。 “大禹行而見之”，我們這個(gè)老祖宗大禹王，為了治水， 走遍全世界，他親自走到、看到。我們的歷史，大家讀的大 禹治水九年，就把黃河、民江治好了。那很奇怪。那個(gè)時(shí)候 全中國人口不會(huì)超過現(xiàn)在的臺(tái)灣，上古全中國那么大，整個(gè) 都是洪水，分不出黃河、長江。大禹治水，即使把全國的人都發(fā)動(dòng)了，一條黃河，照現(xiàn)在工程的進(jìn)度，九年大概只治了 一段，而事實(shí)上，大禹九年卻把全中國的水利治理好了。 依《神仙傳》的記載，大禹治水完全是用神通治的，王 母娘娘也來幫忙，什么玉女啊、九天玄女啊，尤其女神來幫 忙的太多了。當(dāng)時(shí)佛教沒有進(jìn)人中國，這都是古代的傳說， 說大禹能夠騎在龍身上，如果真的是這樣，也許上古的科學(xué) 比我們現(xiàn)在還要發(fā)達(dá)。 前兩天我看報(bào)紙，日本人又在修改歷史了，抗戰(zhàn)以前已 經(jīng)修改過歷史，說孔子也是日本人，蘇格拉底也是日本人, 中國的堯舜禹三圣，堯是個(gè)香爐，舜是蠟燭臺(tái)，大禹是爬 蟲。日本人修改歷史不打緊，中國還有幾位大大的歷史學(xué)家 盲目跟隨日本人的觀念，就很可笑了。 “伯益知而名之”，伯益是大禹的大臣中最有名的，這個(gè) 管政務(wù)的大臣，能夠知道很多名稱，知道這個(gè)叫什么、那個(gè) 叫什么?！耙膱?jiān)聞而志之”，夷堅(jiān)也是大禹的臣子，他聽到就 記下來，所以中國有一本書叫《夷堅(jiān)志》，專門寫世界上的 怪物怪事。 誰能聽到最小的聲音 “江浦之間生么蟲，其名曰焦螟，群飛而集于蚊睫，弗相觸也。棲宿去來，蚊弗覺也。離朱、子羽方晝拭眥揚(yáng)眉而 望之，弗見其形；俞、師曠方夜撾耳俛首而聽之，弗聞其 聲。唯黃帝與容成子居空峒之上，同齋三月，心死形廢，徐 以神視，塊然見之，若嵩山之阿；徐以氣聽，砰然聞之，若 雷霆之聲?！?/font> 有些蟲生在長江南方一帶，“江浦之間生么蟲”，越到南 方越有，福建廣東都很多。我們小的時(shí)候把這些蟲叫一個(gè)好 聽的名字——妹妹蟲，細(xì)小得不得了的小蚊子，湖北話叫 “么蟲”。這些小蟲，“其名曰焦螟”，看不見，夏革說這種小 蟲，把蚊子的眼睫毛當(dāng)運(yùn)動(dòng)場，“弗相觸也”，一群飛到蚊子 眼睫毛上開運(yùn)動(dòng)會(huì)，蚊子還不知道眼睫毛上有這種東西，小 到這個(gè)程度。這個(gè)神話很會(huì)說吧！但是你想科學(xué)的道理，真 正微生物是肉眼看不見的，用放大鏡多少倍才看得見。 古代當(dāng)然沒有放大鏡，他說我們歷史上有離朱、子羽兩 個(gè)人，眼睛亮得不得了，幾乎有天眼通了。他們兩個(gè)人“方 晝拭眥”，白天太陽好的時(shí)候，把眼睛用最好的眼藥水洗了 以后，“揚(yáng)眉而望之”，把眼睛瞪得很大，好像戴了一千度的 放大鏡，看這個(gè)微生蟲，“弗見其形”，可是一點(diǎn)都看不見。 古代另有兩個(gè)人，耳朵好得很，叫俞、師曠，“方夜掮 耳俛首而聽之”，夜深人靜，把耳朵掏得干干凈凈的，來聽 這種蟲的聲音，把頭那么歪下去聽，也一點(diǎn)都聽不到。 這些蟲誰看得到呢？佛經(jīng)說，因?yàn)榉鹩猩裢ň涂吹搅耍?所以佛能夠看到一杯水里有八萬四千只蟲。中國不講這一 套，那個(gè)時(shí)候佛法也沒來。什么人看得到呢？ “唯黃帝與容 成子，居空峒之上”，容成子是古代一個(gè)神仙，也是黃帝的 老師，我們已經(jīng)說過。他們在西北甘肅崆峒山的山頂上，這 兩個(gè)得了道的人，要觀察這種蟲。 “同齋三月”，黃帝跟容成子兩個(gè)神仙，同時(shí)齋戒。齋不是吃素哦，就是我們學(xué)打坐的一念不生，萬緣不動(dòng)，這個(gè)叫 齋，所以《莊子》叫這個(gè)為“心齋”。光是吃素、洗澡啊，不算持齋哦，那是吃素，所以你們學(xué)佛的八關(guān)齋戒，齋是 齋，戒是戒。齋是齋心，戒是戒律。 他說黃帝跟容成子兩個(gè)得道的人，在崆峒山頂一齊閉關(guān) 三個(gè)月，一念不生，入定了。到什么境界呢？“心死形廢”， 心等于死掉了，身體打坐動(dòng)都不動(dòng)，在那里人定三個(gè)月。 “徐以神視”，不是用眼睛來看，是用生命精神那個(gè)神，就是 佛學(xué)說的天眼來看，才看到那種小蟲。因?yàn)樗麄冊陟o極的境 界，人的精神妙用出來了，“塊然見之”，我們平?？床坏剑?這個(gè)時(shí)候看到大得很，多大呢？“若嵩山之阿”，有嵩山轉(zhuǎn)彎 山腳那么大?！靶煲詺饴牎?，不是用耳朵聽這些小蟲的聲音， 而是用氣去聽，這都是秘訣哦！ “砰然聞之，若雷霆之聲”， 聽到的聲音像打雷一樣大。講到這里，再看書里寫達(dá)摩祖師 在嵩山面壁，“聞階下蟻斗如雷鳴”，聽到螞蟻打架，聲音像 打雷那么大。所以你們注意??！入定以后什么都知道，不是 入了定像個(gè)死人一樣，不要搞錯(cuò)了。
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