蘭亭序（全圖）

一看這個(gè)標(biāo)題，就足以爆掉很多人的眼球！

蘭亭序不是王羲之寫的？誰(shuí)信啊！不是早有定論了嗎？

你還別說(shuō)，真有人說(shuō)過(guò)！還不止一個(gè)人，其中最有名的是著名歷史學(xué)家郭沫若。

郭沫若

讓我們先來(lái)了解一下事情的起因：

一直以來(lái)，人們都認(rèn)可《蘭亭序》是王羲之和當(dāng)時(shí)的名流謝安等人，于東晉永和九年（公元353年），在浙江紹興蘭亭，飲酒作詩(shī)，王羲之揮筆為詩(shī)集作序，才有了《蘭亭集序》。

后來(lái)，蘭亭序被王羲之頭號(hào)粉絲唐太宗設(shè)法得到，視為至寶，死了也不舍得交出來(lái)，當(dāng)做隨葬品埋在昭陵。

昭陵六駿

到了宋代，有人第一次對(duì)蘭亭序的作者產(chǎn)生了懷疑，原因是梁武帝傾其一生收集了王羲之270余軸書帖，竟然沒(méi)有代表作《蘭亭序》，你說(shuō)奇怪不？

蘭亭序（局部）

清代晚期，著名書法家李文田又站出來(lái)“找事”了，這次更狠，直接否認(rèn)蘭亭序是王羲之寫的。李根據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》中的標(biāo)注：王羲之此文不叫《蘭亭序》而是《臨河序》。因此，李文田認(rèn)為定武本《蘭亭序》是隋唐人添上去的，文字也有隋唐時(shí)期的特色，以此斷定《蘭亭序》是后人偽造的。李文田是公開(kāi)否定蘭亭序出自王羲之之手的第一人。

李文田像

這事怎么又跟郭沫若扯上關(guān)系了呢？

1965年，郭沫若根據(jù)在南京出土的東晉《王興之夫婦墓志》和《謝鯤墓志》的記載，得出結(jié)論：“蘭亭序是偽托的！”不僅如此，連文章都不是王羲之作的。郭沫若還進(jìn)一步推斷，《蘭亭序》是智永所書。

王羲之像

那么，這個(gè)智永又是什么人？

智永本姓王，是梁武帝時(shí)期的大書法家，王羲之的第七世孫，后在嘉祥寺出家為僧。他的書法，深得王羲之精髓，號(hào)稱王羲之之后”第一人”。

郭沫若為什么認(rèn)為蘭亭序不是王羲之寫的呢？

郭覺(jué)得蘭亭序內(nèi)容前后格調(diào)不一致，而且與王羲之的性格、思想反差太大，現(xiàn)在看到的蘭亭序更像是后人將《臨河序》刪改添加而成的。此外，郭沫若還根據(jù)新疆出土的《三國(guó)志》殘卷，推斷出晉代還沒(méi)出現(xiàn)楷書和行書，只有隸書體。這樣一來(lái)，蘭亭序自然就不是王羲之寫的了。

三國(guó)志（殘卷）

讓人不可思議的是，郭沫若的推論，竟然有很多人贊同，由此，引起了一場(chǎng)關(guān)于蘭亭序是否出自王羲之的爭(zhēng)論，使蘭亭序又蒙上了一層神秘色彩。

看來(lái)，只有等到唐太宗昭陵發(fā)掘那天，看看里面有沒(méi)有蘭亭序真跡，真相才會(huì)大白。

郭沫若書法作品

看了一輩子蘭亭序，經(jīng)郭沫若這么一說(shuō)，反倒迷糊了。各位，你們認(rèn)為郭沫若說(shuō)的有道理嗎？

智永生平：

中國(guó)南朝陳、隋書法家（公元6世紀(jì)）。

僧智永，本姓王，名法極，生卒年不詳，會(huì)稽（今浙江紹興）人，晉代書法大家王羲之的第七世孫。

智永舍俗為僧，居會(huì)稽之永欣寺，人號(hào)“永禪師”。說(shuō)起智永出家之永欣寺，并非一般寺院，此寺本是王右軍舊宅，不知何時(shí)施為寺院，初名云門寺，亦有稱原為嘉祥寺者。據(jù)《會(huì)稽志》稱：僧智永與其兄惠欣皆出家本寺，梁武帝以二僧德高，能崇釋教，特以二僧之名，各擇取一字，賜新額為“永欣寺”。

名賢古風(fēng)，加之寺名由梁武帝親題，使永欣寺成為越中名剎。智永自幼聰慧過(guò)人，尤喜書道，大有乃祖之風(fēng)，畢生潛心書法，精勤此藝。常居永欣寺樓閣之上，臨寫蘭亭，磨損毛筆無(wú)數(shù)。所壞筆頭，置大簏中，一簏可容石許，日往月來(lái)，七簏皆滿。數(shù)十年間，智永書法亦達(dá)到了很高的造諧。后人稱其臨書，登樓不下，四十余年。虞世南心慕，曾從智永學(xué)書，妙得其體，聲名也由此而起，成為初唐大書法家。

智永以蘭亭真跡在身旁，窮年累月，心追手摹，深得逸少風(fēng)神，所書真草千字文，飄逸俊秀，字字珠璣，見(jiàn)者無(wú)不驚嘆。乃擇八百馀本，散施浙東諸寺。及至宋時(shí)，或因歲月淹久，或因戰(zhàn)亂，許多寺院已經(jīng)不存，八百余本千字文也大多散逸，偶逢一本，值錢數(shù)萬(wàn)，寺院或以為鎮(zhèn)寺之寶。智永長(zhǎng)壽年高，幾盡百歲乃終。終前，將一生珍視之蘭亭墨跡，秘授與弟子辯才。

智永之所以傳蘭亭與辯才，蓋辯才實(shí)是弟子中之翹楚。辯才俗姓袁，為梁司空袁昂之玄孫，此人博學(xué)多才，琴棋書畫，皆臻其妙，書法造詣，直逼其師。他對(duì)于蘭亭序，比乃師更加珍視。時(shí)天下窺視此寶者大有人在，他惟恐有失，暗將臥室梁上鑿一秘槽，藏蘭亭于槽內(nèi)。此事絕密，無(wú)人知曉，只在無(wú)人時(shí)，方才關(guān)閉房門，把出玩味，私加臨寫。

他早年出家當(dāng)和尚，后來(lái)云游到浙江省紹興府城關(guān)鎮(zhèn)，就曾在永欣寺里住了整整三十年，人稱永禪師。在這里，智永深居簡(jiǎn)出，每天雄雞報(bào)曉即起床，磨上一大盤墨，然后臨摹王羲之的字帖，從未間斷。

智永是嚴(yán)守家法的大書法家。他習(xí)字很刻苦。馮武《書法正傳》說(shuō)他住在紹興永欣寺，幾十年不下樓，臨了八百多本《千字文》，給江東諸寺，各送一本。智永還在屋內(nèi)備了數(shù)支容量為一石多的大簏子，練字時(shí)，筆頭寫禿了，就取下丟進(jìn)簏子里。日子久了，破筆頭竟積了十大簏。后來(lái)，智永便在永欣寺窗前的空地挖了一個(gè)深坑，把所有破筆頭都埋在土里，砌成墳家，稱之為──退筆冢。后人講“退筆成?！钡牡涔示褪菑倪@兒來(lái)的。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的刻苦練習(xí)，智永的書法終于寫得抵勢(shì)飛揚(yáng)，形成了自己的風(fēng)格，成了我國(guó)著名的書法家。當(dāng)時(shí)求他寫字和題匾的人門庭若市，以致寺內(nèi)的木門檻也被踏穿，不得不用鐵皮把它裹起來(lái)。后來(lái)，這故事變成了一個(gè)典故，叫──鐵門限。

他晚年就曾以當(dāng)時(shí)的識(shí)字課《千文字》為內(nèi)容，用真，草兩體寫了一千多本，從中挑選最滿意的八百本，分送給浙東的各個(gè)寺院。直到如今，智永的《千文字》墨跡和刻本還被視為學(xué)習(xí)書法的范本。

明董其昌《畫禪室隨筆》說(shuō)他學(xué)鐘繇《宣示表》，“每用筆必曲折其筆，宛轉(zhuǎn)回向，沉著收束，所謂當(dāng)其下筆欲透紙背者”。他所寫的《千字文》清何紹基說(shuō)：“筆筆從空中來(lái)，從空中住，雖屋漏痕，猶不足以喻之”。我們細(xì)讀他的墨跡《千字文》，看得出他用筆上藏頭護(hù)尾，一波三折，含蓄而有韻律的意趣。董、何之說(shuō)可謂精確、具體、恰當(dāng)。

王羲之謝世后，《蘭亭集序》的流向就成了一個(gè)謎。王羲之有七子一女，究竟誰(shuí)承擔(dān)了保管傳承的重任？歷史一下變得模糊不清，直到七世孫智永和尚這里，《蘭亭集序》傳承的鏈條才連接起來(lái)。

據(jù)唐張彥遠(yuǎn)《法書要錄》所收錄唐人何延之《蘭亭記》的記載，《蘭亭集序》自寫成之后，王羲之自己十分寶愛(ài)，決意將其傳之子孫。王羲之的第七代孫智永，和侄子王孝賓（法號(hào)慧欣）一起出家，繼承了王羲之的衣缽，精勤書法，常居永欣寺閣上臨寫《蘭亭集序》，前后凡30年。毛筆筆頭用壞就扔進(jìn)大簏中，每個(gè)大簏的容量都在一石以上，居然裝滿了整整五大簏！智永曾書寫真草二體《千字文》八百多本，分施于浙東地區(qū)的各個(gè)寺院，今天尚有墨跡原本傳世。二人剛剛落發(fā)為僧時(shí)，都住于會(huì)稽的嘉祥寺，嘉祥寺?lián)f(shuō)就是當(dāng)年王羲之的舊宅。后來(lái)，為了方便給王羲之掃墓，就移居到了永欣寺，并將王羲之的墳?zāi)惯w移到了山陰縣西31里的蘭渚山下。崇信佛教的梁武帝蕭衍因?yàn)橹怯馈⒒坌朗逯抖硕悸浒l(fā)為僧，就根據(jù)兩人法號(hào)榜其寺為永欣寺。據(jù)何延之的記載，直到唐代，當(dāng)年智永臨書的閣樓還存在。

智永禪師一直活了將近百歲才去世。臨去世的時(shí)候，將《蘭亭集序》墨跡傳給了弟子辯才。辯才俗姓袁，是梁朝司空袁昂的玄孫，博學(xué)多才，琴棋書畫無(wú)不妙絕。得到《蘭亭集序》后，十分珍視，密不示人，在自己居住的房間房梁上掏了一個(gè)暗龕，用來(lái)貯藏《蘭亭集序》，對(duì)《蘭亭集序》的寶重比之智永有過(guò)之而無(wú)不及。

唐代初年，英明睿智的唐太宗十分崇拜南朝士族文化，尤其喜愛(ài)王羲之的書法。他詔令天下，幾乎訪摹網(wǎng)羅了所有王羲之的傳世墨跡，只有《蘭亭集序》沒(méi)有得到。不久，唐太宗得知《蘭亭集序》墨跡可能藏在辯才處，就下詔讓辯才將《蘭亭集序》貢獻(xiàn)出來(lái)?？赊q才堅(jiān)稱沒(méi)有，并說(shuō)自己年輕時(shí)在侍候先師智永的時(shí)候確實(shí)見(jiàn)過(guò)《蘭亭集序》，但經(jīng)過(guò)幾十年的戰(zhàn)亂，早已不知去向。唐太宗不能強(qiáng)拿只能智取，于是，便有了一個(gè)極富戲劇色彩的“蕭翼賺《蘭亭》”的故事。