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鄭板橋哲理詩三首《畫竹》《題竹》《題畫竹》

 言微理舉 2018-04-13

鄭板橋哲理詩三首《畫竹》《題竹》《題畫竹》

鄭板橋(1693-1765),原名鄭燮,字克柔,號(hào)理庵,又號(hào)板橋,人稱板橋先生,江蘇興化人,祖籍蘇州??滴跣悴?,雍正十年舉人,乾隆元年(1736年)進(jìn)士。官山東范縣、濰縣縣令,政績顯著,后客居揚(yáng)州,以賣畫為生,為“揚(yáng)州八怪”重要代表人物。鄭板橋一生只畫蘭、竹、石,自稱“四時(shí)不謝之蘭,百節(jié)長青之竹,萬古不敗之石,千秋不變之人”。其詩書畫,世稱“三絕”,是清代比較有代表性的文人畫家。 代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照?qǐng)D》《蘭竹芳馨圖》《甘谷菊泉圖》《叢蘭荊棘圖》等,著有《鄭板橋集》。

鄭板橋哲理詩三首《畫竹》《題竹》《題畫竹》

畫 竹 清·鄭燮

兩枝修竹出重霄,幾葉新篁倒掛梢。

本是同根復(fù)同氣,有何卑下有何高。

這首詩表面上看似是在寫畫竹的經(jīng)驗(yàn),實(shí)際上作者是在借此闡釋他對(duì)社會(huì)人生的獨(dú)到見解。詩歌的首聯(lián)描寫畫面上兩枝直沖云霄的竹子,這兩根竹子的竿頭倒掛著幾片新鮮的竹葉,顯得生機(jī)勃勃。作者根據(jù)竹子的生長特性闡述了一個(gè)平凡而深刻的哲理:相同本質(zhì)的事物并不存在區(qū)別,即使二者外在表現(xiàn)形態(tài)有所差異,只要屬于相同種屬,具有相似的特性,那么它們就屬于同一事物。詩歌中所表現(xiàn)出的平等觀念與作者的身世密切相關(guān)。鄭燮出身貧寒,幼年家中常常缺米少糧,幾近斷炊。詩人認(rèn)為人與人之間即使身份上存在差異,但本質(zhì)并不存在不同,人與人之間是平等的,不應(yīng)有高低貴賤之分。

鄭板橋哲理詩三首《畫竹》《題竹》《題畫竹》

題 竹 清·鄭燮

咬定青山不放松,立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)。

這首詩是鄭板橋作品中最為膾炙人口的一首,是作者獨(dú)立人格的體現(xiàn)。 “千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)”一聯(lián)說明竹子的生長環(huán)境不是一帆風(fēng)順的,即使它破開巖石,扎根生長已經(jīng)非常不易,外界還是會(huì)以凄風(fēng)苦雨來折磨它的枝葉,摧毀它的根莖。正是因?yàn)橛辛朔N種考驗(yàn),竹子才能更加堅(jiān)韌,“千磨萬擊”的過程使它練就了一身銅頭鐵臂,可以抵抗風(fēng)霜的侵襲。沒有這樣的試煉過程就無法顯示“任爾東西南北風(fēng)”的自信與瀟灑。竹子在與自然界的惡劣環(huán)境斗爭中成長,人也能夠在艱苦的環(huán)境中磨煉自身。堅(jiān)韌的性格、獨(dú)立的品德,這些都不是生而有之的,而是在艱苦卓絕的環(huán)境中通過自身不斷努力得來的。這就是本詩所蘊(yùn)含的深刻哲理。

鄭板橋哲理詩三首《畫竹》《題竹》《題畫竹》

題畫竹 清·鄭燮

四十年來畫竹枝,日間揮寫夜間思。

冗繁削盡留清瘦,畫到生時(shí)是熟時(shí)。

這首詩描述了作者四十年來畫竹的心得體會(huì),闡述了他對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律問題的看法。 “四十年來畫竹枝”表明了他創(chuàng)作時(shí)間之長,是他藝術(shù)實(shí)踐的真實(shí)寫照。這其中的甘苦只有作者自己知曉,“日間揮寫夜間思”,他白天創(chuàng)作,晚上總結(jié)經(jīng)驗(yàn),正是由于勤練苦思,二者相互結(jié)合,才使他筆下的竹子日復(fù)一日地進(jìn)步,漸漸變得有靈性起來。第三句“冗繁削盡留清瘦”正是創(chuàng)作法則的體現(xiàn),是他經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的成果。刪繁就簡必須具備高度的藝術(shù)概括能力,在簡約的筆調(diào)中表現(xiàn)豐富的內(nèi)涵和深邃的精神,這是常人難以達(dá)到的藝術(shù)高度。第四句“畫到生時(shí)是熟時(shí)”是最為精妙的一句,一般的創(chuàng)作過程是熟能生巧的,但作者卻反其道而行之,提出了“熟中求生”的創(chuàng)作原則。一個(gè)藝術(shù)工作者能夠在創(chuàng)作上有所建樹,必須不斷創(chuàng)新,“生”實(shí)際上是新鮮、新奇的含義,也即是說作品必須給人一種新鮮的閱讀感受。

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