01

jiǎn rén shàng tiān

蹇人，不是指一個(gè)寨子的人，它是跛足的意思。一個(gè)跛足的人心心念念想上天，不就跟“夸父逐日”一樣，充滿美好的浪漫主義色彩嗎？

其實(shí)不是，這個(gè)成語出自《后漢書·五行志一》，故事是這樣的：

西漢王莽末年，天下大亂，有個(gè)叫隗囂的人，少年時(shí)因?yàn)樯《_跛了，但他的野心并不小。他在天水起兵反莽想稱帝，后來屯據(jù)陜甘一帶，卻被東漢光武帝劉秀率軍殲滅。

在他稱帝前，天水一帶流傳著一首童謠：“出吳門，望緹群。見一蹇人，言欲上天；令天可上，地上安得民！”這首童謠諷刺隗囂，你一個(gè)跛腳漢，口口聲聲“要上天”，如果你都能上天去，地上早就走光沒有人了。

此后，“蹇人上天”被人們用來比喻不可能之事。沒想到，“蹇人上天”還真的和“你咋不上天”這句流行語有著異曲同工之妙呢！

02

bó shì mǎi lǘ

博士，是古時(shí)官名，博士確實(shí)去買驢了，但這并不是這個(gè)成語要表達(dá)的意思。 這個(gè)成語出自大名鼎鼎的《顏氏家訓(xùn)》：

說當(dāng)時(shí)有個(gè)博士，熟讀四書五經(jīng)，滿肚子都是經(jīng)文。他非常欣賞自己，做什么事都要咬文嚼字一番。

有一天，博士家的一頭驢子死了，就到市場(chǎng)上去買一頭。雙方講好價(jià)后，博士要賣驢的寫一份憑據(jù)。賣驢的表示自己不識(shí)字，請(qǐng)博士代寫，博士馬上答應(yīng)。 

賣驢的當(dāng)即借來筆墨紙硯，博士馬上書寫起來。他寫得非常認(rèn)真，過了好長(zhǎng)時(shí)間，三張紙上都是密密麻麻的字，才算寫成。賣驢的請(qǐng)博士念給他聽，博士干咳了一聲，就搖頭晃腦地念了起來，過路人都圍上來聽。

過了好半天，博士才念完憑據(jù)。賣驢的聽后，不理解地問他說:'先生寫了滿滿三張紙，怎么連個(gè)驢字也沒有呀?其實(shí)，只要寫上某月某日我賣給你一頭驢子，收了你多少錢，也就完了，為什么嘮嘮叨叨地寫這么多呢?'

在旁觀看的人聽了，都哄笑起來。這件事傳開后，有人編了幾句諷刺性的諺語:'博士買驢，書卷三紙，未有驢字。'

后來人們便用“博士買驢”來形容寫文章或講話不得要領(lǐng)，雖然寫了一大篇，說了一大堆，卻都離題很遠(yuǎn)，這就叫'博士買驢'，或叫'三紙無驢'，也就是所謂'下筆千言，離題萬里'。

03

dōng rì kě ài

冬日才可愛？春日、夏日、秋日表示不服…其實(shí)，之所以“冬日可愛”那是有來歷的，據(jù)《左傳》記載：

晉襄公死后，公子雍即位，太子夷皋是嬰兒，他母親就找大臣趙盾論理。趙盾擔(dān)心秦國(guó)會(huì)出兵干預(yù)，結(jié)果還是引發(fā)兩國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。趙盾獨(dú)斷專行引起大夫賈季的不滿。狄國(guó)侵犯魯國(guó)，趙盾便叫賈季去責(zé)問酆舒。

酆舒便吐槽趙盾道：“趙盾的爹是冬日之日，這小子是夏日之日?！?/span>

由于這個(gè)槽吐得比較含蓄，后來杜預(yù)注解《左傳》時(shí)在此處補(bǔ)充道：“冬日可愛，夏日可畏”，讓趙盾受到了二次傷害。

后來，“冬日可愛”漸漸變成了一個(gè)成語，用來比喻人態(tài)度溫和慈愛，使人愿意接近。

04

cǎn lǜ shào niá

“慘綠少年”里的“慘”，通“黲”，指色彩暗淡。慘綠，淺綠，指服色，并不悲慘，如同現(xiàn)在的很酷，也并無殘酷之意?！皯K綠少年”本意是指穿著淡綠衣服的少年，后也指衣著講究的少年。

“慘綠少年”出自張固《幽閑鼓吹》，它還藏著一個(gè)有趣的故事：

唐代宰相劉晏的女兒嫁給了禮部侍郎潘炎，他們的兒子潘孟陽出任戶部侍郎。母親不太看得起兒子，說他才干不夠，無能這個(gè)高位，總有一天要惹事。兒子不服氣，說同僚都跟自己差不多的料，誰也不比誰強(qiáng)。

母親不信，于是叫兒子請(qǐng)了他的同僚回家吃飯，并躲在屏風(fēng)后面偷偷看這些少年?？赐炅?，放下心來，說果然都不是特別出色之人，獨(dú)獨(dú)又問，'末座慘綠少年何人？'原來是補(bǔ)闕杜黃裳。潘夫人感嘆，'此人器宇不凡，將來必然成為一代名相。'

這個(gè)慘綠少年杜黃裳果然爭(zhēng)氣，后來榮登宰甫，一反過去朝廷對(duì)藩鎮(zhèn)的軟弱姑息，力主'以法度整頓諸侯'，在不長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)即討平西川、夏綏諸處叛亂，令唐之威令，幾于復(fù)振，這就是著名的元和中興，而唐憲宗都說全是杜相的功勞。

杜相雖然在政治上態(tài)度強(qiáng)硬，但在生活上卻雅澹寬仁，修養(yǎng)極好。所以慘綠少年一詞用來指風(fēng)度翩翩、意氣風(fēng)發(fā)的青年才俊。

05

yú táo dàn jūn

余桃啖君這個(gè)成語出自《韓非子》，講的是衛(wèi)靈公和彌子瑕的故事：

說當(dāng)時(shí)衛(wèi)國(guó)有一道法律：誰偷坐了國(guó)王的馬車，就要被砍去雙腳。那時(shí)， 彌子瑕還很受衛(wèi)靈公寵愛。

一天深夜，鄉(xiāng)下有人跑來報(bào)告彌子瑕，說他的母親得了重病。 彌子瑕跑到宮里，偷來了衛(wèi)靈公的馬車，星夜趕回鄉(xiāng)下去了。國(guó)王聽到這件事后稱贊說：“真是一個(gè)難得的孝子，為了母親，忘記了自己會(huì)受到砍腳的刑罰?！?/p>

又一次， 彌子瑕陪著國(guó)王在果園游玩，彌子瑕吃到了一個(gè)又大又甜的桃子，忙拿著吃剩的半只桃子送到國(guó)王面前，請(qǐng)他品嘗。衛(wèi)靈公笑著說：“ 彌子瑕是真正的愛我啊！只想到讓我嘗嘗甜頭，忘記了剩桃上還沾著他的口水。”

等過了幾年后， 彌子瑕漸漸失去了寵愛，一次無意得罪了衛(wèi)靈公，衛(wèi)靈公脫口而出說：“當(dāng)初你偷駕我的馬車，狂妄之極；又讓我吃你的剩桃，借此侮辱我， 該當(dāng)何罪？”

彌子瑕的行為并沒有改變，而以前被認(rèn)為是賢惠，后來卻因此而獲罪。只在于衛(wèi)靈公不喜歡他了…

所以后世便用“余桃啖君”來比喻愛憎喜怒無常。

06

yī lóng yī zhū

看到這個(gè)成語大家一定很奇怪，龍和豬壓根就不是一個(gè)層面的物種，怎么會(huì)同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)成語中呢？

其實(shí)，“一龍一豬”是一個(gè)勸學(xué)成語。這里的“龍”和“豬”都是一種擬人手法，這個(gè)成語的創(chuàng)造者是韓愈：

韓愈有個(gè)兒子叫韓符，打小就不愛讀書，于是，大文學(xué)家兼詩(shī)人的老爹就寫了一首詩(shī)勸勉兒子：

《符讀書城南》

兩家各生子，提孩巧相如。

少長(zhǎng)聚嬉戲，不殊同隊(duì)魚。

三十骨骼成，乃一龍一豬。

這首詩(shī)意思很簡(jiǎn)單，就說兩家都有兒子，長(zhǎng)大后一個(gè)成為了人中龍鳳，一個(gè)卻是和豬一樣依舊好吃懶做。

但這首詩(shī)的潛在意思是，兒子啊，你的爹我是“龍”，你的哥哥們也是“龍”，可你怎么卻像頭豬呢？還不趕緊學(xué)習(xí)，不然一輩子就都是“豬”了。

韓符也被老爹這首詩(shī)給嚇到了，從此開始發(fā)奮讀書。所以后世便用一龍一豬來比喻同一個(gè)起跑線的兩人，高下卻判別極大。

07

pò mǎ zhāng fēi

這個(gè)成語源自張飛和馬超的一場(chǎng)爭(zhēng)論，據(jù)傳，張飛與馬超曾有一段經(jīng)典對(duì)話：

張飛：“人馬并馳，疾而速……”(人和馬一同飛馳，那速度很快)

馬超：“若人無能，良駒何用?”(假如我自己本人無用，那麼好馬又有什麼用呢?)

張飛誤以為其意思是：“你這么無能，就算給你一匹好馬也無用”，便試探說：“人無用，何人有用?”(我沒有，誰有用?)

馬超以為張飛是贊嘆馬超的才能，便說：“人已無用，何人皆有用”(我沒用，其他人都有用)

接著，張飛以為意思是：“你沒有，其他人都有用”，便一拳打在馬超臉上，說道：“此等破馬!”(這個(gè)沒用的馬超和他的馬)。

后來，人們用“破馬張飛”形容一個(gè)人手舞足蹈，張牙舞爪，風(fēng)風(fēng)火火的樣子。

08

niú yī duì qì

牛衣對(duì)泣的成語典出《漢書·王章傳》，說的是西漢時(shí)的王章家里非常貧窮，年輕時(shí)在京城長(zhǎng)安求學(xué)，與妻子住在一起，過著艱難困苦的生活。

有一次，他生病，沒有被子，只好蓋用亂麻和草編織的像蓑衣一類的東西。這是當(dāng)時(shí)給牛御寒用的，人們稱它為“牛衣”。

王章在牛衣里，冷得渾身發(fā)抖。王章以為自己快死了，哭泣著對(duì)妻子說：“我的病很重，連蓋的被子都沒有。看來我就要死去，我們就此訣別吧！”

妻子聽了怒氣沖沖地斥責(zé)他說：“仲卿！你倒是說說，京師朝廷中的那班貴人，他們的學(xué)問誰及得上你？現(xiàn)在你貧病交迫，不自己發(fā)奮，振作精神，卻反而哭泣，多沒出息呀！”

王章聽了這席話，不禁暗自慚愧。病愈后，他發(fā)奮讀書，終于成了有用之才。

后來遂用“牛衣對(duì)泣”等謂夫妻共守貧窮，或形容寒士貧居困厄的凄涼之態(tài)。

09

yí lín dào fǔ

從前有個(gè)鄉(xiāng)下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動(dòng)，越看越覺得那人像是盜斧的賊。

后來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時(shí)，一時(shí)疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。

后常用疑鄰盜斧說明，不注重事實(shí)根據(jù)，對(duì)人、對(duì)事胡亂猜疑的情況。

10

chún gēng lú kuài

這個(gè)成語不簡(jiǎn)單，短短四個(gè)字便囊括了兩道名菜——莼菜羹和鱸魚膾?？梢且?yàn)槊质莾傻啦?，便覺得這個(gè)成語“很好吃”的話，那就鬧笑話了！

“莼羹鱸膾”要表達(dá)的感情是十分沉重的，它包含了游子對(duì)遠(yuǎn)方故鄉(xiāng)的思念?！妒勒f新語》中記載了這樣一個(gè)故事：

晉代有一個(gè)人叫張翰，字季鷹。他曾多年在洛陽任齊王司馬炯的屬官，官職不高，難以施展抱負(fù)。又因官府諸事繁雜，頗多不順心之處。加之他預(yù)見到司馬炯將要垮臺(tái)，恐累及自己，便想避禍退隱。

他曾對(duì)同郡人顧榮說：天下戰(zhàn)亂紛紛，戰(zhàn)禍不斷。凡有名氣的人都想退隱。我本人是山林中人，對(duì)官場(chǎng)難以適應(yīng)，對(duì)時(shí)局又很絕望?？磥恚苍摲阑加谖慈?，考慮一下以后的事了。

然而要斷然放棄眼前的功名利祿也不是很容易的事，他遲遲未作出最后的決定。

一年秋天，季鷹在洛陽感受秋風(fēng)陣陣，似乎帶來了泥土的芬芳，他突然產(chǎn)生了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之緒。接著，他又回憶起家鄉(xiāng)吳地莼菜羹和鱸魚膾等佳肴美味，更覺得鄉(xiāng)情無法排遣。

于是，他自然自語地說：人生一世應(yīng)當(dāng)縱情適意。既然故鄉(xiāng)如此值得留戀，我又何必定要跑到幾千里之外，去博取什么名位呢？接著他毫不猶豫地辭了官，千里驅(qū)車，回到了自己的故鄉(xiāng)。

后人用“莼羹鱸膾”或“季鷹思?xì)w”等來形容人不追求名利，凡事順乎自然，或用以形容人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。