[摘要]縱然是為了求取科舉、仕途上的功名利祿，心終日向外馳騁，惴縵不安，以至疲累不堪，不能好好讀書。良知也會對此有所察覺，克制這種不安。

文/子今

《傳習錄》中有一則陽明先生的學生與陽明先生關(guān)于讀書求學的對話，細細讀后，才知道讀書求學原本是為了立志篤志、變化氣質(zhì)、修身養(yǎng)性。以博取功名作為讀書求學的唯一目的，自然會身心俱疲，不得要領者還會有讀書無用的言論。

忘掉外在的得失（資料圖 圖源網(wǎng)絡）

有學生問陽明先生：“讀書是調(diào)攝人心不可或缺的方法，但是當我讀書的時候心里就會產(chǎn)生一種為應對科舉而讀書的念頭，不能將注意力放在書本自身上。不知要如何才能除去這樣的念頭呢？”

陽明先生說：“只要良知真切，即使是為了科舉而讀書也不會使得人心勞累?！?/strong>

在陽明先生看來，讀書人若能忘掉自身外在的得失，即使是學習科舉功業(yè)，也可以在學習的過程中修身養(yǎng)性，最終成德成賢。若是原本就不是以成德成賢之心求學，即使不考科舉，不求功名，終日空談道德，也不過是養(yǎng)成了好高騖遠的毛病而已。

克服不安（資料圖 圖源網(wǎng)絡）

他繼續(xù)告誡學生道：縱然是為了求取科舉、仕途上的功名利祿，心終日向外馳騁，惴縵不安，以至疲累不堪，不能好好讀書。良知也會對此有所察覺，克制這種不安。

并且，在讀書的時候，良知會克制住以下一些心態(tài)：為了強行記住書中的內(nèi)容死記硬背，而不去探究書中的義理是否與本心相符合；拿到一本書便想著快點看完，而不去分辨書中作者觀點的闡述是否條理清晰；為了夸耀爭勝而寫出篇幅多、辭藻華麗的文章。能克制以上種種不良的讀書心態(tài)，做的就是修身養(yǎng)性的工夫，便是終日與圣賢之心相印證，是純粹的天理之心的發(fā)見。任憑怎么讀書，都是在調(diào)攝人心，又怎么會覺得累呢？

科舉考試（資料圖 圖源網(wǎng)絡）

弟子說：“承蒙您的點化，可是我資質(zhì)平庸，實在是難以使得自己的心免受科舉應試之累。我聽說人的困窘或是通達是命里注定的。有上等智慧的人恐怕是不屑于為此等功名而勞心勞力。只有下等的斗肖之人才會被功名利祿所纏繞，心甘情愿被它驅(qū)使。我也深知這不過是自增苦楚罷了。我本想摒棄求取科舉功名之途，可是又由于家境貧寒、雙親漸老的原因而不得不參加科舉考試。該怎么辦呢？”

陽明先生說：“有很多人都將自己為科舉而求學，身心飽受科舉之累的原因歸結(jié)于為奉養(yǎng)雙親需要做與科舉考試有關(guān)的學問與隨意讀書做學問之間的矛盾不可調(diào)和。其實只是心中沒有志向。若心中立有志向，不單單是為科舉而求學這件事，即使是去做其他更雜亂無序的事情都不會使人心里感到疲累，因為做些事情都只是為了磨煉自己內(nèi)心的良知。讀書寫作怎么能讓人勞累呢？只是心中的患得患失念頭奪走了志向，為學的志向不夠真切，使得人心疲勞不堪罷了。”

安身立命（資料圖 圖源網(wǎng)絡）

在陽明先生的時代，通過科舉考試進入仕途，是大多數(shù)讀書人的安身立命之道?！俺癁樘锷崂桑旱翘熳犹谩笔降臉s耀迷惑了大量士子求學的初心，求名于訓詁之中、求博于記誦之中、求侈于詞章之中。如此功利的習氣也滲透在社會上的其他方面：在知識上彼此炫耀、在權(quán)勢上彼此傾軋、在利益上彼此爭奪、在技能上彼此攀比、在聲譽上彼此竟取。以這樣的方式讀書求學，自然會使人心應接不遑，無所適從。

今天的學生在學校里讀書求學的環(huán)境以及畢業(yè)后的去向，與陽明先生時代的讀書人自然不同?？墒?，仍然有不少的學生以就業(yè)的難易程度來選擇專業(yè)，以通過考核的難易程度來選擇課程。他們在學校里茫蕩度日，為考試而讀書，為就業(yè)而讀書，唯獨不為了修身養(yǎng)性、磨煉心志而讀書。這樣的讀書求學，又如何能成為一個人格健全、靈魂高尚的人？