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早在5000多年前。伏羲創(chuàng)建了“易”，用最簡(jiǎn)單的符號(hào)代表陰（- -）和陽(yáng)（—），從而形成《伏羲先天六十四卦方圓圖》來表示宇宙萬物發(fā)展的原動(dòng)力和規(guī)律。后經(jīng)周文王、孔子發(fā)展、延伸形成當(dāng)今的《周易》《易傳》不斷地傳承著。

《易經(jīng)》被譽(yù)為中華文化之根本，是中國(guó)古代哲學(xué)思想文化的源泉與基礎(chǔ)。其中的“大道至簡(jiǎn)（形成于道家思想，源始于易）”的人生智慧，世世代代滋哺著后人，成為一代代華夏子孫做人做事的準(zhǔn)則。

可反觀今天，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和互聯(lián)網(wǎng)碎片化內(nèi)容充斥下。有多少人能夠用一顆簡(jiǎn)單的平常心去接納萬事萬物？又有多少人懂得給人生做減法，回歸簡(jiǎn)易？大部分年輕人的生活狀態(tài)表現(xiàn)為：事務(wù)繁雜，日子凌亂，精神困頓，他們?cè)诳旃?jié)奏的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下臨近崩潰，從未有片刻時(shí)間讓自己懈怠。反而有限的閑暇視野在關(guān)注著別人的逸聞趣事，真正該學(xué)習(xí)別人的思路和觀點(diǎn)卻少有察覺。更別提一縷陽(yáng)光、一陣清風(fēng)，一處美景帶給生活的喜悅......

照此看來。先圣留給我的處世智慧我們年輕一代都忘卻了嗎？那是否說古人傳承下來的這種文化精髓在現(xiàn)代就不適用了嗎？顯然不是。那讓我們帶著疑問一起重溫《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》共同闡述的人生智慧：“天人合一，大道至簡(jiǎn)”。

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《道德經(jīng)》有云：“大道至簡(jiǎn)，知易行難”。顧名思義，最高的人生境界便是“至簡(jiǎn)”。追根溯源，跟早期“易”用陰陽(yáng)爻和64卦所闡述的至簡(jiǎn)之意、天人合一思想是相輔相成的。

“至簡(jiǎn)”是一種至高的人生境界。能在物欲橫流的復(fù)雜世界保持求真，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡(jiǎn)單，要有智慧、有邏輯，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡(jiǎn)，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財(cái)，不可為之所累。淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。是我們每個(gè)人應(yīng)該去追求的健康境界。

這種“簡(jiǎn)”的人生境界，不是求物質(zhì)的貧乏，而是精神的自在；亦不是追生命的空虛，而是心靈的單純。這是一種大道自然、返樸歸真的高級(jí)智慧。要讓生命變得高級(jí)而有趣，就要努力為人生做減法。一縷陽(yáng)光，一陣清風(fēng)。抱著一顆平常的心，做簡(jiǎn)單的人，吃簡(jiǎn)單的飯，過簡(jiǎn)單的日子。

北京大學(xué)哲學(xué)家、易學(xué)研究者張其成教授將《易經(jīng)》概括為三句話：“抓住不易，隨機(jī)變易，回歸簡(jiǎn)易”。是啊，我們的生活也當(dāng)如《易經(jīng)》，抓住不變的，以不變應(yīng)萬變，刪繁就簡(jiǎn)，隨機(jī)應(yīng)變，最后讓自己狀態(tài)回歸簡(jiǎn)易。

生活的智慧，最重要的就是守住本心、回歸本真。人這一生，赤條條地來，赤條條地走，飲食不過三餐，坐臥不過一室。不要讓你的生活太過復(fù)雜、太過沉重。抱著一顆平常心，以簡(jiǎn)馭繁，讓生活簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。

佛家講：“終生皆苦，萬象還無”。的確如此，生活中每一個(gè)人，各有各的不容易，關(guān)鍵看你怎么活，處境在于心境，心境改變了，處境也會(huì)改變。你向生活要得越多，你就會(huì)變得越緊張、越復(fù)雜，生活也就越不容易。反之，你對(duì)生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡(jiǎn)，活在當(dāng)下，知足便能常樂。

誠(chéng)然，真正的好生活都是簡(jiǎn)單的，平平淡淡才是真。生活的本意，就在詩(shī)酒田園間。做最簡(jiǎn)單的人，吃最簡(jiǎn)單的飯，過最簡(jiǎn)單的日子。如此，甚好！

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或許，你會(huì)疑問，這些聽起來比較虛無“至簡(jiǎn)”智慧切合實(shí)際嗎？那我還真敢告訴你，它是經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)的。

古訓(xùn)有云：“360行，行行出狀元...”即說我們無需什么都會(huì)，只要精通一科就夠了；武術(shù)高手在搏擊時(shí)總是一招制敵，擊中要害，絕對(duì)不會(huì)大戰(zhàn)300回合才擊倒對(duì)手；中國(guó)太極的終極要義“以柔克剛、以陽(yáng)化陰、以慢打快、以不變應(yīng)萬變；那些在美術(shù)領(lǐng)域、商業(yè)領(lǐng)域，至簡(jiǎn)思維帶來的成功更是有目共睹的。

八大山人——孤禽圖

南宋畫家——牧溪作品 鳥荷

杜蕾斯海報(bào)

總結(jié)來說：《易經(jīng)》所講的人生的最高境界就是一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

簡(jiǎn)單之要在于精煉。在千頭萬緒的紛雜世象中，能抓住主要矛盾或問題核心，鞭辟入里，去粗取精，刪繁就簡(jiǎn)，化難為易。

簡(jiǎn)單之義在于簡(jiǎn)約。善于剔除無關(guān)緊要的俗套花蕠，著力于事物質(zhì)地或品質(zhì)的追求，往往能達(dá)到以少勝多，以簡(jiǎn)勝繁的效果。

簡(jiǎn)單之美在于心寧。不為享受榮華富貴而勞心勞神，而是專注于人生境界，問心無愧；寄情于天人合一，大道至簡(jiǎn)。

你認(rèn)為《易經(jīng)》講的是什么呢？