在黑龍江省圖書(shū)館“龍江講壇”上的講課稿

劉 興 君

尊敬的各位愛(ài)好楹聯(lián)的朋友們：

大家好。

受黑龍江省圖書(shū)館、楹聯(lián)創(chuàng)作基地和兩個(gè)詩(shī)社的邀請(qǐng)，在龍江講壇和大家共同探討一下楹聯(lián)。今天，我只和大家探討春聯(lián)的問(wèn)題。因?yàn)榇郝?lián)是楹聯(lián)（對(duì)聯(lián)）家族的源頭，春聯(lián)的問(wèn)題解決了其他各門(mén)類(lèi)的楹聯(lián)也就好理解了。

春聯(lián)是楹聯(lián)這一文體最早的源頭，是由其衍生發(fā)展成為楹聯(lián)（對(duì)聯(lián)）家族的。也就是說(shuō)，春聯(lián)產(chǎn)生后，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展才有楹聯(lián)（對(duì)聯(lián)）這樣的文體。春聯(lián)的正式出現(xiàn)，也有一千多年的歷史，而春聯(lián)的孕育，應(yīng)該在遠(yuǎn)古的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始了。春聯(lián)最初的發(fā)展是與民俗緊緊地聯(lián)系在一起的，因此，隨著時(shí)間的推移，千百年來(lái)，春聯(lián)不僅沒(méi)有消亡，而且在發(fā)展、在壯大、在繁榮。由最初的春聯(lián)發(fā)展和繁衍出新春佳節(jié)聯(lián)、名勝景觀聯(lián)、行業(yè)部門(mén)聯(lián)、哀挽紀(jì)念聯(lián)、婚壽恭喜聯(lián)、祝賀慶典聯(lián)、抒懷詠物聯(lián)、題贈(zèng)交往聯(lián)、游戲技巧聯(lián)、故事軼事聯(lián)……等。春聯(lián)一直深得人民大眾的喜愛(ài)，早就融入我們的現(xiàn)實(shí)生活之中了。春聯(lián)由最初的民俗文化，到今天已經(jīng)完全具備了文學(xué)作品的性質(zhì)，成為文學(xué)體裁之一。

春聯(lián)，由桃符、春符演變而來(lái)，現(xiàn)在仍有人稱(chēng)春聯(lián)叫桃符，后來(lái)有人叫春貼，俗稱(chēng)對(duì)子，簡(jiǎn)稱(chēng)聯(lián)或?qū)Γ瑢?duì)聯(lián)是楹聯(lián)家族中的統(tǒng)稱(chēng)，有時(shí)也用于代指春聯(lián)。

春節(jié)張貼春聯(lián)，是我們民族的文化習(xí)俗，千百年來(lái)，延續(xù)至今。每臨新春佳節(jié)，全國(guó)各地千家萬(wàn)戶(hù)都要張貼春聯(lián)，大紅春聯(lián)不僅給節(jié)日增添了喜慶氛圍，人們通過(guò)春聯(lián)來(lái)抒發(fā)自己的情感，寄予人們對(duì)未來(lái)美好生活的希望。

今天，我主要從三個(gè)部分來(lái)談春聯(lián)。有不對(duì)的地方請(qǐng)大家指正。

第一部分  簡(jiǎn)談春聯(lián)的起源和發(fā)展

任何一種文體都是要經(jīng)過(guò)一個(gè)慢長(zhǎng)的孕育、發(fā)展、成熟的過(guò)程，春聯(lián)更是這樣。

據(jù)考春聯(lián)源于桃符。上古的時(shí)候，由于社會(huì)生產(chǎn)力水平低下，人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)有很大的局限性，常把一些危害人們正常生產(chǎn)、生活的現(xiàn)象稱(chēng)之為“鬼”，把有助于人們生產(chǎn)、生活的現(xiàn)象或者能夠克制“鬼”的現(xiàn)象稱(chēng)之為“神”。因此，人們?cè)谏a(chǎn)和生活的實(shí)踐中創(chuàng)造了諸多的鬼和神。據(jù)先秦典籍《山海經(jīng)》（老版本）記載：在茫茫的大漠上有一座山，叫度朔山，鬼蜮橫行，山上有一棵很大的桃樹(shù)，有兄弟二人荼和郁壘在桃樹(shù)下的鬼門(mén)旁守候，檢閱百鬼，發(fā)現(xiàn)有害人之鬼，便用蘆葦捆縛，“執(zhí)以食虎”。民間講桃木能驅(qū)邪，應(yīng)該來(lái)源于此。人們?yōu)榱似笈紊詈蜕a(chǎn)的平安，就制成桃板，畫(huà)上荼和郁壘的畫(huà)像，掛在家門(mén)兩旁，用以驅(qū)鬼避邪。經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)期，人們發(fā)現(xiàn)，作畫(huà)畢竟是一件很麻煩的事，后來(lái)，人們干脆就把兄弟二人的名字寫(xiě)在桃板上。桃板上一面寫(xiě)荼，一個(gè)面寫(xiě)郁壘，看起來(lái)不諧調(diào)，于是在荼前加上一個(gè)神字，一面是神荼，一面是郁壘。這樣神荼、郁壘不僅成了我國(guó)最古老的門(mén)神，也為楹聯(lián)的產(chǎn)生和發(fā)展播下了種子、奠定了基礎(chǔ)，成為春聯(lián)的最早起源。當(dāng)然，這盡管還遠(yuǎn)不是我們現(xiàn)在意義上的春聯(lián)，但這一創(chuàng)造，使春聯(lián)在產(chǎn)生之初就扎根在民俗的沃土之上，這就決定著春聯(lián)有著強(qiáng)大的生命力，決定著春聯(lián)有著廣泛的群眾性，決定著春聯(lián)有著內(nèi)在的文學(xué)性。我們?cè)诩坠俏?，金文，還有典籍《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》等也有許多對(duì)偶句，加上人們的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，這就為春聯(lián)的發(fā)展提供了取之不盡的營(yíng)養(yǎng)。

春聯(lián)的產(chǎn)生和發(fā)展，是與我們民族的風(fēng)俗習(xí)慣和我們漢字的特點(diǎn)分不開(kāi)的。我們的漢字是象形字，如果把字還原到最初，就是一幅畫(huà)。應(yīng)該說(shuō)，我們祖先創(chuàng)造的漢字真實(shí)地再現(xiàn)了客觀世界。而我們民族的審美是以中軸對(duì)稱(chēng)為出發(fā)點(diǎn)的。那為什么一面寫(xiě)荼，一面寫(xiě)郁壘不行呢？一面一個(gè)字，一面兩個(gè)字看起來(lái)就覺(jué)得不諧調(diào)，不那么舒服。這里就有一個(gè)審美觀念的問(wèn)題。這也是與人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和我國(guó)古老的哲學(xué)命題相一致的。我國(guó)古代哲學(xué)是以陰陽(yáng)為出發(fā)點(diǎn)的。首先我們從人體來(lái)看，都是成雙成對(duì)的，兩只手、兩條腿、兩只眼睛……有的人說(shuō)一個(gè)鼻子，我說(shuō)有兩個(gè)鼻孔，一張嘴，有上下嘴唇……從我國(guó)古代建筑上看，天安門(mén)的建筑是最經(jīng)典的。包括我們的思維，凡事都有兩個(gè)方面，陰陽(yáng)、男女、正反、好壞、文武、左右、東西、南北、天地、大小……不勝枚舉。而漢字不僅一字一音，音分四調(diào)，高低有致，內(nèi)含韻律，方塊象形，整齊劃一，就是讀起來(lái)一般也是以?xún)蓚€(gè)字為節(jié)奏點(diǎn)的。春聯(lián)就是在這樣的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生和發(fā)展的。其表現(xiàn)形式，讓人感到平穩(wěn)、和諧。

漢代許慎在《淮南子詮言訓(xùn)注》中講：“今人（按：指漢代人）以桃梗徑寸許，長(zhǎng)七八寸，中分之，書(shū)析福禳災(zāi)之辭，歲旦插于門(mén)左右地而釘之”。而古籍《玉燭寶典》《荊楚歲時(shí)記》等書(shū)也有類(lèi)似的記載，我國(guó)古代在歲日和立春日均有寫(xiě)春符、春聯(lián)活動(dòng)。這個(gè)記載告訴我們，漢代已經(jīng)有春聯(lián)形式出現(xiàn)了，只是大小、應(yīng)用方式不盡完全相同，但內(nèi)容和用途是一致的?？上У氖牵瑫r(shí)至今日我們還沒(méi)有看到完整的漢代春聯(lián)。

從桃符的產(chǎn)生，經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的時(shí)空發(fā)展，直到唐朝，我們才發(fā)現(xiàn)所能考據(jù)到的真正意義上的春聯(lián)成品。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，在敦煌莫高窟藏經(jīng)洞出土的敦煌遺書(shū)中，發(fā)現(xiàn)十二副聯(lián)語(yǔ)。這些聯(lián)語(yǔ)后附有這樣的話：“開(kāi)元十一年八月五日寫(xiě)了，劉丘子投二舅?！庇纱丝梢?jiàn)，這些聯(lián)語(yǔ)應(yīng)寫(xiě)于公元723年。由于是歷史文物，發(fā)現(xiàn)時(shí)已有殘損，聯(lián)文都是四、五言的作品。我選其完整的聯(lián)語(yǔ)和大家一起欣賞 。

三陽(yáng)始布

四序初開(kāi)

福延新日

慶壽無(wú)疆

年年多慶

月月無(wú)災(zāi)

門(mén)神護(hù)衛(wèi)

厲鬼藏埋

此外，還有幾副特意注明立春日用的聯(lián)語(yǔ)是：

銅渾初慶墊

玉律始調(diào)陽(yáng)

寶雞能僻惡

瑞燕解呈祥

我們看一下，最初的春聯(lián)，類(lèi)似于“符咒”，與漢代許慎在《淮南子詮言訓(xùn)注》中所講的作用是相吻合的。我們從立春日的聯(lián)語(yǔ)可以窺探出，古代計(jì)算一年四季就是從立春日開(kāi)始的。是否立春日在人們心目中更顯得隆重些呢？這里我不展開(kāi)探討。

從以上這些作品來(lái)看，春聯(lián)，并不是春節(jié)的專(zhuān)用品，早期立春日也有春聯(lián)。最早的春聯(lián)，類(lèi)似于“符咒”，內(nèi)容比較單一，只是順應(yīng)天時(shí)，驅(qū)鬼辟邪，追求平安，寄予美好希望，有著濃重的民俗味道。這是原始春聯(lián)的顯著特點(diǎn)。

然而，流傳最廣、影響最大的是五代蜀后主孟昶所寫(xiě)的一副春聯(lián)。據(jù)《宋史·蜀世家》和北宋·張?zhí)朴⑺摹妒駰冭弧罚ㄓ置锻馐窏冭弧罚┲卸加羞@樣的記載。一年除夕前，蜀后主命人寫(xiě)春聯(lián)，認(rèn)為不工，便自己動(dòng)筆寫(xiě)出這樣一副春聯(lián)：

新年納余慶

佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春

這副春聯(lián)曾一度被人們認(rèn)為是我國(guó)春聯(lián)的發(fā)端。上述我們講的一些春聯(lián)和還有一些可能存在更多的春聯(lián)，大多沒(méi)有記在正史書(shū)籍里，而這副春聯(lián)就不同了，是有史可查的。過(guò)去人們認(rèn)為這副聯(lián)是春聯(lián)的發(fā)端，我想有兩個(gè)原因：其一，孟昶必定是蜀后主，皇帝身份，這個(gè)寫(xiě)春聯(lián)的事件就記在了正史里；其二，此聯(lián)寫(xiě)后的第二年，即公元965年，宋太祖趙匡胤就統(tǒng)一了后蜀，將孟昶虜走，還派人來(lái)到成都當(dāng)?shù)胤介L(zhǎng)官，湊巧這位大員叫呂余慶，而宋太祖趙匡胤在建隆元年（960）就下令，將每年自己的生日，即農(nóng)歷二月十六定為長(zhǎng)春節(jié)。這樣孟昶的春聯(lián)一經(jīng)附會(huì)和別解，仿佛未卜先知，成了大宋滅蜀的先兆。正史較詳盡地記述了此聯(lián)的產(chǎn)生，但不論這副春聯(lián)歷史作用如何，其對(duì)春聯(lián)的傳播和發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。

這副春聯(lián)，在春聯(lián)的發(fā)展史上十分重要。這副春聯(lián)從單純地“符咒”，走向了現(xiàn)實(shí)，也可以說(shuō)是春聯(lián)成熟的標(biāo)志。

春聯(lián)到了宋代，應(yīng)該經(jīng)接近到了普及的程度。雖然我們現(xiàn)在所掌握的宋代春聯(lián)作品還不是太多，但春聯(lián)有了空前的發(fā)展。我們通過(guò)宋代政治家、文學(xué)家、改革家王安石的一首耳熟能詳?shù)脑?shī)就足以說(shuō)明問(wèn)題：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”。與王安石同時(shí)代的另一位大文學(xué)家蘇東坡在《除夜野宿常州城外二首》也有詩(shī)句云：“老去怕看新日歷，退歸擬學(xué)舊桃符”。陸游《除夜雪》詩(shī)中有“半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫(xiě)桃符”句。這里講的“桃符”就是春聯(lián)。由此可見(jiàn)一斑。

元朝，雖然是蒙古族入主中原，但漢文化有如長(zhǎng)江、黃河不可阻擋。隨著文化的洪流，蒙古族也接受了漢文化。春聯(lián)在元朝也有發(fā)展，其表現(xiàn)多與書(shū)法結(jié)合在一起。當(dāng)時(shí)最著名的書(shū)法家是趙孟頫（字子昂）。元世祖聽(tīng)說(shuō)趙子昂名聲很大，便召見(jiàn)他，一見(jiàn)子昂風(fēng)姿如玉，非常害怕，認(rèn)為非人臣之相，就叫他把帽子摘下來(lái)。其一看，頭是尖的，心里就踏實(shí)了，說(shuō)“不過(guò)一俊書(shū)生耳”。于是就命趙子昂書(shū)寫(xiě)春聯(lián)，趙子昂當(dāng)場(chǎng)就寫(xiě)出：

九天閶闔開(kāi)宮殿

萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒

這雖然是從唐代詩(shī)人王維《和賈至舍人早朝大明宮之作》詩(shī)中的句子摘取的，但用作春聯(lián)，尤其是用在這時(shí)也是貼切的。

元世祖又命寫(xiě)應(yīng)門(mén)春聯(lián)，趙子昂揮筆寫(xiě)道：

日月光天德

山河壯帝居

這副聯(lián)也是從詩(shī)句里摘出的。是宋代汪洙編撰的《神童詩(shī)》里的句子。通過(guò)這兩個(gè)摘句，可見(jiàn)趙孟頫的閱歷和才思，以及他當(dāng)初的情形。

盡管這兩副作品用在這里有溜須拍馬之嫌，但這是記載在正史里的作品，讓人多了許多想象的空間，對(duì)春聯(lián)的發(fā)展具有很重要的推動(dòng)意義。

明朝的春聯(lián)發(fā)展到了空前的地步，可以說(shuō)已開(kāi)始進(jìn)入古代春聯(lián)發(fā)展的輝煌期。為什么在明朝春聯(lián)就進(jìn)入了輝煌期呢？這與明太祖朱元璋有著直接的關(guān)系。朱元璋雖然文化程度不高，但一生寫(xiě)了許多對(duì)聯(lián)，而且不僅寫(xiě)得好，也留下了許多膾炙人口的對(duì)聯(lián)故事。例如：一年除夕，朱元璋突然傳旨，要求官府宅第和普通百姓家門(mén)都要張貼春聯(lián)。然后，就領(lǐng)了數(shù)人微服私訪。一個(gè)皇帝剛打下江山，又是新春佳節(jié)，看到滿(mǎn)城喜慶的節(jié)日氣氛，又加上大紅春聯(lián)的映襯，一派升平景象，肯定是頗為高興的。再者春聯(lián)的內(nèi)容，歌頌天地、贊美山河、熱愛(ài)生活，肯定也有為其歌功頌德的作品，想一想能不高興嗎？高興里含著得意。這時(shí)，看到有一戶(hù)沒(méi)貼春聯(lián)，一問(wèn)，原來(lái)是閹豬戶(hù)無(wú)人代寫(xiě)，所以沒(méi)有張貼。朱元璋性情所致，就為其當(dāng)場(chǎng)撰書(shū)一聯(lián)：

雙手辟開(kāi)生死路

一刀割斷是非根

這副春聯(lián)寫(xiě)得極為切題，非常適合閹豬戶(hù)張貼，同時(shí)也為未來(lái)行業(yè)聯(lián)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。不僅如此，朱元璋還經(jīng)常撰寫(xiě)聯(lián)文贈(zèng)送大臣，以評(píng)價(jià)他們的功勞。正是明太祖朱元璋的大力提倡，明代春聯(lián)之風(fēng)漸盛，也正是朱元璋的親為，使楹聯(lián)開(kāi)始走向了輝煌。朱元璋也因此博得了“對(duì)聯(lián)天子”的雅號(hào)。

清代是春聯(lián)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。到了清代張貼春聯(lián)就成了全民的習(xí)俗，不貼春聯(lián)過(guò)年都失去了意義。清朝，可以說(shuō)每個(gè)皇帝，包括慈禧太后都能寫(xiě)楹聯(lián)，我在這里就不多舉例了。

從中我們可以看出，春聯(lián)從內(nèi)容上在擴(kuò)展，不僅僅保持了民俗的味道，其中還有具體的生活內(nèi)容，也有一定的社會(huì)內(nèi)容。說(shuō)明春聯(lián)發(fā)展了，其內(nèi)涵在豐富。

太平天國(guó)和辛亥革命，以及中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的革命時(shí)期又給楹聯(lián)的發(fā)展注入了新的活力。楹聯(lián)的戰(zhàn)斗性和文學(xué)上輕騎兵的作用十分突出。如太平天國(guó)時(shí)，楹聯(lián)十分普及，所有宮殿、大廳、王府、各行各業(yè)都有楹聯(lián)，而且多為嵌名聯(lián)。洪秀全為太陽(yáng)城天王殿創(chuàng)作的楹聯(lián)是這樣的：

天命誅妖，殺盡群妖，萬(wàn)里河山歸化日

王赫斯怒，勃然一怒，六軍甲胄逞威風(fēng)

這副聯(lián)是戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令，是聲討檄文。我們?cè)倏匆豢葱梁ジ锩鼤r(shí)期的一副給土地廟寫(xiě)的春聯(lián)：

男女平權(quán)，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理

陰陽(yáng)合歷，你過(guò)你的年，我過(guò)我的年

通過(guò)這副聯(lián)我們知道了什么？一是新的思想已經(jīng)進(jìn)入中國(guó)大地，男女平權(quán)，日歷也開(kāi)始以公元計(jì)，不單是天干地支了。二是現(xiàn)實(shí)社會(huì)怎么樣呢？用一個(gè)字來(lái)概括：亂！已經(jīng)亂得沒(méi)辦法，只有到土地廟來(lái)求助神靈了。再深一層我們想一想，是不是反映出辛亥革命的不徹底性。

中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)征途中，曾留下這樣一副春聯(lián)：

鐮刀開(kāi)出新世界

鐵錘砸爛舊乾坤

這副聯(lián)把黨旗上的鐮刀錘頭寫(xiě)在聯(lián)語(yǔ)中，表現(xiàn)出推翻舊世界，建立新中國(guó)的遠(yuǎn)大理想和為實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想而奮斗的決心。

新中國(guó)建立后，出現(xiàn)一些不錯(cuò)的春聯(lián)，后來(lái)被標(biāo)語(yǔ)口號(hào)代替。直到上世紀(jì)八十年代，楹聯(lián)獲得了生機(jī)，1984年11月，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)成立，這是歷史上第一個(gè)全國(guó)性的楹聯(lián)組織，楹聯(lián)出現(xiàn)了前所未有的好局面，數(shù)不勝數(shù)的楹聯(lián)作品和楹聯(lián)作家把楹聯(lián)創(chuàng)作和研究推向一個(gè)全新的高潮。2014年中宣部又提出“把楹聯(lián)寫(xiě)在黨旗上”，這一提法，把楹聯(lián)上升到從未有過(guò)的政治高度。

1989年1月27日，哈爾濱市楹聯(lián)家協(xié)會(huì)成立，1998年3月20日，黑龍江省楹聯(lián)家協(xié)會(huì)成立，從此，黑龍江楹聯(lián)人有了自己的家，每逢新春佳節(jié)，會(huì)員們都寫(xiě)大量的春聯(lián)，還搞各種大賽，有的刊發(fā)報(bào)刊，有的在電視廣播里播發(fā)，有的被制版印刷，分發(fā)給廣大群眾，為新春佳節(jié)增添了喜慶氛圍，推動(dòng)了楹聯(lián)的發(fā)展，展現(xiàn)了楹聯(lián)的繁榮。

春聯(lián)發(fā)展到今天，除了具有最早春聯(lián)的民俗特色以外，生活和社會(huì)內(nèi)容幾乎無(wú)所不包，又賦予了家國(guó)情懷，充分展示了春聯(lián)的廣泛內(nèi)涵。

我國(guó)人民與世界各國(guó)人民的文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)文化對(duì)世界各國(guó)的文化都有一定的影響。凡有中國(guó)人的地方都有楹聯(lián)，而中國(guó)人遍布世界各地。每逢新春佳節(jié)，張貼春聯(lián)是我們民族的習(xí)俗，尤其在海外居住的中國(guó)人，思鄉(xiāng)之情，報(bào)國(guó)之心，用春聯(lián)來(lái)表達(dá)，這是十分符合實(shí)情的。受中華文化影響很深的一些國(guó)家和地區(qū)也有貼春聯(lián)的習(xí)俗。也有不少外國(guó)人創(chuàng)作對(duì)聯(lián)的實(shí)例。這里就不多談了。

第二部分  春聯(lián)的特點(diǎn)和種類(lèi)

春聯(lián)是我們民族特有的文化遺產(chǎn)。是最具有民俗特色的文化；是最能代表我國(guó)大眾的文學(xué)作品；是我國(guó)最靈活、最受大眾喜愛(ài)、應(yīng)用最廣泛、最普及的文學(xué)形式。

我們先來(lái)談一下春聯(lián)的分類(lèi)。過(guò)去的春聯(lián)分得很細(xì)，種類(lèi)很多。例如，家庭用的就有：大門(mén)、二門(mén)、客廳、書(shū)房、臥室、灶間、庫(kù)房、廁所，還有馬廄、牛棚、雞舍、豬圈等地方都要張貼春聯(lián)?，F(xiàn)在我們的生活豐富多彩，春聯(lián)雖然不像過(guò)去分那么繁雜，但春聯(lián)的內(nèi)容比過(guò)去更加細(xì)致、豐富，牽扯到千家萬(wàn)戶(hù)、各行各業(yè)、各個(gè)層面。也就是說(shuō)，形式簡(jiǎn)單化了，內(nèi)涵和外延更豐富多彩了。

就現(xiàn)在而言，從創(chuàng)作的角度上看，春聯(lián)可以分為兩類(lèi)。一是通用春聯(lián)；一是專(zhuān)用春聯(lián)。

    所謂的通用春聯(lián)就是一般張貼到哪里都可以的春聯(lián)，不分場(chǎng)合，甚至不受時(shí)空的限制。我向大家介紹幾副古代的傳統(tǒng)春聯(lián)：

爆竹一聲除舊

桃符萬(wàn)戶(hù)更新

這副春聯(lián)突出一個(gè)新字。講新年開(kāi)始，萬(wàn)事萬(wàn)物都得到了新生和發(fā)展，用“爆竹”、“桃符”的喜慶把新春節(jié)日烘托得更加熱烈和吉祥。

忠厚傳家久

詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)

忠厚一生嫌善少

平安二字值錢(qián)多

這兩副春聯(lián)都勸人們持家和做人“忠厚”。上一聯(lián)還告誡人們學(xué)習(xí)的重要，而下一聯(lián)卻強(qiáng)調(diào)安全第一。

向陽(yáng)門(mén)第春常在

積善人家慶有余

這副春聯(lián)從家庭寫(xiě)起，勸人面向光明，多做好事，這樣，美好的春天和富裕的生活就永遠(yuǎn)相伴。

天增歲月人增壽

春滿(mǎn)乾坤福滿(mǎn)門(mén)

這副春聯(lián)從自然法則到人們的美好愿望，無(wú)不帶有濃烈的祥瑞色彩。

這些春聯(lián)估計(jì)也有幾百年了，用在現(xiàn)在，雖然少了點(diǎn)時(shí)代氛圍，但也不是不可以。我們每年報(bào)刊上登載的作品，還有一些印制的作品，大部分都屬于通用春聯(lián)。

專(zhuān)用春聯(lián)，就是專(zhuān)門(mén)為某個(gè)行業(yè)和家庭撰寫(xiě)的春聯(lián)。這樣的春聯(lián)換了場(chǎng)合和時(shí)間就不對(duì)了。例如，2010年春節(jié)，我為哈爾濱機(jī)場(chǎng)大廳撰寫(xiě)了這樣一副春聯(lián)：

壯志凌云，龍港雄風(fēng)，八方鴻運(yùn)八方暖

前程煥彩，虎年麗日，一路凱歌一路春

專(zhuān)用春聯(lián)是要有所寫(xiě)客體特點(diǎn)的。這副聯(lián)圍繞著機(jī)場(chǎng)的特點(diǎn)和服務(wù)去寫(xiě)，用在其他領(lǐng)域顯而易見(jiàn)不合適。2010年是虎年。這副聯(lián)只有用在虎年哈爾濱機(jī)場(chǎng)，用在別的地方和換了年份是不合適的。

春聯(lián)從應(yīng)用范圍上劃分，可以分為三類(lèi)。一是家庭用；二是單位部門(mén)用；三是其他用。

我在這里介紹幾副我們會(huì)員寫(xiě)的春聯(lián)。

春風(fēng)入戶(hù)千家暖

政策歸心百姓安（柳成棟）

九州綺夢(mèng)九天月

一帶春風(fēng)一路歌（于化文）

喜氣涂紅新歲月

春風(fēng)染綠好生活（韓文蓮）

春風(fēng)駿馬康莊路

笑語(yǔ)歡歌幸福家 (劉宏松)

鵲上梅枝春滿(mǎn)眼

霞輝庭院喜盈懷（王宗伯）

金雞唱響迎春曲

鴻運(yùn)撞開(kāi)賀歲門(mén)（王立君）

一幅春錦千家夢(mèng)

四季韶光兩岸情（楊柏森）

這只是我隨意找來(lái)幾副會(huì)員的作品，讓大家感知到當(dāng)代我省作者創(chuàng)作春聯(lián)的魅力、含量和水平。由此可見(jiàn)，春聯(lián)應(yīng)該有這樣的特點(diǎn)：

一、春聯(lián)的格調(diào)是吉祥喜慶的。我們?cè)囅胍幌?，春?jié)是我們民族最盛大的節(jié)日，吉祥喜慶既是傳統(tǒng)留下來(lái)的格調(diào)，也是我們生活的需要。春聯(lián)就是要有濃濃的年味。

二、春聯(lián)的內(nèi)容是積極向上的。正如年終寫(xiě)總結(jié)，不僅要寫(xiě)出過(guò)去一年的成績(jī)，更要寫(xiě)出下一年的工作目標(biāo)。春聯(lián)一定要歌頌生活，并對(duì)未來(lái)給予美好希望，使人感知到在喜慶中，更要有目標(biāo)，有奔頭。

三、春聯(lián)的語(yǔ)言是流暢自然的。要言簡(jiǎn)意賅，要言簡(jiǎn)意深，要言簡(jiǎn)意廣，不要避俗。好的春聯(lián)是簡(jiǎn)單明了的，既讓人一看就明白，也要讓人有回味的余地，這才是好作品。

四、春聯(lián)的創(chuàng)意是高尚新穎的。春聯(lián)已經(jīng)寫(xiě)了一千多年了，要想把春聯(lián)寫(xiě)好，不是一件很容易的事。在創(chuàng)作上要與時(shí)俱進(jìn)，要站在一定的高度，在楹聯(lián)固有的原則上，大膽創(chuàng)新，要有強(qiáng)烈的時(shí)代感和新穎的思路，這樣就一定能寫(xiě)出不負(fù)時(shí)代的好春聯(lián)。

春聯(lián)以上這些特點(diǎn)，不是人為的，是千百年的傳承、是百姓的愿望、是時(shí)代的發(fā)展所要求的。

除此之外，春聯(lián)和其他楹聯(lián)作品不同的是要有橫批。橫批也稱(chēng)橫披、橫額。所謂“橫”,指的是橫寫(xiě)的書(shū)寫(xiě)方式;“批”,含有揭示、評(píng)論之意,指的是對(duì)整副作品的主題和內(nèi)容起補(bǔ)充、概括、提高作用。橫批一般都是四個(gè)字。都是十分積極向上、十分美好、十分簡(jiǎn)潔概括的句子，或者說(shuō)是詞組。例如：“四海同春、五谷豐登、五福臨門(mén)、六合同春、戶(hù)納千祥、萬(wàn)象更新、人壽年豐、鵬程萬(wàn)里、春意盎然、國(guó)泰民安、大展宏圖、春色滿(mǎn)園、龍鳳呈祥、政通人和、福如東海、振興中華……”一般橫批的內(nèi)容，與春聯(lián)的內(nèi)容要相互照應(yīng)，要有內(nèi)在聯(lián)系，要更有張力。橫批內(nèi)的字與聯(lián)文最好不要重復(fù)，這樣春聯(lián)的含量更大一些。

我們不要小看春聯(lián)創(chuàng)作，這是繼承和發(fā)展民族文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要方面；是與廣大人民群眾息息相通、打成一片的一個(gè)重要方式；是我們民族團(tuán)結(jié)、聚力凝神、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的一個(gè)重要力量。

第三部分  春聯(lián)的創(chuàng)作和應(yīng)用

說(shuō)春聯(lián)的創(chuàng)作，就必須知道如何去創(chuàng)作。首先大家要知道，不是特殊情況下，春聯(lián)一般不要太長(zhǎng)，多見(jiàn)七言和五言，但是要是單位、行業(yè)部門(mén)用可以適當(dāng)放長(zhǎng)一些，可用十一言或十五言，再長(zhǎng)就少見(jiàn)了。

寫(xiě)春聯(lián)和搞其他創(chuàng)作一樣，必須重視基礎(chǔ)。猶如建筑，沒(méi)有基礎(chǔ)，樓房建不高，也建不大，道理很簡(jiǎn)單。

在創(chuàng)作上，我們必須牢牢地抓住春聯(lián)的寫(xiě)作特點(diǎn)。那就是兩點(diǎn)：一是對(duì)仗，二是韻律（聲韻）。這兩點(diǎn)構(gòu)成了春聯(lián)寫(xiě)作的基本格律要求。

對(duì)仗大家都清楚，是我們漢語(yǔ)言中的一種修辭方法。在創(chuàng)作時(shí)，要很好地運(yùn)用對(duì)仗就必須知道漢語(yǔ)的詞性和詞組屬性。

詞性一般分兩類(lèi)。一類(lèi)是實(shí)詞，一類(lèi)是虛詞。

實(shí)詞可分七種：一、名詞（附：方位詞）。二、動(dòng)詞（附：能源動(dòng)詞、趨向動(dòng)詞、判斷動(dòng)詞）。三、形容詞。四、數(shù)詞。五、量詞。六、代詞。七、副詞。

虛詞可分四種：一、介詞。二、連詞。三、助詞。四、嘆詞。

還要注意一種詞就是連綿詞。這些詞是固定的，不可拆，拆開(kāi)就是失去了原有的意義。

詞組要比詞性復(fù)雜一些，可分為六種。一是聯(lián)合詞組。二是偏正詞組。三是動(dòng)賓詞組。四是主謂詞組。五是特殊詞組（介詞結(jié)構(gòu)、的字結(jié)構(gòu)、防偽結(jié)構(gòu)）。六是復(fù)雜詞組。

這些都是基礎(chǔ)知識(shí)，就不展開(kāi)講了。

詞和詞組是創(chuàng)作楹聯(lián)的最基本要素。在楹聯(lián)創(chuàng)作中名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，副詞對(duì)副詞……這是必須的，但這還不夠，還要正確運(yùn)用詞組的結(jié)構(gòu)，是并列呀，還是偏正，是主謂呀，還是動(dòng)賓……當(dāng)然了，由于漢語(yǔ)的內(nèi)涵豐富多彩，詞性也不是固定的，看似名詞，也可能是動(dòng)詞，形容詞動(dòng)詞化是很普遍的現(xiàn)象，具體問(wèn)題具體分析，要靈活掌握。知道了這些楹聯(lián)的對(duì)仗才算入門(mén)。

舉一副我們會(huì)員寫(xiě)的七言春聯(lián)為例：

萬(wàn)里江山披錦繡

千條道路奔康莊

這副聯(lián)無(wú)論從詞性上，還是從結(jié)構(gòu)上都把握得很好，內(nèi)容也很好。

以上是講的對(duì)仗。下面我們講一下韻律。

春聯(lián)不要求押韻，但屬于韻文類(lèi)。它的裝飾和渲染作用不僅要求整齊劃一，讀起來(lái)還應(yīng)朗朗上口。漢字有四聲，一字一音，一詞多義，這就給楹聯(lián)的發(fā)展奠定了語(yǔ)言基礎(chǔ)。楹聯(lián)不僅上下兩聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，詞性相同，而且要求上下聯(lián)相對(duì)應(yīng)的字詞平仄相反，讀起來(lái)才和諧通暢，抑揚(yáng)頓挫，才具有音樂(lè)美。說(shuō)聯(lián)講究韻律就是指平仄而言。雖然聯(lián)字?jǐn)?shù)比較靈活，但其音韻是有規(guī)律可循的。

    古代漢語(yǔ)的四聲是平、上、去、入，其中上、去、入為仄聲字，入聲字我們東北沒(méi)有這個(gè)發(fā)音，入聲字對(duì)于我們東北人是要死記硬背的?，F(xiàn)代漢語(yǔ)也分四聲，即陰平、陽(yáng)平、上聲和去聲。就是平時(shí)所說(shuō)的一聲、二聲、三聲、四聲。陰平（一聲）、陽(yáng)平（二聲）為平聲，上聲（三聲）、去聲（四聲）為仄聲。由于歷史的變遷等諸多較復(fù)雜的因素，古四聲與今四聲是有較大差別的。在當(dāng)下的漢語(yǔ)里，入聲字大概300個(gè)字左右，例如德、學(xué)、竹等，用古韻的人是要很好地掌握的。楹聯(lián)界大部分研究者認(rèn)為，我們所處的是一個(gè)繼承和發(fā)展的時(shí)代，所以允許一部分人用古代四聲，也允許另一部分人用現(xiàn)代四聲，同時(shí)也允許人們用兩種韻律去進(jìn)行創(chuàng)作，但在一副聯(lián)中只能擇其一種要求。我認(rèn)為，最終結(jié)果是現(xiàn)代四聲代替古代四聲，這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是普及楹聯(lián)文化的需要。

    春聯(lián)在發(fā)展中吸收了詩(shī)、辭、駢文和賦等文體的營(yíng)養(yǎng)，尤其是受近體詩(shī)詞的影響很大。可以說(shuō)格律詩(shī)無(wú)形之中使楹聯(lián)規(guī)范化了。為楹聯(lián)成為獨(dú)立的文體起到了巨大的推動(dòng)作用。因此，我們研究楹聯(lián)的韻律也要借鑒和涉及格律詩(shī)的韻律。當(dāng)然有人認(rèn)為馬蹄韻是楹聯(lián)的格律。我覺(jué)得馬蹄韻使楹聯(lián)格律更加完整了，是值得提倡的，但在創(chuàng)作上不止馬蹄韻一種方式。一會(huì)我們專(zhuān)門(mén)講馬蹄韻和傳統(tǒng)的創(chuàng)作韻律要求。下面我們先來(lái)看一下短聯(lián)的音韻。短聯(lián)的韻律是基礎(chǔ)。

四言聯(lián)的正格只有一種：如一副新春聯(lián)：“心存四化；手繡三春”。韻律為：“平平仄仄；仄仄平平”。

五言聯(lián)的正格有兩種。一是平起式。如一副傳統(tǒng)春聯(lián)：“有天皆麗日；無(wú)地不春風(fēng)”。韻律為“平平平仄仄；仄仄仄平平?！倍秦破鹗?。如有一副雞年的春聯(lián)：“我唱迎春曲；雞鳴報(bào)曉聲”。韻律為“仄仄平平仄；平平仄仄平”。

六言聯(lián)的正格只有一種。如一副通用傳統(tǒng)春聯(lián)：“爆竹一聲除舊；桃符萬(wàn)戶(hù)更新”。韻律為“仄仄平平仄仄；平平仄仄平平”。

七言聯(lián)的正格有兩種。一是平起式。如我會(huì)會(huì)員龔志華前些年寫(xiě)的春聯(lián)：“家和納福常年順；人孝呈祥諸業(yè)興”。韻律為：“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平?！倍秦破鹗健Ｈ缥覀儠?huì)員門(mén)奎寫(xiě)的一副春聯(lián)：“紅日一輪書(shū)福字；丹霞萬(wàn)朵寫(xiě)春聯(lián)”。韻律為：“仄仄平平平仄仄；平平仄仄仄平平”。

    春聯(lián)的韻律，尤其五、七言，是和五言律詩(shī)、七言律詩(shī)其中的頷聯(lián)和頸聯(lián)中的格律要求是一樣的，但從整體結(jié)構(gòu)看又是不一樣的。

    春聯(lián)平仄的運(yùn)用，主要根據(jù)語(yǔ)句的節(jié)奏點(diǎn)來(lái)交替變更，因?yàn)橹袊?guó)人在閱讀上習(xí)慣兩字一個(gè)節(jié)奏，所以說(shuō)，平平仄仄……就成了格律，無(wú)論近體詩(shī)的格律，還是馬蹄韻，還是其他方法，都應(yīng)是依此而產(chǎn)生的。

     有的聯(lián)雖然是七言，但句子結(jié)構(gòu)不同，也不能按律詩(shī)的格律套。如“辭舊歲業(yè)興人壽；賀新春花好月圓”?！稗o舊歲”為一個(gè)節(jié)奏，應(yīng)按三言的韻律，“業(yè)興人壽”應(yīng)按四言的韻律。在楹聯(lián)的創(chuàng)作中，考量韻律節(jié)奏點(diǎn)很重要。有時(shí)還會(huì)碰到領(lǐng)字，領(lǐng)字后不用加標(biāo)點(diǎn)，但格律應(yīng)單算，與句中要諧調(diào)，與下聯(lián)同樣位置的領(lǐng)字平仄最好相反。

     除此之外，還有一些變格，但萬(wàn)變不離其宗，正如寫(xiě)律詩(shī)的人常講的那兩句話一樣：“一三五不論，二四六分明”。聯(lián)雖然也是這樣，但上聯(lián)最后一個(gè)字必須是仄聲字，下聯(lián)最后一個(gè)字必須是平聲字，這可以看成是創(chuàng)作楹聯(lián)不能打破的一個(gè)原則。

    下面我們講一下長(zhǎng)聯(lián)的格律要求。長(zhǎng)聯(lián)短句是要遵循短句的格律安排的，這一點(diǎn)大家一點(diǎn)要把握。

我這里講所謂的長(zhǎng)聯(lián)，是指兩句以上的楹聯(lián)。兩句以上的長(zhǎng)聯(lián)，每個(gè)短句句腳的平仄也是要有規(guī)律的。下面我舉個(gè)相反的例子。例如一副古聯(lián)：

    滿(mǎn)堂和氣，藹藹張公門(mén)第

    平平仄仄，仄仄平平仄仄

    一室春光，雍雍田氏家風(fēng)

    仄仄平平，平平仄仄平平

   這副作品當(dāng)我們讀起來(lái)時(shí)就覺(jué)得不是很順暢。原因就在,上聯(lián)第一個(gè)短句句腳，和氣的位置，他用了仄聲。如果用平生呢？那就會(huì)順暢了。我查了一下古聯(lián)，像這樣的例子不多，也就是說(shuō)，當(dāng)年這樣安排短句句腳的也是不被大家所接受的。所以，我們今天就拒絕這樣的句腳安排。

    兩句的聯(lián)，就句腳安排而言，只有一種寫(xiě)法。我們還舉一副古春聯(lián)為例：

    曉日初晴，海宇云霞呈秀

    仄仄平平，仄仄平平仄仄

    春風(fēng)乍暖，匯城梅柳生輝

    平平仄仄，平平仄仄平平

    要記住，兩句的聯(lián)，初晴的位置，必須是平聲。下聯(lián)相反。

    三句以上的聯(lián)，都有兩種以上寫(xiě)法。我們還舉古時(shí)正月十五的聯(lián)為例：

    慶此良辰，任玉漏催更，還須徹夜

    仄仄平平，仄仄仄平平，平平仄仄

    際滋美景，不金貂換酒，尚待何時(shí)

    平平仄仄，平平平仄仄，仄仄平平

再舉另一種格律例，我在2010年為雞西機(jī)場(chǎng)大廳寫(xiě)的春聯(lián)：

雄雞唱曉，溢彩煤城，銀燕騰飛書(shū)壯麗

平平仄仄，仄仄平平，仄仄平平平仄仄

勁虎鳴春，誦歌雪域，宏圖大展抖精神

仄仄平平，平平仄仄，平平仄仄仄平平

四句的也一樣，以此類(lèi)推。

時(shí)代發(fā)展到了今天，尤其是中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)頒布了《聯(lián)律通則》，給楹聯(lián)創(chuàng)作提供了一個(gè)規(guī)范。我們?cè)偕钊胍徊剑瑧?yīng)該對(duì)兩句以上長(zhǎng)聯(lián)的短句句腳也要有所規(guī)范。所以，近些年來(lái)，我們黑龍江省楹聯(lián)家協(xié)會(huì)提出了在創(chuàng)作上拒絕不講長(zhǎng)聯(lián)短句句腳平仄的寫(xiě)法。

    我用一個(gè)簡(jiǎn)單的方式來(lái)說(shuō)明兩句以上的長(zhǎng)聯(lián)句腳應(yīng)該是怎樣安排的，這兩種形式都屬于正格（這里的平仄，是指長(zhǎng)聯(lián)短句句腳的平仄）。

    第一種：屬于馬蹄韻的寫(xiě)法。馬蹄韻是一種形象的說(shuō)法，主要是針對(duì)兩句以上長(zhǎng)聯(lián)短句句腳而定的一種規(guī)矩。

每邊一句：仄

             平

每邊二句：平，仄

             仄，平

每邊三句：平，平，仄

             仄，仄，平

每邊四句：仄，平，平，仄

             平，仄，仄，平

每邊五句：仄，仄，平，平，仄

             平，平，仄，仄，平

     …………

第二種：傳統(tǒng)的錯(cuò)落有致的寫(xiě)法。就是長(zhǎng)聯(lián)的短句句腳交替使用平仄的方法。

一句的：仄

           平

    兩句的：平，仄

           仄，平

    三句的：仄，平，仄

           平，仄，平

    四句的：平，仄，平，仄

           仄，平，仄，平

    五句的：仄，平，仄，平，仄

           平，仄，平，仄，平   

…………

    時(shí)間關(guān)系我就不多舉例子了。

    在這里，我還要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，在創(chuàng)作春聯(lián)時(shí)，由于要求對(duì)仗很容易把作品寫(xiě)成合掌。合掌是一個(gè)形象的說(shuō)法，有如兩個(gè)手掌合在一起，比喻兩個(gè)東西雷同。在這里就是上聯(lián)和下聯(lián)意思一樣。春聯(lián)本來(lái)就兩句，應(yīng)該說(shuō)是我國(guó)最短小，最靈活的文學(xué)樣式。本來(lái)字就少，內(nèi)涵就不大，你再把上、下聯(lián)的意思寫(xiě)成一樣，那含量就更小了。合掌在春聯(lián)創(chuàng)作中是大毛病。

下面我談一下春聯(lián)的應(yīng)用。

張貼春聯(lián)看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上也是有要求的。不懂要求，可能就會(huì)把上、下聯(lián)貼反，讀起來(lái)會(huì)讓人感到很別扭。例如，每年春節(jié)期間都能看到許多家庭，甚至是單位把春聯(lián)貼反。更有一家很有名望的電視臺(tái)，主詩(shī)人在讀春聯(lián)時(shí)，先讀了下聯(lián)，因?yàn)榇郝?lián)是有韻律要求的，聽(tīng)起來(lái)感到十分不舒服。

那如何張貼春聯(lián)呢？

我們首先要知道哪一張是上聯(lián)，哪一張是下聯(lián)。從內(nèi)容上來(lái)講，一般上一聯(lián)是寫(xiě)過(guò)去的一年，下一聯(lián)是講新的一年。從音韻上來(lái)講，上聯(lián)的最后一個(gè)字是仄聲，也就是我們現(xiàn)在讀的三聲和四聲，即上聲和去聲；下聯(lián)最后一個(gè)字是平聲，就是現(xiàn)在所說(shuō)的一聲和二聲，即陰平和陽(yáng)平。例如：“春風(fēng)化雨千山美；政策惠民百姓歡”。前一句最后一字是“美”字，因?yàn)椤懊馈笔侨?，屬于仄音，肯定是上?lián)。而下一句最后一字是“歡”，“歡”是一聲，屬于平聲音，就是下聯(lián)。然后我們把上聯(lián)貼在右邊，把下聯(lián)貼在左邊。因?yàn)樽笥也煌亩ㄎ缓椭赶蛴袝r(shí)是相反的。有個(gè)更簡(jiǎn)單的方法，和你右手相對(duì)的一面貼上聯(lián)，和你左手相對(duì)的貼下聯(lián)。其實(shí)這個(gè)要求來(lái)自我們民族最初的閱讀和記錄習(xí)慣。我們的古書(shū)，都是豎版的，是從右邊開(kāi)始讀的，春聯(lián)也是豎寫(xiě)的，所以要遵守傳統(tǒng)的讀法，張貼時(shí)也應(yīng)該是從右向左的。

橫批是貼在門(mén)楣之上的，張貼時(shí)最好不要和上、下聯(lián)連上，要有一點(diǎn)距離，要比春聯(lián)高一點(diǎn)，這樣更美觀。橫批的字，現(xiàn)在都是從左向右寫(xiě)?？墒俏覀儎倓偢挠脵M排書(shū)寫(xiě)時(shí)，最初也是從右向左的，因?yàn)榻梃b外來(lái)文化和方便，現(xiàn)在一般都從左向右寫(xiě)，偶然也有從右向左寫(xiě)的，不多見(jiàn)。

還有，張貼春聯(lián)一般都在大年三十的白天或前一、兩天。

    我們?cè)谧母魑欢际情郝?lián)的創(chuàng)作者和愛(ài)好者，雖然一副作品質(zhì)量的高低最后不取決格律，而是取決于內(nèi)容和意境，但不懂格律就沒(méi)有邁進(jìn)門(mén)檻，也就是沒(méi)有入門(mén)。希望通過(guò)這次講課大家都能有所收獲，更希望大家能寫(xiě)出好的春聯(lián)作品和好的楹聯(lián)作品。

    是不是還有點(diǎn)時(shí)間，希望大家主動(dòng)提出問(wèn)題，凡是有關(guān)春聯(lián)和對(duì)聯(lián)的問(wèn)題都可以問(wèn)，我會(huì)盡量回答大家的問(wèn)題，達(dá)到共同提高的目的。