卦辭
訟卦。有憑證可信，窒塞而須警惕，中間吉祥，最后有兇禍。適宜見到大人，不適宜渡過大河。 天水訟卦，上面天、下面水，天在上，水往下流，兩者之間完全不能溝通。上下分道揚鑣，會出現(xiàn)利益上的嚴重沖突，所以產(chǎn)生訴訟。人的世界不可能沒有爭訟，因為人會思考、會選擇，而不同的思考方式會帶來不同的觀念，不同的選擇會造成利益沖突，所以人與人相處是不可能完全沒有爭論的。 “有孚”是有憑證可信，一個人如果沒有任何證據(jù)，如何跟別人爭論？但是“窒惕”代表別人不相信。彼此不相信對方的證據(jù)，就會出現(xiàn)爭訟?！爸屑敝傅氖侨绻偎敬虻揭话?，雙方停下來和解，就是吉祥；“終兇”指的是如果堅持打到最后，結(jié)局就是兇。打官司總不會有好結(jié)果，就算打贏了，也會損失很多精力，甚至傷害感情。 本段中的“大人”代表九五，訴訟的時候最希望見到公正嚴明的法官，“不利涉大川”是因為官司還沒打完，怎么能有力量渡過大河呢？《序卦傳》講得明白：“飲食必有訟，故受之以訟?！庇袞|西吃代表有利可圖，一定會有爭訟。利益分配真的很困難，天下不可能有完全公平的狀況，僧多粥少，人與人之間必然會為了滿足需求而發(fā)生訴訟。 彖傳
《彖傳》說：訟卦，上卦剛強，下卦險惡。遇到險惡還健行不已，就形成訟卦。訟卦有憑證可信，卻窒塞而須警惕。至于中間吉祥，是因為剛爻來到下卦并居于中位。最后有兇禍，是因為爭訟不可能成就任何事。適宜見到大人，是因為崇尚守中而端正的品德。不適宜渡過大河，是因為本身陷于深淵之中。 “剛來而得中”這句話的意思較復(fù)雜，“來”是下來，“剛”是剛爻，“剛來”是指訟卦是從消息卦中的遁卦變來的。遁卦剛爻本來在九三，現(xiàn)在變成九二；遁卦的六二，到了訟卦變成六三。大多數(shù)的卦都是從消息卦變化來的，有的經(jīng)過一次就變成了，有的需要兩三次，“剛來而得中”就代表卦的變化。 象傳
《象傳》說：天與水相違而行，就是訟卦。君子由此領(lǐng)悟，做事要在開始時就謀劃好。 孔子說：“人無遠慮，必有近憂?！彼J為，眼前的憂慮來自于過去沒有長遠的考慮。所以我們做事開始就要謀劃好。 爻辭
初六。不要把事情做到底，有小的責(zé)難，最后吉祥。 《象傳》說：不要把事情做到底，因為爭訟不可以長期堅持。雖然有小的責(zé)難，還是可以辨明道理的。 “事”就是訴訟的出發(fā)點，一定是有事情才有訴訟，在初六剛開始的階段，由于小事不注意變成了大事，就難解決了。 初六與九四正應(yīng)，初六是陰爻居剛位，本身比較弱，這反而好，可以剛?cè)嵯酀?。以初六來說，最后吉祥，是因為在最底下力量不夠，在訴訟當中應(yīng)該不會太兇、太強悍，若是硬要堅持己見，通常最后不會有好結(jié)果。所以在訴訟之中還是要盡量退一步，海闊天空。
九二。爭訟沒有成功，回來躲避，他采邑的三百戶人口沒有災(zāi)害。 《象傳》說：爭訟沒有成功，回來躲避是要逃開爭訟的事。居下位而與居上位者爭訟，禍患來到是自己找的。 九二是造成訟卦的主要角色，但不是主爻。主爻是九五，是“利見大人”的“大人”，九二是提出訴訟的，訴訟的對象是九五，因為九二與九五敵而不應(yīng)。九二不是九五的對手，爭訟沒有成功，所以回來躲避爭訟。九二已經(jīng)到大夫的位置，敗訴逃回來，由于居下卦中位，所以勉強沒事，邑人也不會受到牽連。中間是好位置，只要知道回來躲避就沒問題了。
六三。享用祖先的余蔭，守住正固，有危險而最后吉祥?；蛘吒S君王做事，沒有成就。 《象傳》說：享用祖先的余蔭，是因為跟隨上位者就會吉祥。 六三所跟隨的上位，指的是上九。六三的問題是受九二的引誘而起爭訟，若能守住位置，服從九五，就沒問題。這些和卦的變化有關(guān)，遁卦的六二，到了訟卦變成六三，六二本來和九五正應(yīng)，變成六三之后還有點老關(guān)系可以用，所以說“食舊德”。這種從消息卦而來的變化稱作“卦變”，意思就是一個卦變動的由來?！芭f德”指的是祖先的恩德，“三”是公位，由祖先的余蔭而來，只要正固守之，雖有危險尚可自保。 六三有上九正應(yīng)，上九在乾卦中，乾為君，所以說“從上吉也”。至于“厲”與“無成”，都來自六三承乘皆為陽爻，所以說有危險，但是最后吉祥。在訴訟里面低調(diào)比較好，剛強的話就不行了。
九四。爭訟沒有成功，返回到自己命定的角色，變得安于正固，吉祥。 《象傳》說：返回到自己命定的角色，變得安于正固，吉祥，是因為這樣沒有失去身份。 九四陽爻居柔位，與初六正應(yīng)，初六是陰爻在剛位，陰陽調(diào)和在訴訟里面就比較好。 九二、九四的爻辭都是“不克訟”，代表在訟卦里面都爭不過九五。九四是諸侯爭不過天子，它與初六正應(yīng)，又不必興訟，所以爭訟無成。“渝”就是變，“渝安貞”是變得安于正固回到命限。九四在上卦乾中，又在互卦巽（六三、九四、九五）里，巽代表風(fēng)，也代表天子頒布的命令，諸侯因而守住天命，沒有失去身份，自然吉祥。
九五。爭訟，最為吉祥。 《象傳》說：爭訟，最為吉祥，是因為守中而端正。 《象傳》說：爭訟，最為吉祥，是因為守中而端正。 九五是本卦的主爻。這是《易經(jīng)》第二次出現(xiàn)元吉，第一次是坤卦的六五，“黃裳，元吉”。訟卦中出現(xiàn)元吉，代表：第一，人世間不可能沒有訴訟；第二，訴訟的時候有九五，代表大人剛正嚴明，人民不怕權(quán)貴來欺壓，所以是“元吉”。 九五常出現(xiàn)中正，既中且正，所以為了訴訟問題而占卦時，就要先問有沒有九五？有公正嚴明的大人或是主管時，就不必害怕。
上九?；蛟S受賜官服大帶，但是一天之內(nèi)被剝奪三次。 《象傳》說：因為爭訟而獲得官服，也就不值得尊敬了。 上九居訟卦的頂端，完成訴訟的任務(wù)，但是走到了乾卦上爻，剛極之至，即使勝訴也必定結(jié)怨。從象上看，乾代表白晝“終朝”，三個陽爻代表三次，上九有悔是可以理解的。 訟卦是跟隨前面的需卦而來，需代表需要等待以及飲食，飲食代表某種對自己有利的東西，一有飲食就會有爭訟。 |
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