4.不再重蹈亡國(guó)的覆轍

譯解  武老夫子

學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化請(qǐng)關(guān)注解決人生問(wèn)題

【原文】吳人入楚，昭王出奔，濟(jì)¹于成臼，見(jiàn)藍(lán)尹亹載其孥²。王曰：“載予？”對(duì)曰：“自先王莫墜其國(guó)，當(dāng)君而亡之，君之過(guò)也?！彼烊ネ?。

王歸，又求見(jiàn)，王欲執(zhí)之，子西曰：“請(qǐng)聽(tīng)其辭，夫其有故?！蓖跏怪^之曰：“成臼之役，而棄不谷，今而敢來(lái)，何也？”對(duì)曰：“昔瓦唯長(zhǎng)舊怨，以敗于柏舉，故君及此。今又效之，無(wú)乃不可乎？臣避于成臼，以儆君也，庶³悛⁴而更乎？今之敢見(jiàn)，觀君之德⁵也，曰：庶憶懼而鑒前惡乎？君若不鑒而長(zhǎng)之，君實(shí)有國(guó)而不愛(ài)，臣何有于死。死在司敗⁶矣，惟君圖之。”子西曰：“使復(fù)其位，以無(wú)忘前敗?！蓖跄艘?jiàn)之。

【譯文】吳國(guó)人進(jìn)入楚國(guó)的國(guó)都，楚昭王出逃，在成臼渡口過(guò)河，看到藍(lán)尹亹在船上載著他的老婆孩子。王說(shuō)：“讓我坐你的船?！被卮鹫f(shuō)：“從先王到現(xiàn)在沒(méi)有人丟失國(guó)家的，當(dāng)君王的丟失了王位，是君王的過(guò)錯(cuò)。”就離王而去。

王回到國(guó)都，藍(lán)尹亹又求見(jiàn)，王想逮捕他。子西說(shuō)：“請(qǐng)聽(tīng)聽(tīng)他的意見(jiàn)，想必有他的緣故。”王派人對(duì)他說(shuō)：“成臼渡口的事，你拋棄了我，現(xiàn)在仍然敢于回朝，什么原因？”回答說(shuō)：“從前囊瓦只積舊怨，以致在柏舉戰(zhàn)敗，所以使君王落到那個(gè)地步。現(xiàn)在又仿效囊瓦，恐怕不可以吧。臣在成臼避開(kāi)，是對(duì)君王的警告，或許可以改正錯(cuò)誤改弦更張吧。如今敢于來(lái)見(jiàn)君，是看看君的發(fā)展規(guī)律怎么樣。心想，君王或許會(huì)想起那時(shí)的恐懼以從前的過(guò)錯(cuò)為鑒戒吧！君王如果不鑒戒反而發(fā)展以前的過(guò)失，那么君王是有國(guó)而不愛(ài)國(guó)，臣死了又有什么關(guān)系？死當(dāng)然死到司敗那里，希望君王加以圖謀?！白游髡f(shuō)：“讓他官?gòu)?fù)原職，好不忘記前次的慘敗?！背淹踹@才接見(jiàn)他。

【說(shuō)明】本節(jié)記錄的是楚昭王在吳國(guó)人入侵楚國(guó)時(shí)逃跑的故事，公元前506年，吳國(guó)人攻占了楚國(guó)的郢都，楚昭王出逃，路遇大夫藍(lán)尹亹正準(zhǔn)備乘船渡河，藍(lán)尹亹拒絕載楚昭王逃難，還指責(zé)他亡國(guó)的過(guò)錯(cuò)。楚昭王復(fù)位后，藍(lán)尹亹又來(lái)求見(jiàn)，并且義正辭嚴(yán)地申明，一切作為都是為了讓君王吸取失敗的教訓(xùn)，不再重蹈亡國(guó)的覆轍。

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【注釋】1.濟(jì)：(jì技)《書(shū)·說(shuō)命上》：“若濟(jì)巨川，用汝作舟楫?！薄豆茏印ば】铩罚骸胺街弁稏?，乘桴濟(jì)河?！薄蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸皾?jì)河，圍令狐?！薄冻o·九章·惜誦》：“濟(jì)乎江湘?！边@里用為渡過(guò)水流之意。

2.孥：(nu奴)《書(shū)·甘誓》：“予則孥戮汝?！薄稌?shū)·湯誓》：“予則孥戮汝，罔有攸赦。”《孟子·梁惠王下》：“澤梁無(wú)禁，罪人不孥?！边@里用為妻子與兒女的統(tǒng)稱(chēng)之意。

3.庶：(shù樹(shù))《書(shū)·洛誥》：“予惟曰：‘庶有事。’”《左傳·桓公六年》：“君姑修政而親兄弟之國(guó)，庶免于難?！边@里用為也許、或許之意。

4.悛：(quān圈)《書(shū)·泰誓上》：“惟受罔有悛心，乃夷居。”《晏子春秋卷四·內(nèi)篇問(wèn)下》：“而君日不悛，以樂(lè)慆憂?！薄蹲髠鳌は骞吣辍罚骸耙酂o(wú)悛容?！薄蹲髠鳌ふ压拍辍罚骸盀槭倾??！薄俄n非子·難四》：“過(guò)而不悛?！薄稄V雅·釋詁三》：“悛，更也。”這里用為悔改、改變之意。

5.德：(dé得)《易·恒·九三》：“不恒其德，或承之羞。貞，吝?！薄稌?shū)·堯典》：“克明俊德，以親九族?！薄对?shī)·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“士也罔極，二三其德。”《詩(shī)·小雅·谷風(fēng)》：“忘我大德，思我小怨?！薄对?shī)·大雅·思齊》：“肆成人有德，小子有造?！薄豆茏印ぐ娣ā罚骸胺ㄌ旌系?，象地?zé)o親。”《老子·十章》：“生之畜之，生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。”《左傳·隱公三年》：“若棄德不讓?zhuān)菑U先君之舉也?！薄墩撜Z(yǔ)·為政》：“子曰：‘為政以德，誓如北辰居其所而眾星共之?！薄肚f子·天地》：“故曰，玄古之君天下，無(wú)為也，天德而已矣。”《孟子·梁惠王上》：“德何如可以王矣?”《荀子·勸學(xué)》：“榮辱之來(lái)，必象其德?！薄俄n非子·揚(yáng)榷》：“德者，核理而普至。”這里用為客觀規(guī)律之意。

6.司寇：官名。古代中央政府中掌管司法和糾察的長(zhǎng)官。《書(shū)·洪范》：“六曰司寇，七曰賓?！薄稌?shū)·立政》：“司寇蘇公式敬爾由獄，以長(zhǎng)我王國(guó)。”《書(shū)·周官》：“司寇掌邦禁，詰奸慝，刑暴亂?！薄盾髯印と逍А罚骸爸倌釋樗究?，沈猶氏不敢朝飲其羊?！薄盾髯印ゅ蹲罚骸翱鬃訛轸斔究??！背?guó)人稱(chēng)司寇為司敗。