西游記中在唐僧取經(jīng)路上的亂石山碧波潭有個(gè)萬圣龍王，萬圣龍王的女兒萬圣公主嫁給了一只叫做九頭蟲的怪物。這只怪物神通廣大，盜取了祭賽國金光寺塔頂?shù)姆饘毶崂?，面對孫悟空和豬八戒的夾攻毫無懼色，可以說說是西游記中一流的妖怪。很多研讀西游記的學(xué)者對這九頭蟲的評(píng)價(jià)非常高，認(rèn)為其個(gè)體戰(zhàn)斗力是妖怪中數(shù)一數(shù)二的，可以與九靈元圣和牛魔王之流不相上下，個(gè)人完全能茍同。按照原著劇情推測，這只九頭蟲的戰(zhàn)斗力并沒有想象中的強(qiáng)，倒是其來歷和背景有些意思。本章節(jié)著重解讀下九頭蟲這只妖怪。

九頭蟲

九頭蟲雖然名字帶有蟲字，但實(shí)際上不是我們普通人心中的蛇蟲鼠蟻一類，而是一只鳥。九頭蟲的蟲是指其屬于天下無從之一，硬鱗毛羽昆五類中的一類。按照西游記原文中的原形描述來對比，九頭蟲屬于羽蟲一類，也就是鳥類在中國神話故事中有一種有九個(gè)頭的神鳥，名字叫做九鳳，原文中描述的九頭蟲與九鳳非常的相似。按照原文的描寫這九頭蟲叫聲慘烈如鬼，飛過時(shí)天上下血雨，巨大的翅膀和九個(gè)頭，這些都符合九鳳的特點(diǎn)。

九鳳最早出現(xiàn)在《山海經(jīng)》和《楚辭》中，在春秋時(shí)期就有楚國先民對其崇拜為神鳥，因而現(xiàn)在也有“天上九頭鳥，地上湖北佬”的說法。按照最早的記載，九鳳誕生于楚地，是古帝顓頊的九個(gè)嬪妃的靈魂所化，能吸走人的魂氣。它后來被天狗咬掉一個(gè)頭，所以飛過天空的時(shí)候脖子滴下的血液化作血雨。這個(gè)記載正好于西游記中九頭蟲被哮天犬咬掉一個(gè)頭的描述相吻合。據(jù)此可以認(rèn)定九頭蟲的來歷即是中國古代神話中的九鳳，一種九頭鳥身的神物，后發(fā)展為吸人魂氣的妖怪。

萬圣公主

九頭蟲的個(gè)人戰(zhàn)斗力眾說紛紜，這里只依靠原著的描述進(jìn)行簡要的評(píng)述。九頭蟲第一次在原著中動(dòng)手是與孫悟空交手的，兩人一對一單練三十個(gè)回合不分勝負(fù)。由此可見九頭蟲的實(shí)戰(zhàn)也是不錯(cuò)的，在花果山下哪吒也就在孫悟空面前支撐了三十個(gè)回合。接著是豬八戒等不過上前夾攻，這一夾攻九頭蟲就支持不下去了，三四個(gè)回合后就露了敗象。于是它在勉強(qiáng)支持一下后獻(xiàn)出了九頭鳥的原形，此時(shí)讀者基本上可以通過詩詞知道這是什么一種怪物了?？赡苁蔷蓬^鳥太過稀少，而且歷史也過于久遠(yuǎn)的原因，豬八戒和孫悟空兩位見多識(shí)廣的大神都不明白這頭大鳥的來歷。面對這種未知的怪物，徒弟二人都顯出驚懼的表情，一時(shí)難以下手對敵。而九頭蟲利用自己九個(gè)腦袋的優(yōu)勢，突然從腰間穿出一個(gè)腦袋叼住了豬八戒的豬鬃，活捉了豬八戒。九頭蟲的第一站就此結(jié)束，很多人依照這一戰(zhàn)的戰(zhàn)果來評(píng)估九頭蟲的戰(zhàn)斗力，認(rèn)為其強(qiáng)于孫悟空和豬八戒聯(lián)手。

其實(shí)這種評(píng)價(jià)方法是非常片面的，沒有考慮到當(dāng)時(shí)作戰(zhàn)的其它因素。九頭蟲人體形態(tài)的戰(zhàn)斗力自不必說，也就是孫悟空三十個(gè)回個(gè)的水平，加一個(gè)人就是一觸即潰的節(jié)奏。它化成九頭鳥后居然能活捉豬八戒，這其實(shí)是有很大原因的。孫悟空和豬八戒是第一次見到這種怪物，對其來歷和作戰(zhàn)方式都不了解，可以說是一時(shí)不慎失了先手。豬八戒的豬鬃其實(shí)是豬八戒的一個(gè)弱點(diǎn)，就像貓被人提著后頸就變得服服帖帖一樣。九頭蟲充分利用的了對手不了解自己的優(yōu)勢，打了一個(gè)突襲，豬八戒不慎被擒，這根本不能充分說明兩者的戰(zhàn)斗力對比。何況豬八戒被擒后孫悟空并沒有上前阻攔，而是放九頭蟲回碧波潭，可見這里面還有其它因素。

豬八戒

豬八戒被擒回碧波譚后綁在在萬圣龍宮，孫悟空變作螃蟹輕而易舉的就將其救了出來。豬八戒脫困以后，又重新回到萬圣龍宮，要找回失利的場子。這里的情節(jié)雖然簡單，可是說明了幾個(gè)比較明顯的問題。孫悟空和豬八戒其實(shí)并不怵九頭蟲，第一次交手的失敗有很大程度上的偶然性。豬八戒對自己水戰(zhàn)能力非常有信心，自認(rèn)為就算打不贏也能全身而退。孫悟空對于碧波潭一伙還是有自己的作戰(zhàn)計(jì)劃的，也就是豬八戒佯攻詐敗，自己在水面上打悶棍。

實(shí)戰(zhàn)中效果非常好，豬八戒在萬圣龍宮一陣打砸，吸引了九頭蟲和萬圣龍王的仇恨后詐敗而走。孫悟空在水面上對剛露頭的萬圣龍王就是一棍子，將其當(dāng)場打死，嚇得龍子龍孫到處逃命，九頭蟲也只能收尸后撤退。這一段很說明問題，實(shí)際上九頭蟲自己也知道不是孫悟空和豬八戒聯(lián)手的對手，單獨(dú)對陣一個(gè)還敢上前，對陣兩個(gè)的時(shí)候如果沒有了原形突襲的機(jī)會(huì)，基本上不敢亂來。這第二次交手面對孫悟空埋伏打突襲的打法，碧波潭一伙子完全不能抵擋，還被孫悟空把龍王打死了。由此可見第一場九頭蟲勝得十分僥幸。

二郎神

雙方的第三次交手時(shí)有了一伙強(qiáng)大的援兵加入孫悟空和豬八戒一方，這就是二郎神和他的幾個(gè)結(jié)拜弟兄。這二郎神不是孫悟空請來的，也不是玉帝派來的，而是打獵路過的。由于孫悟空與二郎神有嫌隙，所以是豬八戒出面請二郎神一起打副本。這里面有點(diǎn)意思的是二郎神的家灌江口在南瞻部洲，打個(gè)獵跑到數(shù)萬里外的西牛賀州碧波潭，這要說沒點(diǎn)貓膩誰相信啊。估計(jì)是二郎神看著哪吒父子幫孫悟空打牛魔王立了點(diǎn)功勞有些眼熱，打著打獵的旗號(hào)好蹭點(diǎn)功勞。二郎神和孫悟空都是好面子的，不約而同的找了豬八戒當(dāng)中介，談好了共同打怪分裝備的協(xié)議。

第三次九頭蟲拉出了碧波潭所有的即戰(zhàn)力，自己一出場就化原形，可謂是準(zhǔn)備充足。比較可惜的是它的作戰(zhàn)模式被孫悟空和豬八戒摸透后，面對敵手就沒什么勝算了。它的九個(gè)腦袋故技重施的突襲孫悟空無效，不但被人家躲了過去，一轉(zhuǎn)身反而還被二郎神打了一彈弓。它又故技重施的來突襲二郎神，結(jié)果被旁邊等機(jī)會(huì)的哮天犬咬掉一個(gè)腦袋。這下九頭蟲知道自己的一招鮮吃不下這片天，果斷賣了隊(duì)友迅速撤退?？上Я巳f圣龍王的龍子龍孫，還是那美艷多姿的萬圣公主都成了豬八戒釘耙下的亡魂。（86西游記的萬圣公主可是本人小時(shí)候的女神，好可惜。）

孫悟空

很多人以二郎神參戰(zhàn)為由，認(rèn)定九頭蟲具備一挑三的實(shí)力。實(shí)際上這是不顧實(shí)戰(zhàn)過程的胡說八道。在第三次戰(zhàn)斗中九頭蟲實(shí)際上是疲于奔命的，它本身單獨(dú)拿下任何一位都困難，在強(qiáng)敵環(huán)伺下更是顧此失彼，失敗是很正常的時(shí)候。實(shí)際上后來打九頭蟲基本沒費(fèi)什么功夫，就連作者常用的“兩人交手××”回合都沒寫，直接幾行字搞定。因此可以認(rèn)為九頭蟲有點(diǎn)實(shí)力，但是在變原形九頭突襲戰(zhàn)術(shù)失靈的情況下，它打最弱的豬八戒都沒十足的把握。

九頭蟲被打傷了遠(yuǎn)遁去了北海，孫悟空本來要追，卻被二郎神攔了下來。本著除惡務(wù)盡的原則，孫悟空一向是把西天路上沒有后臺(tái)擔(dān)保的妖怪趕盡殺絕的，這樣放過一個(gè)讓人覺得有些意外。如果九頭蟲有點(diǎn)背景，就不會(huì)讓人覺得意外了。聯(lián)系到二郎神蹊蹺的打獵路線和攔住孫悟空的行為，我們可以懷疑二郎神到亂石山碧波潭的原因不僅僅是蹭功勞這么簡單。按照《山海經(jīng)》中的記載九頭鳥的家鄉(xiāng)在“東北海之外，大荒之中”，在這個(gè)范圍內(nèi)有座山叫做“北極柜”。于是結(jié)合西游記原著中九頭蟲受傷后逃亡北海方向的說法，九頭蟲是回老家去了。那么這樣一來如果要找九頭蟲的背景和后臺(tái)，我們就到它的家鄉(xiāng)去找。

申公豹

東北海之外這個(gè)范圍了，在中國古代神話中是極為荒涼的地區(qū)，不論是神仙和妖怪都比較稀少，而這其中比較出名的就是身處北海海眼的東海分水將軍申公豹了。作為元始天尊的弟子，封神中唯一的闡教反派，申公豹最強(qiáng)的不是神通道術(shù)，而是那張嘴。一句“道友留步”害得多少練氣士墮入紅塵，應(yīng)劫封神。作為同一區(qū)域內(nèi)的知名修行者，九頭蟲和申公豹應(yīng)該是有比較深的聯(lián)系的。然而說申公豹就是九頭蟲的背景后臺(tái)又太過了。其一申公豹孤家寡人指揮不動(dòng)二郎神楊戩，其二封神以后申公豹在諸神之間名聲不好，沒有強(qiáng)大的勢力。然而我們可以看見的是，封神中又非常多的證據(jù)證明申公豹是元始天尊派到截教的臥底，申公豹的師傅元始天尊作為這件事情背后的大神一點(diǎn)都不意外。也只有元始天尊這樣的大佬才能指揮動(dòng)二郎神這種桀驁不馴的天庭戰(zhàn)將，讓其想辦法放九頭蟲一馬。至于九頭蟲和元始天尊有什么關(guān)系，那就需要到封神里面去尋找答案了。（等我開始解封神的時(shí)候再具體講）