1 

清明在即，我們要帶著孩子去掃墓祭祀先祖，那么對(duì)幼童的生死之問(wèn)，你準(zhǔn)備好了嗎？ 

家長(zhǎng)被孩子問(wèn)及什么是死亡的時(shí)候，應(yīng)對(duì)大致可以概括為以下幾種：

1、避而不談型：孩子大了自然就懂了

欣欣媽媽的母親在她大一那年車(chē)禍去世了。她孩子三歲的時(shí)候，有一天孩子跑回家問(wèn)：媽媽，我的外婆去哪里了？人家小朋友都有外婆，為什么我沒(méi)有？

欣欣媽媽解釋：“外婆去世了，你再也見(jiàn)不到了”。對(duì)孩子的繼續(xù)追問(wèn)：“什么是去世，為什么見(jiàn)不到，那爺爺奶奶會(huì)不會(huì)死”等等，欣欣媽媽覺(jué)得講不清楚，便開(kāi)始用玩具與零食轉(zhuǎn)移孩子的注意力。

以后欣欣幾次對(duì)死亡的追問(wèn)，欣欣媽媽也是如此處理。在她認(rèn)為，孩子這么小，講了也不懂，等孩子慢慢長(zhǎng)大，自然就懂了。

2、惱怒抗拒型：避“死”如蛇蝎，忌諱談死亡

明明奶奶對(duì)死很是忌諱，所以當(dāng)明明在幼兒園班養(yǎng)的兔子死了后，回家害怕的詢問(wèn)爸爸媽媽會(huì)不會(huì)死的時(shí)候，奶奶惱怒異常，“呸呸呸”之后，直接進(jìn)行了喝罵：“你這熊孩子，瞎胡咧什么呢？以后可別說(shuō)這種不吉利的話啊，不然奶奶可就要打你了……”

明明自然不敢再問(wèn)，情緒低落了好久，還時(shí)不時(shí)從夢(mèng)中哭醒，大叫爸爸媽媽。父母問(wèn)其是不是做噩夢(mèng)也是只搖頭痛哭，不發(fā)一言。

3、直白粗暴型：直截了當(dāng)、簡(jiǎn)單明了

媽媽面對(duì)四歲淘淘對(duì)已去世的外公的類(lèi)似追問(wèn)，作出最為直截了當(dāng)、簡(jiǎn)單明了的回答：

外公去世了，就是死掉了。你再也見(jiàn)不到了。爺爺奶奶爸爸媽媽也一樣會(huì)死，你也會(huì)死，大家都一樣的。

后來(lái)淘淘媽媽很后悔這樣的處理，她說(shuō)淘淘在聽(tīng)完之后，對(duì)死亡就很恐懼。

淘淘曾經(jīng)一度不肯睡覺(jué)，說(shuō)擔(dān)心睡著后自己會(huì)突然死去。還會(huì)動(dòng)不動(dòng)抱著媽媽傷心流淚，擔(dān)心媽媽會(huì)突然死去，離開(kāi)自己。

淘淘媽媽說(shuō)，自己是網(wǎng)上看到說(shuō)美國(guó)專家說(shuō)的，面對(duì)孩子對(duì)死亡的提問(wèn)，家長(zhǎng)要作出最為直截了當(dāng)、簡(jiǎn)單明了的回答，盡量避免似是而非或模糊不清。

淘淘媽疑惑：我就是按專家說(shuō)的做啊，怎么就成這樣了呢？

4、委婉間接型：用天堂對(duì)死亡做解釋

與淘淘媽媽相反，悅悅媽卻是利用宗教上的天堂來(lái)跟孩子解釋死亡。悅悅媽在孩子出現(xiàn)奶奶重病怕奶奶死亡離開(kāi)自己時(shí)，對(duì)孩子說(shuō)：“寶貝，哪怕奶奶最后沒(méi)醫(yī)好，去世了，奶奶也是去了天堂，她在天上會(huì)繼續(xù)看著寶貝，陪著寶貝的。”

雖然悅悅接受了媽媽這個(gè)說(shuō)辭，但是悅悅媽并不知道自己這樣做對(duì)不對(duì)。

5、形象比喻型：生命像大樹(shù)，連綿不絕

在網(wǎng)上看到一個(gè)例子：劉先生用一種特殊的方式，來(lái)告訴10歲的孩子爺爺?shù)乃烙崱?/span>

“我們告訴他，生命就像一棵大樹(shù)，是連綿不絕的，春天會(huì)發(fā)出新芽，到了秋天，樹(shù)葉就會(huì)掉落下來(lái)，落到泥土里，成為大樹(shù)的養(yǎng)料，爺爺就像是秋天的樹(shù)葉，而你正是春天的新芽，在你的血液里，永遠(yuǎn)都有爺爺留下的‘養(yǎng)料’，所以不要太難過(guò)，爺爺?shù)纳鋵?shí)還在你的身上延續(xù)著，就像你的心里，永遠(yuǎn)會(huì)給爺爺留下一個(gè)位置?！?/span>

 2 

生老病死是非常自然的事情。

當(dāng)孩子的話語(yǔ)中經(jīng)常出現(xiàn)“死”的字眼，或開(kāi)始提出相關(guān)問(wèn)題的時(shí)候，說(shuō)明孩子已經(jīng)進(jìn)入對(duì)生死問(wèn)題的敏感期，家長(zhǎng)對(duì)孩子生死觀念的引導(dǎo)會(huì)影響孩子的成長(zhǎng)。

因忌諱憤怒以対，自然是不可取的，上文明明就是一個(gè)例子。

年幼孩子確實(shí)是不能很好的理解生死的概念。但這也并不意味著我們就可以像欣欣媽媽一樣，選擇避而不談，等孩子長(zhǎng)大自懂。

小孩很敏感，你的躲閃，你的回避在她們眼里可能就是一種回答，會(huì)以為這死亡是一件很可怕的事情。

所以我們面對(duì)孩子對(duì)死亡的追問(wèn)時(shí)，要認(rèn)真的傾聽(tīng)，耐心的解答。

那么我們?cè)撊绾握_的面對(duì)孩子的“死亡之問(wèn)”，去進(jìn)行合適的生死教育呢？

 3 

下面提供幾種方式供大家借鑒。

借繪本進(jìn)行生死教育：

一些經(jīng)典繪本對(duì)于學(xué)齡前（6歲前）的幼兒是非常好的死亡教育工具。

比如通過(guò)《再見(jiàn)了，艾瑪奶奶》，孩子可以知道死亡是如何降臨的，死亡的瞬間是平靜的。可消除孩子對(duì)死亡的未知恐懼。

又如《湯姆的外公去世了》孩子可以學(xué)會(huì)對(duì)死去的親人，懷念比哭泣更好，并體會(huì)“生命有終點(diǎn)，但愛(ài)延綿不絕”的含義。

通過(guò)《小魯?shù)某靥痢?/strong>孩子可以明白，死亡并不是生命的結(jié)束，它會(huì)以另一種方式繼續(xù)存在，它會(huì)存在所有愛(ài)他的人的心中，保有暖暖的溫度。

借動(dòng)植物進(jìn)行生死教育

上文中明明在兔子死后關(guān)于死亡的詢問(wèn)，是一個(gè)非常好的，也是非常必要做生死教育的契機(jī)。

親自喂養(yǎng)的小兔子死后，明明除了悲傷不舍，還有對(duì)自己以及父母是否也會(huì)死亡離開(kāi)的忐忑與恐懼。

所以我們除了對(duì)小明要做悲傷情緒的疏導(dǎo)安撫，還要消除孩子對(duì)死亡分離的恐懼。

可以借小兔子的死亡讓孩子認(rèn)識(shí)到死亡是一件很自然的事情。告訴孩子人也是動(dòng)物、是生物的一種，萬(wàn)事萬(wàn)物都要經(jīng)歷誕生、衰老、成熟、死亡的過(guò)程，給孩子這樣一個(gè)印象，死亡是自然現(xiàn)象。

如果孩子小，怎么解釋也解釋不清楚，那么像淘淘媽媽一樣說(shuō)死者去天堂了，也是個(gè)很好的回答方式，待孩子大點(diǎn)后可以再進(jìn)行修正。

不過(guò)這里要注意的是，如果孩子對(duì)天堂是什么樣子進(jìn)行追問(wèn)，別過(guò)分的美化天堂，導(dǎo)致孩子對(duì)天堂的向往反而會(huì)引起不好的效果。

美國(guó)兒童教育專家發(fā)現(xiàn)，孩子一般要長(zhǎng)到10歲左右才能理解“死亡是永恒的”（即人死了就不能復(fù)活）這樣深?yuàn)W、抽象的道理以及與生死相關(guān)的簡(jiǎn)單哲學(xué)。所以上文劉先生對(duì)10歲孩子的帶點(diǎn)哲學(xué)的比喻解說(shuō)也是非常棒的。

借影視作品進(jìn)行生死教育

現(xiàn)在有很多的影視動(dòng)畫(huà)作品，對(duì)死亡的處理也非常棒。對(duì)于年齡稍微大點(diǎn)的學(xué)齡兒童，即6歲以上的孩子，結(jié)合影視作品來(lái)談生死，可能對(duì)孩子更直觀與更易理解和接受。

《尋夢(mèng)環(huán)游記》就是很好的一部電影。影片搭建的的亡靈世界五彩繽紛，沒(méi)有死亡的幽暗與冰冷。影片中的“骷髏人”親和可愛(ài)，孩子并不害怕。讓人感覺(jué)死亡并不沉重可怕。

“逝去的親人只要我們沒(méi)有忘記，他們便不會(huì)永遠(yuǎn)的死亡”，我們祭拜死者，懷念往昔，便是跨越生死的橋梁。

另外《冰雪大作戰(zhàn)》盧克父親的去世，大狗樂(lè)樂(lè)因?yàn)檠┱潭乐?，小伙伴的情緒應(yīng)對(duì)及處理，也是不錯(cuò)的教育題材。

 4 

當(dāng)然，父母向孩子們解釋死亡并沒(méi)有放之四海皆合適的套路。

每個(gè)孩子都是不同的，父母在回答孩子的生死之問(wèn)時(shí)，應(yīng)該考慮到孩子的年齡、性格、情緒敏感性以及成熟度等，還要考慮到孩子和死者的關(guān)系。

像淘淘媽聽(tīng)了專家的話，沒(méi)有考慮自身孩子的具體情況，簡(jiǎn)單粗暴套用理論方法，才會(huì)出現(xiàn)與自己本意完全相反的結(jié)果。

- END -