清明，三月節(jié)。按《國(guó)語(yǔ)》曰，時(shí)有八風(fēng)，歷獨(dú)指清明風(fēng)，為三月節(jié)。此風(fēng)屬巽故也。萬(wàn)物齊乎巽，物至此時(shí)皆以潔齊而清明矣。

——《月令七十二候集解》

初候，桐始華

二候，田鼠化為鴽

三侯，虹始見(jiàn)

• 初候，桐始華

這里的桐指白桐（泡桐），白桐花是清明之征兆、標(biāo)志。而梧桐是夏季開(kāi)花的。

• 二候，田鼠化為鴽

田鼠是種不冬眠而又常在夜間活動(dòng)的動(dòng)物，屬陰，至清明躲回洞穴故不見(jiàn)。鴽是鵪鶉類(lèi)的禽鳥(niǎo)，屬陽(yáng)，至清明紛紛出來(lái)活動(dòng)。

• 三候，虹始見(jiàn)

我們知道，彩虹是日光照射空氣中的小水珠后，產(chǎn)生了折射和內(nèi)反射現(xiàn)象而形成的。其實(shí)古人的認(rèn)識(shí)也是這樣的：“云薄漏日，日照雨滴則虹生焉”。清明雨多，所以出現(xiàn)彩虹的幾率也比較高。

春日融和，當(dāng)眺園林亭閣虛敞之處，用攄滯懷，以暢生氣，不可兀坐，以生他郁。

——《遵生八箋》

初春還不宜踏青，只好在庭院里散散步，以免受到風(fēng)寒。等到了清明，氣溫已經(jīng)比較暖和了，順應(yīng)春氣，我們就該多出去走走。

春日放鳶，引線而上，令小兒張口而視，可以泄內(nèi)熱。

——李石《續(xù)博物志》

在春天，天地的氣是往上走的，所以非常適合放風(fēng)箏。

放風(fēng)箏本身也是一種很好的全身運(yùn)動(dòng)——遠(yuǎn)望可清眼目，吐納可泄內(nèi)熱，張弛以釋情緒，急緩以活筋骨。

春季自然界的陽(yáng)氣升發(fā)，人體的清陽(yáng)之氣也順時(shí)升發(fā)。但如果陽(yáng)氣升發(fā)不利，則會(huì)導(dǎo)致“春困”，表現(xiàn)為困倦、疲乏、頭昏、食欲不振、注意力不集中等癥狀。

如何解春困呢？如前文所說(shuō)的，徒步踏青、放風(fēng)箏等戶外活動(dòng)，可助陽(yáng)氣升發(fā)。

春困是越睡越困的，而早起有助于升發(fā)陽(yáng)氣，同時(shí)不要熬夜。為保證睡眠質(zhì)量，睡前洗腳時(shí)可多搓腳心（涌泉穴），有助于推動(dòng)血?dú)膺\(yùn)行，溫補(bǔ)臟腑，安神寧心，消除一天疲勞，利于安睡。

百會(huì)：兩耳尖連線與頭正中線相交，按壓有凹陷處

太陽(yáng)：目外眥與眉梢連線向后1橫指，感有凹陷處

神庭：前發(fā)際正中直上1/2橫指處

常揉百會(huì)、太陽(yáng)、神庭穴亦能緩解困乏，提神醒腦。另外，飲食調(diào)理也至關(guān)重要。

萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清凈明潔，故謂之清明。

——《燕京歲時(shí)記》

雖然清明期間的氣候理論上是比較清凈明潔的，但身在江湖的人的身心卻未必都能清凈明潔。

其實(shí)清明前后正是肝氣最旺的時(shí)候，所以人要跟隨大自然的節(jié)奏，外出踏青以疏肝氣，不然就容易肝郁。若沒(méi)有適當(dāng)?shù)纳硇恼{(diào)節(jié)，這段時(shí)間是很容易發(fā)脾氣的。

比如正值經(jīng)期（或月經(jīng)前后）的女性，肝處在一種缺血或氣血不穩(wěn)定的狀態(tài)，肝郁會(huì)比較嚴(yán)重，容易急躁，而發(fā)脾氣也是疏肝的一個(gè)渠道（當(dāng)然也是有損害的）。這個(gè)時(shí)候，沒(méi)有比男人的忍辱更好的藥了，讓她發(fā)出來(lái)就好，你要知道她不是故意的，這是她的生理反應(yīng)，不是修養(yǎng)問(wèn)題。

孫思邈在《養(yǎng)生銘》中云：“第一戒晨嗔”。早晨保持平靜愉悅的心態(tài)，才能保證肝氣的順利升發(fā)，生悶氣則肝氣郁結(jié)，憤怒則肝氣上逆。一日之晨相當(dāng)于一年之春，若在春天的早晨生嗔心，那一整天都很難從中恢復(fù)過(guò)來(lái)。

人家若真對(duì)你發(fā)了脾氣，最好的辦法就是忍嘛，但“忍”不是憋在肚子里罵哦，是心里也放下，是很難啦。所以我們覺(jué)得對(duì)方不講道理，或自己感到委屈，氣不過(guò)的時(shí)候，想想難道自己從來(lái)沒(méi)有不講道理的時(shí)候？情緒上來(lái)的時(shí)候，怕是管他什么道理，道理都是我的。那么，難道只許我不講道理，就不許別人不講道理嘛？就算最后以理服人，也必先安于忍，沒(méi)有別的辦法。

但看這個(gè)“忍”字，心上一把刀，景象是很?chē)樔耍鋵?shí)刀是刀，心是心。就像不中聽(tīng)的話，很有威脅啊，但它本身傷不到你，是你由此而起的情緒傷到了自己。

無(wú)慧

講得好聽(tīng)，上個(gè)月我說(shuō)了你幾句，您不是兩天沒(méi)和我說(shuō)一句話么！您老真能忍啊~鄙視

平兒

慚愧慚愧。倒不是還在生氣，就是臉皮薄，要面子。要改要改。

人家自造米面團(tuán)餅，多傷脾胃，最難消化，老人切不可以饑腹多食，以快一時(shí)之口，致生不測(cè)。

——《遵生八箋》

脾胃虛弱的人，飲食上有兩大忌，一個(gè)是忌寒涼，一個(gè)是忌滯膩。隨著保溫杯里的枸杞茶越來(lái)越盛行，熱飲比較養(yǎng)生的概念已為越來(lái)越多的中國(guó)人所接受。

吃青團(tuán)是江南一帶的清明習(xí)俗。青團(tuán)是由糯米粉合艾葉汁（或麥苗汁）作皮，常見(jiàn)的餡有豆沙、薺菜肉、蛋黃肉松。艾葉汁性溫，麥苗汁性涼，故可視個(gè)人體質(zhì)選擇。

然而，像青團(tuán)這類(lèi)的糕點(diǎn)很不好消化。像小小的青團(tuán)吃的時(shí)候覺(jué)得不多，但糯米制品非常黏滯，飽脹難消。老年、小孩及脾虛的人最好不要吃。

清明太早，立夏太遲，谷雨前后，其時(shí)適中。

——《茶疏》

雨前茶（谷雨前采的茶）不如明前茶那么細(xì)嫩，但也不像明前茶那么寒。明前茶產(chǎn)量很少，而清明后，谷雨前，就是最適宜的采制春茶的時(shí)節(jié)了。

綠茶升清降濁而能醒神解困，又能清胃熱、解油膩。喜歡吃燒烤肥膩之物的人，飯后適合喝點(diǎn)綠茶。

綠茶忌空腹飲。脾胃虛寒的人，是不適宜喝任何綠茶的。實(shí)在要喝，需要加等分的生姜，就成了姜茶飲。蘇東坡曾用姜茶飲治好過(guò)不少患濕熱痢疾的人。

脾胃較弱的，可以喝些花茶。而且花茶都有些疏肝解郁的功效，與春氣相應(yīng)。除了散郁之外，不同的花茶各有不同功效。

• 玫瑰花茶：和血散瘀，活血而不傷血，孕婦慎飲；

• 菊花茶：清利頭目，宜與桑葉、枸杞配伍；

• 茉莉花茶：辟穢化濁，和胃理氣。別的花茶都是花直接泡茶，而真正的茉莉花茶為綠茶用茉莉花窨制而成，即為滲透了茉莉精華的綠茶。茉莉的溫性亦與綠茶的寒性中和。

玫瑰花茶

菊花茶

茉莉花茶

▲ 謝青云先生行功圖，轉(zhuǎn)載自《家庭中醫(yī)藥》雜志

• 最佳練習(xí)時(shí)間：

每日凌晨1點(diǎn)至5點(diǎn)（今人用于保健，可不必拘于練習(xí)時(shí)間）

• 功法：

1.盤(pán)腿正坐，先左臂向左側(cè)平伸，翹食指和中指，呈劍指式，同時(shí)抬右臂作拉弓式，眼觀左側(cè)指尖前方，吸氣。

2.同時(shí)做拉弓開(kāi)胸的動(dòng)作，使兩臂左右牽拉，然后呼氣放松，再換右側(cè)，左右各56次。

3.結(jié)束后，行叩齒，吐納，漱咽各三次即可。

• 功效：

此導(dǎo)引法主要調(diào)理腰腎、胃腸中因虛而引起的邪氣留滯所引起的病癥，如耳前發(fā)熱，怕冷，耳聾，咽喉痛，頸痛不能向后看，肩部關(guān)節(jié)轉(zhuǎn)動(dòng)不利，腰無(wú)力，肘臂部的疼痛等。

昔天帝使素女鼓五弦之琴，而奏《陽(yáng)春》，故師曠法之，而制斯曲。蓋取萬(wàn)物回春，和風(fēng)淡蕩之意。

——《太古遺音》

相傳《陽(yáng)春》、《白雪》二曲是素女（當(dāng)為黃帝時(shí)期人）以五弦琴所奏，師曠制譜，更以七弦。至唐高宗時(shí)，二曲已不傳，呂才根據(jù)舊曲增修而成者，即為我們今天所聽(tīng)到的版本。

《陽(yáng)春》一曲表現(xiàn)的是春回大地，萬(wàn)卉芬芳，春色淡蕩之情景?！蛾?yáng)春》為宮調(diào)式琴曲，故得中正平和之氣，而不為鉛華輕浮之調(diào)。嚴(yán)天池詩(shī)云：“幾回拈出陽(yáng)春調(diào)，月滿西樓下指遲”?？梢?jiàn)《陽(yáng)春》之所以曲高和寡，應(yīng)不在技術(shù)，而在春色萬(wàn)象中，保持心境上從容沉靜，下指宜緩不宜急。

如今，我國(guó)法定節(jié)假日包含四大傳統(tǒng)節(jié)日：中秋、春節(jié)、清明、端午。春節(jié)是正月初一至初三，端午為五月初五，中秋是八月十五，都是陰歷。唯有清明是屬于陽(yáng)歷系統(tǒng)的節(jié)氣節(jié)日。

陰歷系乎月亮的朔望圓缺，最易觀察，便于民眾記時(shí)日，我們?cè)诠艜?shū)上看到的“正月十五”、“九月初九”都是陰歷，月相都會(huì)告訴你。

陽(yáng)歷系乎太陽(yáng)的暑來(lái)寒往，這個(gè)比較抽象，但古人發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)升落的地點(diǎn)有規(guī)律，一個(gè)循環(huán)就是一年。我們平時(shí)說(shuō)太陽(yáng)是東升西降，但一年中正東升起而正西降落的日子只有兩天，即春分和秋分。太陽(yáng)從東邊最偏南的那個(gè)點(diǎn)升起的一天就名冬至，所謂冬至日南至。同理，夏至日北至。夏至之后，太陽(yáng)的升降點(diǎn)一直南移，直到冬至，到最南端了，又開(kāi)始向北移……

陰歷的月份我們知道，陽(yáng)歷也有月份，《內(nèi)經(jīng)》講的春三月就是指陽(yáng)歷的月份，以立春為正月之始，一個(gè)月含兩個(gè)節(jié)氣，前者名“節(jié)”，后者名“中”。比如清明就是三月節(jié)，谷雨就是三月中。

陽(yáng)歷的月份記載多以孟月、仲月、季月（分別指一季的第一、二、三月），或干支記月法來(lái)命名。遇到“X月初X”、“X月十X”這種的都是陰歷。

我國(guó)的傳統(tǒng)歷法為陰陽(yáng)合歷。當(dāng)陰歷和陽(yáng)歷產(chǎn)生誤差時(shí)，我們通過(guò)置閏協(xié)調(diào)陰陽(yáng)歷。

如果沒(méi)有下雨的話，清明的風(fēng)非常適宜放風(fēng)箏。民間還有“清明放斷鷂”的說(shuō)法，如把自己的煩惱病災(zāi)等寫(xiě)在紙鳶上，放飛后斷其線，任其隨風(fēng)飄去，將晦氣放掉。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》第七十回里對(duì)此就有描述——

大觀園眾芳正同寶二爺賦柳絮詩(shī)，突然窗外竹梢上掛住一個(gè)大蝴蝶風(fēng)箏，黛玉讓丫鬟送走時(shí)說(shuō)：“知道是誰(shuí)放晦氣的，快掉出去罷。把咱們的拿出來(lái)，咱們也放晦氣?！崩罴w在勸黛玉放風(fēng)箏時(shí)說(shuō)：“放風(fēng)箏圖的就是這一樂(lè)，所以叫放晦氣，你該多放些，把病根兒帶去就好了。”

踏青時(shí)，婦女兒童的頭上或衣襟上往往會(huì)插戴柳枝，據(jù)說(shuō)可以辟邪驅(qū)疫。

清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，擔(dān)酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝……清明日摘新柳佩帶……

——《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》

在清明節(jié)前后掃墓祭祖的習(xí)俗，在宋代就形成了，現(xiàn)在依然是當(dāng)今社會(huì)的重要習(xí)俗：鏟除雜草，放上花果，斟酒上香，燃紙箔錢(qián)，拜泣思懷。

但清明作為一個(gè)節(jié)氣，本身不具有這樣的文化意義，為什么祭祖掃墓放在清明？

從文化意義上來(lái)說(shuō)，有一種說(shuō)法是清明承載了寒食節(jié)（在清明前一日）的習(xí)俗。寒食節(jié)起源于晉文公因放火燒死了不愿受賞的介子推而悔痛不已，于是下令此日禁生灶火，只吃冷食以悼念介子推。寒食節(jié)禁火冷食原是為了紀(jì)念介子推，后來(lái)演變?yōu)榧o(jì)念先人的日子。

從中醫(yī)的角度來(lái)看，秋天是最容易產(chǎn)生悲哀憂郁情緒的季節(jié)，而春天則相反，充滿朝氣和生機(jī)，人的心情也比較舒坦。試想如果把哀思先人的活動(dòng)放在秋天，不異雪上加霜，而在春天掃墓，人就容易節(jié)哀。