所謂職業(yè)畫家，就是以賣畫為生——但在當(dāng)時，文人是不屑賣字賣畫的，職業(yè)畫家的地位遠(yuǎn)遜于文人畫家。所以，藍(lán)瑛在畫史上倍受爭議。

有一個故事很能說明當(dāng)時的情況。1644年，張岱和王鐸南下杭州，張岱隨身帶了一把藍(lán)瑛畫的扇——這一年藍(lán)瑛六十歲，已經(jīng)很有名。但王鐸不喜歡，他裁去了畫扇的上截，接上了自己畫的淡遠(yuǎn)山。不過，張岱顯然很欣賞藍(lán)瑛的畫，多次在藍(lán)瑛的畫上題跋，還曾將藍(lán)瑛與黃公望、米友仁這樣的名家相比。

張岱和王鐸的兩種態(tài)度，代表了畫史上對藍(lán)瑛的兩種評價。今天，我們?nèi)绾慰创{(lán)瑛，以及他所創(chuàng)立的“武林畫派”？

關(guān)于藍(lán)瑛

這位老鄉(xiāng)不僅畫多，而且長壽

因為畫史上留下的生平資料太少，所以我們對這位同鄉(xiāng)藍(lán)瑛，所知并不多。好在藍(lán)瑛非常長壽，留下了大量作品。

他生于1585年，何時去世，說法很多，只知道1664年他還在世，當(dāng)時已經(jīng)八十歲了。

他生活的年代前后，出現(xiàn)了許多以地域命名的繪畫流派——錢塘戴進(jìn)創(chuàng)立的“浙派”，吳門沈周開創(chuàng)的“吳門畫派”，還有以董其昌為首的“松江畫派”，其中，后者對藍(lán)瑛影響最深。

二十多歲時，藍(lán)瑛就去了松江游學(xué)，跟隨孫克弘、董其昌、陳繼儒等學(xué)習(xí)理論與技法。

中年后，他兼取宋元諸家之長，以落筆縱橫恣肆、渾厚練達(dá)著稱。晚年更是進(jìn)入爐火純青的化境，終成自己的獨(dú)特風(fēng)格。當(dāng)時，杭州、嘉興、南京、揚(yáng)州、紹興一帶都是藍(lán)瑛活躍的地方，他不僅賣畫還授徒，追隨門徒眾多，形成了以杭州為中心的“武林畫派”。

翻開藍(lán)瑛的簡歷，感覺非常閃耀。他的老師是董其昌，他畫的山水有個專有名詞叫“藍(lán)家樣”，他教出一個徒弟叫陳洪綬，他還開創(chuàng)了一個清初江浙畫壇上著名的畫派——“武林畫派”。

武林是杭州的舊稱，如今的杭州城中心，還有一個武林廣場。陳洪綬來在人物畫方面有所成就，自立門庭。

藍(lán)瑛在明末清初的江南畫壇猶如奇峰，影響久遠(yuǎn)。

藍(lán)瑛一生創(chuàng)作了大量的山水畫作品，多以淺絳、設(shè)色為主，但重彩青綠山水是其山水畫構(gòu)建中一個重要的組成部分——本次展覽中，算上董其昌《晝錦堂圖并書記》卷，總共有5件青綠山水畫精品，難怪有人會說，此展某種程度上和故宮展互有呼應(yīng)。

藍(lán)瑛的山水，學(xué)習(xí)古人而又有創(chuàng)新，可分為三個發(fā)展階段：即早期（二十歲左右至四十九歲）、中期（五十歲至六十五歲左右）、晚期（六十五歲以后）。

早期畫風(fēng)以沖和清簡、筆法秀潤見長，面貌與董其昌為代表的松江畫派很接近；中期算是由早期中鋒秀潤轉(zhuǎn)向晚期側(cè)鋒粗筆的過渡階段，呈現(xiàn)出一種綜合的面貌，其畫法糅合了江浙兩地不同風(fēng)氣；晚期是藍(lán)瑛一生中最為精彩的時期，山水畫已臻化境，到達(dá)藝術(shù)巔峰。就連較難表現(xiàn)的水口流泉，藍(lán)瑛僅用寥寥數(shù)筆，即能繪出九曲疊瀑，聲回空谷。

除了看山水，畫中的“人”也是值得一看的。藍(lán)瑛成名較早，又廣泛結(jié)交名流，在他作品的合作、題跋中，可以看到與名家孫克弘、董其昌、陳繼儒、楊文驄等人的交往。同時，藍(lán)瑛當(dāng)時在江浙一帶聲望極高，有雇主請畫家畫好人像后，會再請藍(lán)瑛補(bǔ)景。所以，他和當(dāng)時的寫像高手謝彬、徐泰也有很多合作作品。

據(jù)說，藍(lán)瑛晚年曾出家。

清代丁丙編撰的《武林坊巷志》中，確有藍(lán)瑛“削發(fā)皈依”的記載。《杭郡詩輯》：藍(lán)瑛，字玉華，錢塘人，本姓徐，名滕，字而上，諸生，少以制藝名家。與錢塘令顧箴建交，及顧殉國難，即以土橋（蓮居庵）（皈）依瞿曇削發(fā)以老。

《武林坊巷志》又載：蓮居庵為明蓮池大師十大弟子中之一人——紹覺主持，故名氣甚大；明末清初該庵曾為“儒門之子藏節(jié)也”；同時設(shè)有“居士堂”，還可使“空門帶發(fā)學(xué)人”到庵里來；該庵還請高士講經(jīng)說法：“……權(quán)也者，即一日為遷移；經(jīng)（學(xué)）也者，達(dá)萬世而不變”；要“智過于師，兒勝于父……”。

由此看來，藍(lán)瑛看破紅塵出家不只是不滿“削發(fā)令”，更重要的是清軍陷杭后，他親眼看到建有深交的摯友、縣令顧箴以身殉國，刺痛了他的心。悲憤之下，他選中離家較近、有一定學(xué)風(fēng)且被譽(yù)為“城東精舍惟蓮居為勝”的蓮居庵，按照戒律接受了瞿曇法師的削發(fā)剃度，皈依佛門，號石頭陀，此時藍(lán)瑛已年過花甲。

藍(lán)瑛在蓮居庵的青燈黃絹下苦度時日，但他有時還是要捉筆來抒發(fā)心中之情，所作的畫名大凡要冠個“秋”字：《華岳高秋圖》、《聽秋圖》、《秋林茅屋圖》、《秋阜清話圖》、《秋壑高隱圖》……“秋”，在亡國之人的心中是落寞、無奈的！在孔尚任《桃花扇》的題辭篇上，錢塘人吳陳玉題寫了“遙憶吾鄉(xiāng)老畫師（藍(lán)瑛），詞借居香閣墨淋漓；殘山剩水何堪寫，枉寫桃源避世時?！钡脑娋?，也可以看出藍(lán)瑛對“殘山剩山”哪有好的心情去寫意呀！

藍(lán)瑛自1645年到蓮居庵出家至1664年80歲辭世，生命的最后20年，他仍然指點(diǎn)著兒子藍(lán)孟和孫子藍(lán)深的畫藝，其子孫水準(zhǔn)不亞于他。

而今，蓮居庵雖然早已消失，可蓮居庵的千年古銀杏樹，在和煦的春風(fēng)里依然呈現(xiàn)出一派生機(jī)。