發(fā)刊詞：禪的意義在于沒意義 來自易中天 00:00 10:55

　　禪是什么？

　　中華智慧之一種。

　　智慧沒用嗎？

　　是的，至少看起來沒有。智慧就像公司的董事長，原則上是不干活的。整天忙忙碌碌，那是勤雜工；每筆賬都算得清清楚楚，那是財務部；簽合同，看報表，協(xié)調各部門，那是總經理。這些工作，董事長都不做。

　　他，就是個吃閑飯的。

　　但，公司不能沒有董事長。

　　人的智力結構也一樣。

　　知識，就是員工。

　　方法，就是管理層。

　　智慧，就是董事長。

　　沒有智慧的人就像沒有董事長的公司，只能算是作坊或夫妻店。當然，作坊或夫妻店也沒什么不好。所以，頭腦里不想要“董事長”的，也可以不聽有聲書。

　　如果想要呢？

　　那就建議讀點禪宗。

　　為什么呢？

　　因為禪宗就像董事長。正如董事長要不懂事，禪的意義也在沒有意義。

　　在禪宗那里，諸如“禪是什么”或者“禪有什么用”之類的問題，是問都不能問的。一問就錯，弄不好師父還會給你一耳光，或者一腳踢出去。

　　這樣的故事很多，后面會講給大家聽。

　　問題是：為什么呀？

　　因為禪有三個特點：

　　為什么不可說？

　　因為禪宗追求的是最高智慧，或者說終極智慧。

○ 我佛不下轉語 /黃永厚作

　　終極智慧也是可以說的嗎？

　　不可以。

　　老子說：

　　在這里，第一個道是真理，第二個道是言說；第一個名是概念，第二個名是命名。常，是永恒。

　　所以，這句話可以這樣翻譯：

　　同樣，智慧如果可說，那就不是終極智慧。

　　那么，有沒有什么智慧是可說的？

　　有，比如中庸。

　　孔子說：

　　至，當然就是最高。

　　但，孔子說得很清楚，中庸是德不是道。

　　什么是德？什么是道？

　　功能和作用當然可以說，也必須說。

　　所以中庸可說，禪不可以。

　　更何況，禪宗追求的最高智慧或者終極智慧就像無線電波一樣彌漫在虛空之中，看不見，摸不著，難以形容，不可描述。如果硬要說，請問怎么說？

　　這是第一點。

　　第二，不必說，為什么？

　　因為禪宗的特點是：

　　這也是后面重點要說的。

○ 師徒對話 /黃永厚作

　　總之，參禪悟道靠的是心領神會，衣缽相傳靠的是心心相印。心花怒放，我就是佛，何必說？

　　第三，不能說，為什么？

　　抱歉，這個就不能劇透了。

　　好吧！禪不可說，不必說，不能說，那么請問，禪師們難道都是一言不發(fā)，呆如木雞，像個啞巴的？

　　當然不是，怎么會！

　　實際上，禪宗不但說話，還愛講故事。

　　比如《五燈會元》卷十九就講了龍門清遠的故事。龍門清遠是北宋禪師，剛剛學佛的時候也喜歡提問。但是他每次去問師父，師父都總是說：

　　他的師兄就更加離譜。龍門清遠向他請教，他竟然揪著清遠的耳朵圍著爐子轉圈圈，邊走邊說：你總會知道，你自己知道。

　　龍門清遠沒辦法，只好自己去悟。

　　某個寒冷的冬夜，龍門清遠獨自坐在爐前，窮極無聊地用木棍撥弄著爐灰，忽然看見爐灰深處有一火如豆，便恍然大悟，說了一句非常有意思的話：

　　什么意思??？

　　隨便你想。

　　比方說，只要深入鉆研（深深撥）就能有所收獲，或者參禪悟道就是灰中見火，甚至整個人生也都不過天冷了烤火，火滅了撥撥，如此而已。當然，你還可以這樣理解：處處可以悟道，事事可以修行，時時可以成佛，哪怕當時你只是在撥弄爐灰，哪怕你看到的只是星星之火。

　　反正，標準答案是沒有的。

　　但，聽完故事，多少會有點感悟吧？

　　事實上，作為佛教的一個宗派，禪宗是宗教色彩最淡而哲學意味最濃的。它其實就是人生哲學。所以，這樣的故事禪宗那里很多，只不過他們叫公案。

　　我們的節(jié)目，也要講很多這樣的公案。

　　為什么要講公案呢？

　　因為智慧的獲得，跟知識和方法是不同的。

　　簡單地說：

　　留下的案例，就是公案。

　　實際上，禪不可說，又不可不說。別的不說，單單“不立文字”這四個字，就是在說。

　　結果是什么呢？

　　所以，高智商的人都喜歡參禪。

　　比如蘇東坡，比如賈寶玉和林黛玉。

　　畢竟，參禪悟道，必須智商高，悟性好。

　　反過來也一樣，讀禪越多，就越聰明。

　　這樣看，禪又是有用的，它能幫助我們：

　　也許，這就是心理學意義上的立地成佛。

　　不過，按照禪宗的觀點，覺悟是每個人自己的事，獲得最高智慧更是如此。所以，如果聽完有聲書未能成佛，我們不負責任，佛祖也不負責。

　　可以負責的只有一點：

　　可以承諾的也只有一件事，我會在4月23日，為大家特別錄制一堂答疑節(jié)目。所以請大家在收聽的過程中，把疑問留在每條聲音的下面。

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