本文介紹《周易》“升、困、井、革、鼎”五卦。

《序卦傳》講：“聚而上者謂之升，故受之以《升》。升而不已必困，故受之以《困》。困乎上者必反下，故受之以《井》。井道不可不革，故受之以《革》。革物者莫若鼎，故受之以《鼎》”。

地風(fēng)升

了解升卦需理解兩層含義，其一：如果說(shuō)萃卦是向內(nèi)聚合，升卦便是向外發(fā)展、發(fā)散，也就是雜卦講的“萃聚而升不來(lái)”；其二：物先遇（姤）后聚（萃）再升，這是一個(gè)自然發(fā)展的過(guò)程，聚合的程度決定了上升的空間，所以《象傳》說(shuō)：“君子以順德，積小以高大”，還有一個(gè)成語(yǔ)叫厚積薄發(fā)，用在此處挺恰當(dāng)?！暗刂猩?，升”，如果不注意積累的問(wèn)題，便成了無(wú)本之木，升不會(huì)高，發(fā)展也不會(huì)好。

澤水困

地中生木便是升，木被圈住便是困，很形象，“升而不已必困”，這是上升、發(fā)展過(guò)程中常見(jiàn)又必然的問(wèn)題，任何事物的發(fā)展必定是一條曲線，阻遏上升的臨界點(diǎn)便是困，困難、困頓是正常的也是必然的。關(guān)鍵在于卦辭講的：“有言不信”，是說(shuō)不要輕易聽(tīng)信人言改變方向，而應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定意志、克服困難，也就是《象傳》所講：“君子以致命遂志”，拼命堅(jiān)持，謀求發(fā)展。觀此卦應(yīng)當(dāng)明白困難只是暫時(shí)的 ，堅(jiān)持下去，勝利的果實(shí)依然屬于你。

水風(fēng)井

困上反下，是說(shuō)需要尋求支撐和幫助。井為困之綜卦，澤無(wú)水是困，“有言不信”則亨，木上有水是井，“羸其瓶”則兇。這兩個(gè)卦很有意思，困中有亨，井中有兇，何故？困卦已經(jīng)講過(guò)了，來(lái)看井卦卦辭：“改邑不改井”，增加了人口，不增加井的數(shù)量，無(wú)異于涸澤而漁，禍患已經(jīng)埋下了；“汔至亦未繘井”，井水已經(jīng)干涸而不去疏通，禍患更甚，“羸其瓶，兇”，此處的羸，用傾覆來(lái)解釋?zhuān)舜蛩钠孔?，兇象至也。有井有水，如不因時(shí)而“改”，勤勉疏通也會(huì)有禍患發(fā)生。所以《象傳》說(shuō)：“木上有水，井；君子以勞民勸相”，意思是勤政為民，倡導(dǎo)互幫互助的意思。

澤火革

“井道不可不革”，什么是井道？從字面意思來(lái)解：改邑須改井，井干需疏通，這便是井道，《雜卦》說(shuō)：“革，去故也”，就是去舊的意思，所以井道需革。此卦是說(shuō)改革、變革的態(tài)度和時(shí)機(jī)，卦名好理解，不贅言。

接下來(lái)是鼎卦，“革物者莫若鼎”，這里的鼎有很重大的象征意義，有個(gè)詞叫問(wèn)鼎天下，有執(zhí)掌天下大權(quán)的含義，從政治來(lái)講，任何改革沒(méi)有比改朝換代、制器立法更徹底的事情。《雜卦》說(shuō)：“鼎，取新也”，革故鼎新這個(gè)詞可以用來(lái)概括革、鼎兩卦，一為去舊，一為取新，卦名也好解，不深究了。