唐 白玉人形珮

唐白玉人形珮，高5、寬2厘米。利用上等新疆和田白玉雕琢而成。圓雕。頭頂至底足穿通孔，系佩帶之用。此器在唐代遺存俏色圓雕玉人形作品中實屬稀見。唐代人形玉雕具有鮮明的寫實特點，刻畫自然生動。此件玉人，造型簡括穩(wěn)實，形象憨厚樸實，好似一位佇候的仆人，隨時聽從主人的役使。玉雕的成功之處，還在于它展現了男仆的屈從與無奈的心情。

宋 白玉雙螭紋宜子孫珮

這里的白玉雙螭紋宜子孫珮，高9.7、寬7.3厘米。白色玉質，純凈溫潤。此璧繁簡得當，構圖疏朗有致，雖與江蘇揚州甘泉老虎墩東漢墓所出的同類玉珮大同，而此件刻線柔秀，風格溫婉靈秀。說明此璧系模仿東漢同類器，是一件典型宋代仿古玉。

鏤雕帶有吉祥詞語文字且出廓的玉璧從漢代始現，魏晉以后沒有發(fā)現，直到宋明清才出現過仿制品。所雕琢的鏤空文字，常常是漢代盛行的吉祥語。具有極高研究價值和欣賞價值。

遼金 白玉迦樓羅形飾

此白玉迦樓羅，高4.3、寬4.3厘米。圓雕兼鏤雕人首鳥身像。作品材質純凈，雕琢精致，玉匠分別運用了鏤雕、高浮雕、鑲嵌等多種工藝技法，把玉迦樓羅琢制惟妙惟肖。

迦樓羅是印度傳說中的大鳥。后世，常見到塔頂四角及豪宅大院房脊角上，都置有金翅鳥，可見它會起到驅災辟邪作用。

遼金 白玉鶻鳥啄天鵝紋帶穿

此白玉鶻鳥啄天鵝紋帶穿，玉質呈灰白色。鏤雕。是一件典型遼金時代玉器作品。所雕的紋飾具有少數民族傳統(tǒng)文化特色和地域特點，是北方游牧民族春天縱鷹捕鵝時的場景。

《金史·輿服志》中記載，將有鶻攫天鵝圖案的服飾玉稱為“春水之飾”，因此，目前學術界將這種紋飾的玉器定名為“春水玉”。遼金白玉鶻鳥啄天鵝紋帶穿，堪稱這類題材玉雕的代表作。

金 白玉嘎拉哈

這件白玉嘎拉哈，屬金代獨有的裝飾品。長4.1、寬3.3厘米，由新疆和田白玉雕琢而成。玉嘎拉哈形似羊髕骨。因為羊是北方少數民族供食動物，故嘎拉哈也象征祥瑞。玉嘎拉哈在金代貴族墓中出土很多，嘎拉哈系女貞語譯言，漢人俗稱羊距骨。現在遼寧沈陽新城子區(qū)盤古臺錫伯族人，還在抓玩嘎拉哈，而且每年還要舉行抓嘎拉哈比賽。

從金代墓葬出土的玉器看，制作的玉器品種比較豐富，玉匠善于觀察生活，把玉器作品雕琢得帶有鮮明時代風格和民族文化特色，而且富于生活情趣。

明 碧玉螭耳杯

碧玉雙螭耳杯，高10.7、寬16.2厘米。該杯用新疆碧玉制成，器表多墨綠色斑。此杯造型的特點是：三螭首均伸向杯口，好像要貪婪地吸吮杯中的湯汁、佳釀，十分生動，造型奇特，雕琢精致。玉杯的觀賞性有二：其一，雙螭做把柄，設計新巧；其二，螭首貼附口沿，好似探飲，動態(tài)活現。玉匠利用鏤雕和高浮雕相結合的技法，把三螭雕琢在杯上或作杯柄，既巧妙，又合理。因螭是龍的九子之一，此玉杯可能為皇室用品。

玉杯（含耳杯）的出現，從戰(zhàn)國一直延續(xù)到明清兩代。明代玉杯雕刻非常精細，具有豐富的生活內容。

明 黃玉臥獸

黃玉臥獸，黃綠色玉質，多有淺褐沁。高7.7、寬13厘米。四肢和利爪粗勁有力。獸的審美視點為：肉健骨勁，勢氣逼人，既生動、又夸張；而鼓起的胸脯，與南北朝玉石雕獸特征相似，事過千載，遺風猶存。

清 乾隆款白玉鳳螭紋雙聯蓋瓶

玉瓶通高16.3、寬16.7厘米。選用優(yōu)質新疆和闐白玉雕琢而成，器體拋光極好，呈玻璃光澤。此器造型新異，材質純潤，紋飾華麗繁縟，造型端莊大方，刻款字體端正文秀。應屬宮廷造辦處制作，是乾隆玉器代表性作品。

玉瓶的紋飾為鳳紋螭紋，與一般宮廷作品用龍紋和鳳紋不同，古人認為龍生九子，九子中就包括蟠螭。所以，玉瓶上的螭鳳紋，也就等于龍鳳紋。乾隆款鳳紋螭紋玉瓶，體現了乾隆玉器的一般藝術特點。

清 白玉龍紋獸形彝

清白玉龍紋獸形彝，高21.5、寬18.3厘米。玉質白色，質地溫潤。此件造型高雅，玉質優(yōu)良，紋飾繁美，工藝精湛，應屬清朝內廷的御賞寶器。器型本于西周青銅彝（注水器）而有所變易，是一件典型清代仿古玉器。

明清時期仍遵循了宋代仿古玉器的遺風，多以商周青銅器為原型，著意仿制形似，常附加繁縟的紋飾，造型亦真亦變，風貌融舊會新，別出心裁。