作者簡介：陳朗（1924-2017），詩人、戲劇評論家。1924年生于杭州，浙江溫嶺人。早年習(xí)畫，師從潘天壽，就讀杭州國立藝專。后在北京從事編輯工作，前后計四十年，其間流放西北邊陲二十年。1995年移居新西蘭，著有《瓿齋戲劇雜詠》《瓿齋文存》《西海詩詞集》《何以藝為》《名家書札》等。2017年12月29日逝世于新西蘭奧克蘭。

一

與潘先生最后的一次見面是1954 年秋在杭州，整整二十年之后的1974 年秋，方知先生于1971 年與世長辭了。當(dāng)時我在西北大通河畔牧豕，是一位從杭州來的朋友帶來了周昌谷君的口信才獲知的。昌谷的口信說，在先生患病的日子里，除開家里人外，唯他常趨陪左右，先生在病榻，多次以手撫胸，說他心口難受。我想，這多半是指精神上的。先生平日，呈壽者相，且身體一向健朗；然以其平素耿介性格，一定受不了當(dāng)時對他的那種人格的誣蔑。先生是必死的了。

昌谷的口信還說，先生在謝世的前數(shù)天，還向他打聽起我來，問我在何處做何事。昌谷不便實說，只說在西北，搞文字工作。先生聽了，即嘆氣說：“唉，當(dāng)初對中國畫是那樣的熱心，現(xiàn)在竟不搞了，而搞‘戲’，搞文字了!”先生怎會在病中能想起我這個疏問很久的人呢? 先生自然不是反對搞戲，搞文字；他自己在抒發(fā)畫理時不是也常援引戲劇的表現(xiàn)手段嗎? 我想先生是惋惜某些人（如我）對于事業(yè)或?qū)W術(shù)缺乏專注和恒心，興趣常發(fā)生游移吧。我除開震懾和慚愧外，對于先生一生系念中國畫，獎掖并期望后進者的殷切之情，寄以無限的崇敬心理和遐思。在當(dāng)時，我只是眺望著大通河，移神于西子湖畔景云村，臨風(fēng)默吊！

去年夏天，潘公凱君寄來了經(jīng)他標(biāo)點過的先生遺稿的謄錄本《潘天壽詩賸》一卷，《潘天壽詩存》兩卷。昌谷也同時來信，談起先生的詩稿。他倆的意思，要我對先生的詩發(fā)表點看法，寫點評騭文字。以我的不敏，早先雖與先生結(jié)過畫緣，得他親炙，然于此道久疏，而對先生詩，過去原少留意，后在牧地于荒涼寂寞中，閑時想起先生，曾以不得先生詩一讀為恨。今公凱不期然寄來了先生的詩稿，使我能再攀夙緣，一仰先生的詩風(fēng)并人格，快慰如何! 至兩君之請，不敢當(dāng)也不敢辭，故只抱著補課的心情，作些淺探。

此時，高冠華先生又提供我一冊《聽天閣詩存》（鉛印線裝，從卷首高的題記，知是師母于1980 年從杭州寄給他的）。由于這冊刊本的“面善”，倒使我找回來了一段失去的詩緣，不禁要追溯起四十年前我結(jié)識先生的往事。

1943 年秋，我負笈入蜀，途經(jīng)云和縣小順鎮(zhèn)，當(dāng)時國立英士大學(xué)遷移在此，先生正任該校藝術(shù)專修科教授兼繪畫組主任。我與友人蔣文韻君，在家鄉(xiāng)時即久慕先生名，故特一起去拜望他。在一條僻靜的小街，先生所僦居的小樓里，差不多有一個下午的時間，我們聆聽了先生關(guān)于繪畫、書法、碑刻與印章它們之間的如何聯(lián)結(jié)、交融的微言要旨。

次年春，我到重慶不久，就聽到先生蒞渝就任國立藝專校長的消息，于是即到磐溪再看望先生。此后有一段時間我即寄住在藝專的教師宿舍，晨夕得受先生的教誨，從潑墨寫意、題跋問題到古畫、印章以至印泥顏色等的鑒別問題。有一次，先生偶然談起浙江第一師范，談起李叔同先生，我突然想起，家四叔父也是浙江第一師范出來的，就對先生說了。他聽后，驚喜地說：“啊！季章是我的詩友！”我即告訴先生，家叔也正旅食于渝地。隔幾天，我將進城，先生取出一冊印刷不久的《聽天閣詩存》，命我?guī)Ыo家叔。并提筆書款，封面上錯落有致的那兩行字跡，至今尚歷歷如在眼前。遺憾的是家叔與先生當(dāng)時雖同在渝地，二人卻一直未曾碰面，彼此僅有數(shù)次書札往來，我即做了他們的傳遞人。更可惜者，正如先生臨終前所說的，那時我只對中國畫“熱心”，于詩卻不甚留意，未多向他求教。如今對《詩存》的“面善”也主要是這刊本的表面，當(dāng)時雖也翻過，于內(nèi)容竟無所記憶了。至于家叔此本究竟保存到何時，留置于何地，隨著人事倥傯，恐早付流塵了！

不意海桑之后，在公凱寄來先生詩稿的同時，又見到了這一刊本！

先生詩不像他畫與書，曾廣為國人并國外人士所知，一般只從他的題畫中偶而見到；刊本與稿本自難得能窺。這里就有必要簡介一下刊、稿的存在情況。

《聽天閣詩存》鉛字排印本（下簡稱刊本），一冊分二卷，卷首無序言和目錄，卷尾亦無跋記等。內(nèi)收五、七言古、近體詩177首。大致為編年，題中最早紀(jì)年為辛酉（1921 年），最遲為甲申（1944 年）。約當(dāng)印行于第二次入蜀就任國立藝專校長之前一階段，即甲申年年初。

公凱所謄錄《潘天壽詩賸》一冊，有署戊寅（1938 年）仲夏自序，序謂盧溝橋事變起，杭城淪落后，“二十年習(xí)作留存之書畫全部損失，詩稿亦未攜出，一年來輾轉(zhuǎn)流離”，“至沅陵小住，諷詠舊稿所能記憶者，隨記隨錄凡百首”。入編的詩，即刊本第一卷內(nèi)容和第二卷前面的一部分《論畫》諸篇，為詩的時間截在丙子（1936 年）。又所錄《潘天壽詩存》，分卷一、卷二，計兩冊，前卷有1963 年4 月張宗祥先生序，這是張于上一年讀了先生《詩賸》和《詩存》兩稿之后應(yīng)先生之請而寫的。編入的基本為刊本第二卷內(nèi)容（除開《論畫》諸篇）。為詩時間自丁丑（1937 年）迄于甲申（1944 年）。后卷入編的，大致為解放之后所作詩（前面少部分為抗日戰(zhàn)爭勝利之后所作），紀(jì)年迄于壬寅（1962 年）。該卷之首題有缺字，卷尾殘缺，系原稿破損，公凱謄錄仍因之。此卷計存詩97首。又《潘天壽詩存補遺》一冊，為公凱從先生題畫與別的資料中所輯得，計18 首。這三種，即《詩賸》、《詩存》和《詩存補遺》，且通名曰稿本。

刊本的177 首詩，基本上已包括在稿本《詩賸》和《詩存》前冊中（內(nèi)少數(shù)或刊本有而為稿本所刪，或稿本有而為刊本所未見，為稿本所增出者，如《論畫絕句》在刊本中為16 首，而稿本則增至2O 首），今按稿本計（連同補遺），先生存詩總數(shù)近三百首，這當(dāng)然不是先生詩的全部，今后雖可盼在題畫或酬贈中續(xù)有所發(fā)現(xiàn)，估計為數(shù)不會太多，今所幸存三百首，也算是不幸之大幸了。

先生詩有刊本和稿本之分，稿本未外傳，一般難以得窺；刊本為當(dāng)時私人籌資所印，只分送給詩朋益友，印數(shù)本有限，又在戰(zhàn)爭年代，中經(jīng)戰(zhàn)火，特別經(jīng)文革“書劫”，存者必寥寥，但不管如何，它是流傳過的，在天壤間，除開詩本身價值外，尚有文獻，紀(jì)念意義，并校勘、考訂價值。同一首詩，刊本與稿本常有不同。比較不同，往往優(yōu)劣互見，盡管刊本印于前，稿本錄于后，后者未必均勝于前者。更詩集之名，聽天閣原為先生齋室名，起名較早，解放后也未見全棄而不用（1980 年上海人民美術(shù)出版社出版的先生畫談隨筆，封面所用“聽天閣畫談隨筆”字樣，即為先生筆跡）。張宗祥1963 年所寫《阿壽詩存序》，知張當(dāng)時所見之稿本名為《阿壽詩存》。閣名“聽天”，緣自先生早期所作的一首《夢中得四律醒后僅記聽天樓閣一聯(lián)即挑燈足成之》詩，這首詩，取刊本和稿本相較，句子多有不同，茲兩錄如下（不同處加著重點）：

夢囈邊關(guān)醒后歡，耐將殘句續(xù)冰紈。

聽天樓閣春無限，卷陸蛇龍蠹走看。

大道回牛蹄語重，閑云飛海研濤寬。

吟成已結(jié)燈花好，月影徐移上石欄。

                （刊本第一卷）

一夢邊關(guān)醒后歡，耐將囈語續(xù)冰紈。

聽天樓閣春無限，大陸蛇龍蠹走看，

鐵鐸回牛蹄語重，墨云飛海硯濤寬。

吟成新結(jié)燈花好，皓月當(dāng)空夜未闌。

               （稿本《詩賸》）

后者自為改作，所改處一般說比前者為勝，但個別如原之。“卷陸”似優(yōu)于改之“大陸”。單獨看，改的也不壞；若結(jié)合上一句，“卷陸”對“聽天”似要工切些。也許先生一時興會，別有所感觸，故作這樣改。我的想法，詩集將來如得出版，公凱是否進一步做些箋訂，必要的話，可兩存之，刊改前之作于箋注中，藉作參照。又某些題畫詩，所收入的也往往與原題的有出入；一詩在多次題畫中互有不同。先生詩將來的出版，這種輯錄存異的工作，怕是不能少的，既可作為詩徵也可為畫徵看。未知公凱以為如何?

潘天壽紀(jì)念館