話說(shuō)300多年前明末清初的藝術(shù)圈，

有位集評(píng)論家、建筑設(shè)計(jì)師、劇作家、策展人和出版商于一身的文藝界大咖。

這人是當(dāng)時(shí)戲劇界的名導(dǎo)。

好吃，好玩，好色……

總之，什么都好講究。

他寫(xiě)了一本書(shū)，叫《閑情偶寄》，

可謂一本高逼格的生活情調(diào)指南。

他的名字就叫做李漁。

對(duì)，就是“授人以魚(yú)不如授人以漁”的“漁”。

李漁喜游山玩水，

每次都捉急：

“不會(huì)用相機(jī)！不會(huì)畫(huà)畫(huà)！”

觀人畫(huà)猶不若其自能畫(huà)，

人畫(huà)之妙從外入，

自畫(huà)之妙由心出，

其所契于山水之淺深必有間矣！

于是，

他就指導(dǎo)自己的女婿，

糾集了幾位畫(huà)畫(huà)的朋友，

編輯出版了一本畫(huà)畫(huà)入門(mén)的教科書(shū)

——《芥子園畫(huà)傳》

康熙年間初版本的扉頁(yè)

《畫(huà)傳》分為三輯，分別為：

山水卷，梅蘭竹菊卷，翎毛花卉卷。

每一部分又分為畫(huà)論、圖解、畫(huà)式三部分。

畫(huà)論是文字講解；

圖解是各類(lèi)文人畫(huà)畫(huà)法的圖解；

畫(huà)式是各家風(fēng)格圖例。

此書(shū)不僅在當(dāng)時(shí)備受追捧，直到今天，依然是不可超越經(jīng)典。

山水卷畫(huà)論部分《畫(huà)學(xué)淺說(shuō)》首頁(yè)，

字大行稀，絕對(duì)不用擔(dān)心看成近視眼。

從再版次數(shù)和銷(xiāo)售數(shù)量上看，這本書(shū)可以稱(chēng)為中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)圣經(jīng)。

按照當(dāng)時(shí)的慣例，書(shū)名取自作者在南京的一處私家園林的名字――芥子園。

芥子園的名字取‘芥子納須彌’之意?！敖孀蛹{須彌”是佛家語(yǔ)，意謂小小芥子能容納巨大的須彌山，人的小小頭腦其實(shí)比整個(gè)世界還大。沒(méi)錯(cuò)，園主人就是李漁，《芥子園畫(huà)傳》也叫《芥子園畫(huà)傳》、《笠翁畫(huà)譜》、《笠翁畫(huà)傳》等等。百年經(jīng)典教材當(dāng)之無(wú)愧。

《芥子園畫(huà)譜》深入淺出，循循善誘，令人讀之如醍醐灌頂，頓開(kāi)茅塞。相信這本畫(huà)壇傳世經(jīng)典之作一定會(huì)對(duì)學(xué)畫(huà)、愛(ài)畫(huà)者有所裨益，幫您開(kāi)啟繪畫(huà)之門(mén)，更近距離地感受藝術(shù)大師之境界。

《芥子園畫(huà)傳》以明李流芳課徒畫(huà)稿為基礎(chǔ)，于清康熙十八年（1679）木版彩色套印。當(dāng)時(shí)只出版了初集的“山水樹(shù)石集”5卷；在“芥粉”的呼吁下，之后的200多年，《芥子園畫(huà)傳》陸續(xù)出版了第二、三、四集，我們現(xiàn)在看到的套裝本，除了山水卷，都是續(xù)集。

因?yàn)?strong>《芥子園畫(huà)傳》暢銷(xiāo)不衰，原版翻印多次，已經(jīng)不清晰。光緒13年，張熊的弟子巢勛重新勾摹修整過(guò)，以石印方式出版，就是我們今天最常見(jiàn)的黑白的芥子園。也是一直以來(lái)流傳最廣，影響最大的版本。

《芥子園畫(huà)傳》深入淺出，循循善誘，令人讀之如醍醐灌頂，頓開(kāi)茅塞。相信這本畫(huà)壇傳世經(jīng)典之作一定會(huì)對(duì)學(xué)畫(huà)、愛(ài)畫(huà)者有所裨益，幫您開(kāi)啟繪畫(huà)之門(mén)，更近距離地感受藝術(shù)大師之境界。

19世紀(jì)后半葉，一位湖南湘潭鄉(xiāng)下的小木匠，偶然得到半部《芥子園》，從此進(jìn)入繪畫(huà)的天地，后來(lái)成為婦孺皆知的大畫(huà)家，他就是齊白石。與他的經(jīng)歷相似，當(dāng)時(shí)學(xué)畫(huà)的人大多都要經(jīng)歷臨摹《芥子園畫(huà)傳》的學(xué)畫(huà)過(guò)程。

齊白石把《芥子園畫(huà)傳》當(dāng)做自己的啟蒙老師，他的回憶自述說(shuō)，借來(lái)的書(shū)，用松油柴火為燈，一幅一幅的勾影。足足畫(huà)了半年，把一部《芥子園畫(huà)傳》，除了殘缺的一本以外，都勾影完了，釘成了十六本。

齊白石

這本書(shū)也影響了黃賓虹，傅抱石，潘天壽等一代藝術(shù)家。他們都把《芥子園畫(huà)傳》作為進(jìn)修的范本。山水畫(huà)名家陸儼少也是通過(guò)臨摹《芥子園畫(huà)傳》，邁出了畫(huà)家生涯的第一步。稱(chēng)《芥子園畫(huà)傳》為啟蒙之良師，毫無(wú)過(guò)譽(yù)。何鏞稱(chēng)此書(shū)“足以名世，足以壽世”，然也。

300多年前的教材，在瞬息萬(wàn)變的今天，是不是已經(jīng)過(guò)時(shí)了？這個(gè)問(wèn)題，由著名版畫(huà)家、獨(dú)立藝術(shù)家、現(xiàn)中央美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師徐冰先生來(lái)回答再恰當(dāng)不過(guò)了。

徐冰2010年完成的《芥子園山水卷》的靈感就是來(lái)自于這本古老的教科書(shū)。

徐冰認(rèn)為，這本書(shū)是中國(guó)繪畫(huà)的精華與濃縮，最代表中國(guó)文化和藝術(shù)核心，他說(shuō)：

“

《芥子園畫(huà)傳》就是符號(hào)的字典。

它收集了各種各樣的典型范式。人分幾群，獨(dú)坐看花式、兩人看云式、三人對(duì)立式、四人坐飲式：一個(gè)人是什么姿勢(shì)，兩個(gè)人是什么姿勢(shì)，小孩問(wèn)路是什么姿勢(shì)，都是規(guī)定好的。

所以，藝術(shù)家只要像背字典一樣記住“偏旁部首”、再去拼接組合描繪世界萬(wàn)物。

中國(guó)畫(huà)講究紙抄紙，不講究寫(xiě)生，過(guò)去都是靠臨摹，到清代總結(jié)出來(lái)，這些拷貝的范本分類(lèi)、細(xì)化，變成一本書(shū)。

這就是為什么《芥子園畫(huà)傳》是集中了中國(guó)人藝術(shù)的核心方法與態(tài)度的一本書(shū)。

”

芥子雖小，可納須彌山。

《芥子園畫(huà)傳》的影響力猶如這枚小小的種子，攜帶著能量，飄散在各處，在每一個(gè)人心中種下一座須彌山。