中國(guó)畫有別于西方繪畫的寫實(shí)風(fēng)格，西畫寫實(shí)國(guó)畫寫意，意境是國(guó)畫的靈魂。一幅國(guó)畫，無(wú)論是畫面構(gòu)成、筆墨運(yùn)用都是為意境服務(wù)，意境也是一個(gè)畫家學(xué)養(yǎng)的體現(xiàn)。在此后的幾年里，為了能在國(guó)畫領(lǐng)域有所成就，于增海毅然辭去了待遇還算豐厚的教師職務(wù)，閉門謝客，潛心“修道”。這段時(shí)間，他不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了大量的學(xué)習(xí)與研究，同時(shí)，也對(duì)中國(guó)歷代名人畫作進(jìn)行了廣泛的臨摹與探究；從中國(guó)文化的哲學(xué)內(nèi)涵中悟到了“天人合一”、“虛實(shí)相生”的國(guó)畫理念，從前人名畫中學(xué)到了墨法、筆法的技巧運(yùn)用以及筆墨與意境相生的重要性。
 

 

國(guó)畫的核心是“寫意”，技法概括起來(lái)無(wú)非是勾、皴、點(diǎn)、擦、染五個(gè)字，筆墨紙硯是它的載體。離開(kāi)筆墨不能畫國(guó)畫；離開(kāi)“寫意”不能叫國(guó)畫，這是工具與文化的天作之合。一個(gè)階段以來(lái)，社會(huì)上出現(xiàn)了一批西畫改國(guó)畫的畫家，一部分由于認(rèn)真研修了中國(guó)文化，并兼取中西之長(zhǎng)畫出了許多精美的作品，一部分根本不懂國(guó)畫，僅僅是用毛筆畫造形，單線平涂，無(wú)皺無(wú)染，除了工具基本不能稱其為國(guó)畫。于增海算是一個(gè)成功的轉(zhuǎn)行者，較之于那些急于求成的畫家，于增海的“華麗轉(zhuǎn)身”得益于他的穩(wěn)步求進(jìn)、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)真研修。于增海（舟休.嘉木措）的畫取長(zhǎng)于中西，把西畫的明暗、透視、色彩與國(guó)畫的用線、用墨、表意融為一體；有創(chuàng)新而又不失去傳統(tǒng)，把寫形與寫意有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)

 

山水畫家荊浩曾在論述山水畫里說(shuō)：“觀者先看氣象，后辨清濁。定賓主之揖拱，列群岫之威儀”。

當(dāng)然，一幅畫僅有宏觀上的氣勢(shì)只能遠(yuǎn)觀，局部處理得當(dāng)才能出味道，才有長(zhǎng)久的生命力。于增海（舟休.嘉木措）的畫構(gòu)圖縝密，畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，整各山勢(shì)都以線面循序?qū)懗?；由于有西畫的基礎(chǔ)，用水墨濃淡表現(xiàn)出的明暗關(guān)系更加精準(zhǔn)，使整個(gè)畫面有很強(qiáng)的立體感。此外，人文關(guān)照也是此畫增色不少，即：云霧繚繞中隱約可見(jiàn)的農(nóng)家、山坡上揮鞭驅(qū)羊的老農(nóng)、溪澗私語(yǔ)的情侶和行進(jìn)在彎彎山道上熱鬧的迎親隊(duì)伍，這些畫面看似毫無(wú)關(guān)連，實(shí)則是反映了一個(gè)大環(huán)境下的方方面面；人不連境連，事不連意連，景以人而活，境以人而美，這既是“散點(diǎn)”透視形成的視角美感也是對(duì)“人的自然”的最好詮釋。