傷乘金克不安和，杜發(fā)生機(jī)半是訛。

      遇傷門兵馬損傷，若加乾兌宮，或和天心天柱，是金能克木，必然敗北。遇杜門，宜閉塞固守不可出營(yíng)門，雖欲出兵，實(shí)系虛誕。

       景氣忽聞如霹靂，死中退步是謀生。

       遇景門兵威大振，鋒不可當(dāng)。遇死門兵馬瘟疫死亡，戰(zhàn)必?cái)”?，惟有退兵固守，始的免禍，敵兵挑?zhàn)切忽應(yīng)之。驚門氣促不唯美，開氣施威任縱橫。

       遇驚門營(yíng)中虛驚怪異，兵馬不久退敗。遇開門行兵無(wú)疑，四通八達(dá)，縱橫自如，莫敢抵擋，兵威大振。

       細(xì)評(píng)諸氣之宗，亦可曲盡形容。仔細(xì)決之，調(diào)度運(yùn)之，處處成功。

       以上細(xì)推八門所到之吉兇，各有不同，宜仔細(xì)詳審，然后可以調(diào)度兵馬。遇吉?jiǎng)t動(dòng)，遇兇而止。戰(zhàn)必勝，攻必取，無(wú)不成功。

       天乙飛宮莫急進(jìn)，乘之生和可逃生。

       值符加庚為天乙飛宮，甲受庚克，不宜進(jìn)兵，后應(yīng)則吉。

       若乘生門及六儀相合，則可免災(zāi)。如六甲加己、六庚加乙、六丙加辛、六壬加丁、六戊加癸是也。

       丙加庚為他不欣，我軍急急奔前程。

       六丙加庚為熒入白，庚受丙克，賊兵必來，必主敗北。我軍當(dāng)急進(jìn)兵，應(yīng)之必得勝，利主不利客。

       白臨熒位君須避，六乙加辛豈長(zhǎng)銳。六辛加乙鋒難擋，此刻三軍真可畏。 

           六庚加丙為白入熒，此時(shí)賊兵必來。營(yíng)中當(dāng)整頓兵馬防備亦應(yīng)之，不宜先出兵。六乙加辛為青龍?zhí)幼?，客兵不利，不宜先出兵亦攻討，客必大敗。六辛加乙為白虎猖狂，客兵利，亦先出兵，百?zhàn)百勝，聞風(fēng)披靡，所向無(wú)敵。不利為主，兵甲無(wú)存。

       庚癸相加難相敵，加己為刑常遭失。

       六庚加癸為大格，癸為天網(wǎng)，行兵阻隔，難于對(duì)敵。六庚加己為刑格，為地戶，行兵相殘，必遭敗北。

       我軍值符是六庚，我軍須避是丙丁。切莫行軍加景門，庚符所畏火來爭(zhēng)。再臨六丙是飛勃，且莫錯(cuò)認(rèn)龍回首。如占此時(shí)有此格，退則須兮，進(jìn)則逆。

       我軍以六庚為值符，則兵馬出行征討，不可與六丙六丁二奇相爭(zhēng)，并不可移軍到景門，值符庚所畏丙丁火也。若庚臨丙上，名為飛勃，亦為勃格，切莫誤認(rèn)為龍回首，若行兵遇此格時(shí)，當(dāng)速退兵回兵營(yíng)，謹(jǐn)防敵兵破寨，避免此禍。若進(jìn)兵則大禍臨頭，全軍覆沒之厄。

       陽(yáng)用下強(qiáng)非真強(qiáng)，陰用上弱非真弱。陰陽(yáng)強(qiáng)弱仔細(xì)分，主客動(dòng)靜須斟酌。進(jìn)退吉兇要分明，疆場(chǎng)成敗要揣度，吉者行兮兇則逃，但取三勝可逍遙。

       甲乙丙丁戊為陽(yáng)時(shí)，己庚辛壬癸為陰時(shí)。陽(yáng)時(shí)則神居天上，故當(dāng)用天盤奇儀星門強(qiáng)盛時(shí)要地盤旺相相生，若地盤強(qiáng)，天盤弱，而陽(yáng)時(shí)用之，為無(wú)益。陰時(shí)則神居地下，故當(dāng)用地盤奇儀星門強(qiáng)盛時(shí)要天盤旺相相生，若天盤強(qiáng)地盤弱，而陰時(shí)用之，亦無(wú)益。陽(yáng)時(shí)利為客，宜先動(dòng)，用上強(qiáng)；陰時(shí)利為主，宜后應(yīng)，用下強(qiáng)。為客，利先動(dòng)，則先進(jìn)勝；為主，利后應(yīng)，則后動(dòng)者勝。疆場(chǎng)戰(zhàn)斗成敗在頃刻間，必要先審度局勢(shì)，使之成局在胸，是攻是守，吉者行，兇者避。則當(dāng)取三勝之地宜出戰(zhàn)。三勝者，一值符、二九天、三生門。坐此三勝之地而擊其沖，無(wú)有不勝。

       若遇三奇多入墓，求之美格亦為禍。比如鬼遁用伏藏，此為用格正相當(dāng)。

       凡局中得三奇者，固吉無(wú)不利，然乙木到坤、丙丁火到乾，皆為入墓。雖值美亦不為吉，用之有兇禍。比如丁奇遇開門相合，上臨九地，為鬼遁，利于伏藏、偷竊、此謂用格之法。若在艮宮，為丁奇入墓，用之必主敗亡。須在它宮則吉。

       自刑伏宮禍自起，請(qǐng)入兇地而擊之。

       自刑者，甲午到離，甲辰到巽謂伏吟，自刑之地。則禍從中起，變從中生。當(dāng)急速整頓士兵，砍破營(yíng)寨，以劫掠之。亦須擇其門克宮，克主之兇地，沖破而砍擊之，必大勝。

       反吟格須求之進(jìn)，吉兇反掌非為幸。

       反吟事多反復(fù)，不利出兵，主途中顛蹶。若得甲加丙、丙加甲、門克宮、吉格，則當(dāng)立刻進(jìn)兵，轉(zhuǎn)兇為吉，在于此時(shí)，如易如反掌。

       反吟之時(shí)利亂之，極刑之時(shí)利誘之。

       反吟之時(shí)，主反復(fù)顛倒，可以擾亂敵營(yíng)，乘亂砍殺以取勝。極刑之時(shí)，或設(shè)伏要路，或藏兵暗地，以示利以誘之，佯北以引至，使敵入我伏中，奇而攻擊，無(wú)有不勝。

       伏吟雖靜亦為動(dòng)，開門九天值符宮。劫寨安民行軍得，奇門全在相合同。

       伏吟格，天地兩盤奇儀星門皆同和，雖主安靜、伏藏、不利動(dòng)作，然亦有利。動(dòng)之時(shí)要選擇九天伏吟之宮、值符伏吟之宮、開門伏吟之宮，此三伏吟皆大利，一利偷營(yíng)劫寨，一利桖眾安民，一利行軍渡險(xiǎn)，三者最利用伏吟天地兩盤相合同。遇吉重吉，遇兇重兇，為主為客兩者皆利。

       美格占之忌重克，天地兩盤與時(shí)日。甲日逢庚丙遇壬，地克天兮時(shí)克日。

       美格者，如龍回首、鳥蛈穴、三詐五假、九遁之類，最忌相克。行兵尤忌下克上，或星相克、儀相克、門相克。一克其兇悠緩，兩克其兇為重。又逢時(shí)干克日干，如甲日逢庚時(shí)、乙日逢辛?xí)r、丙日逢壬時(shí)、丁日逢癸時(shí)，皆是時(shí)克日干，主下克上，主勝客。行兵者，不可不知之。

       三奇要用須符使，乙奇逢己奇旺處。更得休門生氣助，莫使驚開來相遇。

       三奇最吉，若要用之，須和值符指使兩宮，然后得利。如乙奇逢甲己戌為木克土，又要乙奇到震宮旺地始得力，又要合休門水來相生，主之尤妙。若和驚開二門，乙受金克，雖在旺地，威力減半。地下六己雖受乙克，但驚開之金為己土之子，子能報(bào)仇。故乙木自救且不暇，安能害人？故主軍亦不為災(zāi)。

      丙奇最喜子相臨，雖得傷門也是欣。若得景門為此助，休門雖吉亦相侵。

      丙奇屬火，臨于甲子戊上，甲木生丙火，丙火生戊土，此宮最吉。雖合傷門亦傷害，是木來生火，火來助丙，亦主勝捷；若得和景門，火亦助火，行軍大勝；倘亦休門來合，雖是吉門，而水來克火，反主為兇，避之為吉。

      下在壬兮相合同，但逢傷杜不為榮。遁逃之時(shí)若得此，生門吉助促成功。

      六丁加六壬為丁壬相合，若會(huì)傷門、杜門，雖然相生，一防閉塞、一防傷害，皆不可用。若逃亡躲避著，逢之最利，但要生門相會(huì)以助之，定得吉。逃者不獲，追著不見。用奇用和舉兵時(shí)，下寨安營(yíng)但取之。

      乙在庚兮丁在壬，丙臨丁上是同心。奇儀相合兩家乘，遇敵應(yīng)之可罷兵。交合即為和合格，相宜主客議和成。

      乙在庚上，為乙庚相合；丁在壬上，為丁壬相合；丙在辛上，為丙辛相合；戊在癸上，為戊癸相合；甲在己上，為甲己相合。兩儀相合，天地合同。主客對(duì)壘當(dāng)議和，罷兵休戰(zhàn)，息兵休戈矣。

       安營(yíng)須用未時(shí)占，庚與玄武仔細(xì)看。若在山兮樵夫遇，水邊魚人更相參。若從大道行商家，探聽軍情不為差，須得扣留無(wú)走漏，園林村壑(he)索其潛。

       安營(yíng)立寨，須用未時(shí)推占。日有六庚與玄武，二者所臨之宮，主有賊兵偷營(yíng)劫寨，所遇之外人皆是奸細(xì)。若在山上樵夫也，水邊魚人，大道上走動(dòng)商家、僧人、術(shù)士、乞丐魚目混雜，皆系奸細(xì)之人。宜俱扣留之，毋得走漏消息。密遣精細(xì)兵將于村落樹林之中，搜索伏匿之賊人，必有潛藏之賊。

       玄武重重內(nèi)帶格，乙在辛上豈利客。備嚴(yán)來劫賊之驚，生旺收此客情伏。

      陽(yáng)將陰神兩重玄武，俱在時(shí)干之上，又六乙加辛為龍?zhí)幼?，是辛金克乙木，不利客兵，此時(shí)宜整兵嚴(yán)備，必有賊兵來偷劫，自敗而還。若六乙得旺氣，即當(dāng)向此一路搜捉前去。

       辛加乙上利來客，此即占之亦為破迫。若無(wú)開驚動(dòng)神位，雖得兇兮無(wú)可畏。

       六辛加乙為虎猖狂，是辛金克乙木，上克下，客兵大勝，主軍破敗，但六辛不合開驚二門，則陰金無(wú)力，雖得猖狂，不甚為害。若會(huì)休門，則乙奇得助，辛金泄氣，主客若交鋒，勝敗兩平分。

       年月日格即兼勃，庚丙之氣為相逆。倘或日格月悖之，紀(jì)綱法令終須失。甲申六庚丙戌時(shí)，此為遇悖遭時(shí)格。

       年月日時(shí)逢庚為格，庚加丙為格勃，諸事皆勃亂阻格，顛倒難成。年干為父，月干為兄弟，日干為自己，時(shí)干為子孫，或以生我之干為父母，我生之干為子孫，比合之干為兄弟，天上時(shí)干為己身。各看其所格者，分類亦推占之。若天上干逢格，地下干逢勃，為格勃，主綱常倒置，法度廢壞。如甲申庚值符逢丙戌時(shí)，為時(shí)格符勃。此時(shí)格勃，先逢阻隔，而后遇勃亂，諸事無(wú)成。

       天遁生門六丙丁，乘之施令及登程。丙丁氣旺生門助，此為用格實(shí)精明。

      天上六丙合生門，下臨六丁宮為天遁，此方可以發(fā)號(hào)施令。出兵行營(yíng)，要丙丁乘旺氣又得生門助之，可以興王定伯，威震天下。從用美格之法也。

       地遁開門六乙己，乙奇得使不為否。設(shè)伏安營(yíng)及埋藏，萬(wàn)用萬(wàn)靈不可比。

       天上六乙會(huì)開門，下臨六己宮為地遁，又為六乙得使。其方可以設(shè)伏安營(yíng)埋藏兵馬，特別靈驗(yàn)，萬(wàn)無(wú)一失。

       人遁休門宮太陰，原來此處可逃形。陰神更兼六合氣，用之逢之真為利。

       天上六丁和休門，上臨太陰為人遁。其方可以隱跡藏形。若陰神更逢六合臨之，可以擇勇將選賢士，說敵人和仇讎（chou)。舉兵列陣招兵買馬，設(shè)伏埋藏皆大利。

       青龍回首真美時(shí)，值符在丙相輔之。值符貴神為大將，丙性銷金性勿遲。甲丙丙甲一同看，總是六庚相畏之。

       值符六甲加六丙，為青龍回首，木來生火，主兵大利，客亦不兇，出師掠地大振威名。值符為貴神，行兵專為大將。。丙火為甲木之子，火能銷金，性剛烈，遇庚金就克之，不留余地。六丙加六甲為飛鳥蛈穴，下生上，客兵大利，主亦無(wú)災(zāi)。出兵戰(zhàn)斗大利。若和生門相助，則坐生擊死，一戰(zhàn)百勝。如丙臨六庚，則客軍大勝，所向披靡。惟值符為六庚時(shí)不可用。

       吉門合丙臨壬地，雀入江兮實(shí)非利。

       時(shí)干六丙加六壬之上，俱為雀投江，雖有三吉門于丙奇會(huì)合，亦不能救。主兵得利，客軍敗亡，更有文章牽繞，水火之災(zāi)。

       六儀極刑真是兇，值符天乙遇亦窮。六儀非值終無(wú)吉，吉兇輕重義相同。此際切宜遁取吉，勿于此地想成功。子三戌二寅刑四，申八辰四午離中。戌刑在未寅在巽，巽有巳兮申緩從。

       六儀極刑，此時(shí)極兇，不可舉動(dòng)。行兵敗亡諸將損傷，終受刑戮，只宜固守逃亡絕跡。雖是六儀為指使，遇之也不可用。若其方位有刑，犯之不吉。既當(dāng)避之，另?yè)袼街?，行事為妙。甲子到三宮，甲戌到二宮，甲寅到四宮，甲申到八宮，甲辰到四宮、甲午到九宮，皆為極刑。

       入墓丁艮乙丙乾，所謀吉事一無(wú)成。

       三奇入墓，閉塞不通，暗昧不振，諸事皆兇。乙陰木長(zhǎng)生在午，墓在戌；丙火長(zhǎng)生在寅，墓在戌；故乙丙到乾宮為入墓；丁火長(zhǎng)生在酉，墓在艮；謂之三奇入墓。所謀百事皆無(wú)成。

       刑格之占亦實(shí)真，庚臨己位是兇神。庚癸之格非為鬼，甲寅之將遁從之，本意甲寅在虎上，庚加六癸大格時(shí)。庚加壬兮為上格。六儀極刑在宮位，三格相逢天地施。甲申遇巳壬癸上，此方用事實(shí)難支。

       六庚加己為刑格，加癸為大格，加壬為上格又為小格。三格相逢，出兵車破馬翻，中途而止，士卒逃亡。慎勿追趕，反招其咎。賊來沖擊，彼亦自受刑傷。

       值符加庚天乙飛，賊行遇此莫進(jìn)窺。若至前途必有伏，定然此地帶傷歸。

       值符加庚為天乙飛宮格，賊來當(dāng)固守亦避之，切勿進(jìn)兵。前途必有埋伏要害處，主軍雖強(qiáng)，也亦必受敗傷而歸。

       倘居天乙伏宮中，速去丙丁備來攻。若是安居甲地上，庚兇難抵客成功。

       六庚加地盤值符宮，為天乙伏宮格。必有賊兵來攻劫我兵營(yíng)，將軍當(dāng)速移營(yíng)帳到丙丁方避之。丙丁火能克金，故移此方，賊來必能敗退之。另調(diào)精銳伏于值符方亦防備之。賊來之，倘若安居在值符之宮未動(dòng)，則必受賊兵之傷戮，客兵必勝也。

       飛格俱從天乙飛，伏宮皆從天乙伏。

       遇飛宮格，則將軍當(dāng)隨天上值符而飛；遇伏宮格。則將軍當(dāng)隨天上方值符而伏兵；飛則遠(yuǎn)避，勿得進(jìn)攻；伏則隱伏，勿得舉動(dòng)，庶免災(zāi)厄。

       玄不遇時(shí)時(shí)克日，小人做事多利益。更兼玄武相得氣，此際占之賊勢(shì)利。

       時(shí)干克日干，為五不遇時(shí)。以下犯上，妨貴，主小人得利，君子道消。若遇玄武主小人得勢(shì)猖狂，門宮得氣則不可抵御。

       丁臨六癸雀入江，為主兵兮喜飛揚(yáng)。為客強(qiáng)行終唯敗，定然將士帶刑傷。

       六丁遇六癸為朱雀投江，下克上。遇交戰(zhàn)，主勝客敗。若遇之宜先發(fā)制人，主客顛倒，必主大敗，將士刑傷。

       六癸加丁蛇夭矯，主兵堅(jiān)守莫自驕。倘若遇敵終遭害，急遷戊己可逍遙。

       六癸遇六丁為騰蛇夭矯，上克下，主軍宜固守，倘有賊兵來犯，切勿主動(dòng)出擊，若主動(dòng)交戰(zhàn)則必?cái)?。將軍則急遷兵帳至甲子戊或甲戌己方位，以土來制癸水可保賊來不能為害。

       三奇入墓并時(shí)日，倘或得一去乘之。所為動(dòng)作皆無(wú)吉，對(duì)壘相逢當(dāng)避之。丙戌之日莫臨乾，艮中丁丑一同看。壬辰巽上須知避，乙未應(yīng)知坤不安。坤方本為甲之墓，乙未木墓日相連，日墓之方奇入墓，縱有鐵騎也徒然。

       三奇入墓者；乙未到坤、丙奇到乾、丁奇到艮，又值日時(shí)入墓。如；乙未、丙戌、丁丑是也。陰陽(yáng)各有所為墓，倘若三奇遇之為兇，亦即當(dāng)避之，若交戰(zhàn)，必主大敗，片甲無(wú)存。

       三勝三門及九天，值符天乙最當(dāng)權(quán)。值符更得生門助，萬(wàn)俱萬(wàn)全無(wú)差誤。

       三勝地；生門、九天、值符三宮也，最為吉慶。行兵交戰(zhàn)，坐而擊其沖，士卒一可當(dāng)百，其鋒難敵，敵兵大敗。

       丙加值符真為利，客軍得用為生氣。甲加丙上主生之，此時(shí)為主真得地。

       丙加甲，利為客，宜高旗擊鼓，吶喊出征，必得大勝。甲加丙，利為主，宜銜枚暗渡，設(shè)伏埋藏，后出應(yīng)敵，必主大勝。

       本宮陽(yáng)將及門儀，陰神余氣細(xì)求之。眼前見兇有陰余，陰余見喜終見喜。倘若搜索俱為兇，此際遁逃不為否。

       凡做事、行兵、出行之本宮，看值符之陽(yáng)將及指使上之陰神，與天盤、門、儀上之余氣，細(xì)細(xì)推詳。若逢兇格、兇門，或門宮迫制，或奇儀入墓兇禍相鄰，須查陰神。得吉將余氣旺象相生，則雖有兇不過眼前一時(shí)之災(zāi)，終究得勝。若搜索陰神，無(wú)余氣又休囚無(wú)一旺象，則兵敗如山崩，不可抵止。宜急移營(yíng)待吉時(shí)再舉。

      陰余所喜值符臨，兼并六合及生門。但逢吉門必可行，取用傷門及九天。莫逢白虎見傷殘，杜門必須藏匿順。死中有救可逃遷，景門雖喜不為綿。驚飛逢憂必是憂，休門堅(jiān)守不為愁。

       凡做事、出行、行兵之本營(yíng)，陰神余氣，最喜遇著，值符臨之為吉利，行兵必能轉(zhuǎn)禍為福。其次，喜六合來臨，主將軍中有人來求和或求降，事必成就。又要合生門以助之，兵必大勝。但逢吉門，便可出兵。若交戰(zhàn)，最利傷門和陰神之上之九天，則戰(zhàn)必勝，攻必取。若陰神得白虎，則兵將皆有敗陣傷殘。得杜門，則伏兵馬以計(jì)取勝。得死門，則不利行兵，當(dāng)移營(yíng)逃遁，避賊雄鋒。得景門，火性燥烈，雖可出戰(zhàn)取勝，但不耐久，勝后即當(dāng)收兵回營(yíng)固守，若再出兵追趕，則防敗陣。得驚門，不可出兵，出必遇賊，驚惶自亂。得休門，則宜堅(jiān)守，休兵養(yǎng)銳，以待時(shí)機(jī)。各隨所合之門，已知兵之勝負(fù)也。

       翻變陰神暗余氣，陰神八將取于使。余氣天盤宮必是，旺相休囚門宮視。龍從其處得其真，展翅飛騰萬(wàn)法生。陰余既是翻于暗，借神搜索真無(wú)算。

       陽(yáng)將陰神者，八將也。陽(yáng)將者；以八將值符加于天上，本將六甲，旬頭而行。陰神者；以八將值符加于天上指使之宮而行。時(shí)干為陽(yáng)，故干上之將為陽(yáng)將；時(shí)支為陰，故門上之將為陰神。同入門也，一加于干上，一加于支上。兩者相合而翻出吉兇，吉能變兇，兇能變吉，故曰翻變。如：干上之將吉，又要門上之將吉。若干上之將兇，得支上之將吉，則其兇可救；若干上之將兇，而支上之將也不吉，則其兇敗不可救矣。余氣者；以天上八門之五行，于四時(shí)之氣候，當(dāng)時(shí)者為旺，我生者為相，我克者為休，克我者為囚，生我者為廢。假如休門屬水，旺于亥子月，相于寅卯月，休于巳午月，囚于辰戌丑未月，廢于申酉月。皆余仿此。此余氣，得旺相相生之氣者愈吉。若逢囚死之氣者，則雖得吉門亦無(wú)用之也。氣之旺相休囚各隨四時(shí)而定，無(wú)有行跡，故曰暗余氣，是故。星儀門將遇兇，未可盡言兇，遇吉未可盡言吉。必查指使之陰神與八門之余氣，然后可以定之。若陰神余氣合得奇，始為全吉。凡行兵出陣，進(jìn)退無(wú)阻，縱橫自如，無(wú)不勝捷。此乃借神借時(shí)令亦搜索其吉兇，靈驗(yàn)無(wú)比也。

       旺相休囚即從門，吉兇反掌此處論。旺象之意非時(shí)候，生不生兮死不死。吉兇全憑余氣救，生則勝兮死不死。若論八門氣何所，開著通兮杜者阻，景門小喜不長(zhǎng)久，休為藏聚不飛揚(yáng)。傷能轉(zhuǎn)運(yùn)捕捉獲。驚是憂惶豈得倡。

       天上八門當(dāng)審其旺相之氣，此氣即所謂余氣也；八門之旺相休囚，旺相之時(shí)則吉兇至，猶如反掌之易。假如休門為吉門，值冬月至坎宮得旺時(shí)，居旺地則吉者愈吉。又如：驚門為兇門，值夏月到離宮，得囚時(shí)居囚地，則兇者不能為兇。若八門不能得生旺之氣，則生門不生，死門真死。若余氣有救，則生門得生，死門不死。余門皆然。開者四通八達(dá)，杜者閉塞阻滯，景門發(fā)揚(yáng)振作得喜而不可久也，休門喜聚而勿揚(yáng)兵，傷門只可運(yùn)糧而并捕捉。驚門驚惶憂懼而多疑怪異。若未合時(shí)候者，吉兇未可遂定。