一個巨大的量子現(xiàn)象——薛定諤方程上天了！昨天看到一篇文章，覺得很開心，自己在《當量子理論遇上陽明心學》一書中的預(yù)測得到了證實。來自加州理工學院的助理教授 KonstantinBatygin有了一個令人驚喜的發(fā)現(xiàn)：量子力學的基礎(chǔ)方程——薛定諤方程——在描述特定天體結(jié)構(gòu)的長期演化時出奇的有用。這是在我們預(yù)料之中的事情。

因為羅教明教授在共振氫原子模型中，根據(jù)圓周運動推導(dǎo)出了薛定諤方程。也就是說，只要是圓周運動，離得又比較遠，在概率空間或者頻域空間，就可以用薛定諤方程描述。不僅是微觀、宏觀還是宇觀世界。在時域空間就不能用薛定諤方程了。所以我們可以用量子理論的方法來研究天文學，這是一個重大的研究方向，許多原創(chuàng)的創(chuàng)造性工作大家可以去做。我感興趣的只是物理學的哲學問題，在我的書中提出了許多的方向，如果量子理論的專家足夠謙虛，可以和我一起探討，找一個方向進行研究，估計會獲得很好的成果。

同樣道理，相對論可以用在微觀領(lǐng)域，電子球模型的半徑也會有尺縮效應(yīng)。所以電子表面線速度不會超過光速。

解密波動方程

1.波爾行星模型

盧瑟福曾經(jīng)提出過原子的行星模型，波爾進行了改進。原子半徑/原子核半徑=太陽系半徑/太陽半徑。太陽系和原子系統(tǒng)是多么地相似，宇宙如此美妙。電子能級發(fā)生變化，軌道變小，會發(fā)射出光波；而行星能級發(fā)生變化，軌道也會變小，同樣也會發(fā)射出引力波。然而一直以來受量子理論的禁錮，卻被所謂的非經(jīng)典，所謂的不確定，所謂的隨機攪得很復(fù)雜，沒有一點美感。

不同的化學元素只是所帶的電子數(shù)目不同罷了。電子好像行星圍繞著原子核，而電子也可能被更小的粒子圍繞；就像地球圍繞著太陽，月亮圍繞著地球轉(zhuǎn)。行星圍繞著橢圓軌道轉(zhuǎn)動，電子也是如此的。

在我們的教科書中依然按照西方的主流觀點評價這個模型：它的不足之處在于保留了經(jīng)典粒子的觀念，仍然把電子的運動看成經(jīng)典力學描述下的軌道運動。

然而這么評價波爾行星模型對嗎？我們似乎對于電子云圖著迷了，把電子云圖當成了電子運動的實相本身。電子云圖描述了現(xiàn)象實體，并非描述自在實體。薛定諤方程的解，可以描繪成電子云圖。電子云圖實際上是一個概率圖，并非電子真實的運動圖景。概率圖是可以用點來描述的，這也是為什么量子理論中，大多都是用質(zhì)點來描述的原因，并沒有用電子真實的大小來描述。電子云圖是概率圖，并非實際的電子運動的自在時空圖。也可以說電子云圖是頻域空間圖，并非時域空間。這就是最大的秘密，太隱蔽了，再次欺騙了我們的大腦。這個秘密一直都在折磨著大家的神經(jīng)細胞。當真相揭曉的時候，原來是這么簡單，難以置信。我們一直把頻域空間當成了時域空間來研究，所以電子才那么不可捉摸，看似那么測不準。佛說顛倒眾生，一點都不假。張果老倒騎驢，也是在提醒飽嘗倒懸之苦的世人。

電子云圖中，描述了電子的軌道。電子只能在特定的軌道中出現(xiàn)，如果出現(xiàn)在軌道之外，科學家就認為會存在宇宙災(zāi)難了。從時域空間變換成頻域空間，可以得到類似于李薩如圖形的軌道，電子僅僅出現(xiàn)在軌道內(nèi)是理所當然的事情。在頻域空間可以進行數(shù)學的歸一化，這也是理所當然的，一個特定的時間，電子只能出現(xiàn)在一個地方。電子出現(xiàn)的概率總和為一。

從時域空間變成頻域空間，我們自然想到了傅里葉變換。任何周期函數(shù)，都可以看作是不同振幅，不同相位正弦波的疊加。電子云圖是頻域空間圖，是薛定諤方程的解，跟傅里葉變換為一個相反的過程。我們?nèi)ビ^測原子系統(tǒng)的時候，電子在特定的平面繞原子核做橢圓運動，投影為簡諧振動，也是正弦波。從不同角度觀測，可以得到無窮多個電子運動的投影，而把這些影子進行疊加，就可以得到薛定諤方程。這就實現(xiàn)了從時域空間到頻域空間的轉(zhuǎn)換。薛定諤方程本質(zhì)上是將原子系統(tǒng)從時域空間變換到了頻域空間。所謂的頻域空間就是電子出現(xiàn)的概率空間。概率空間理所當然的可以用點來描述。日本的板田昌一、湯川秀樹，法國的托姆均認為量子力學的主要困難來源于不合理的質(zhì)點模型。這些科學家說了，不合理的質(zhì)點模型是造成量子力學困難的根本原因。雖然電子如同地球一樣有自轉(zhuǎn)，也類似一個小星球，但是這個是在時域空間中考慮的事情。在概率空間只能用點來表示。時域空間與頻域空間，也就是概率空間互為陰陽。

請注意，對于電子來說，簡諧振動的疊加是概率的疊加，并非像宏觀的水波那樣互相消長。宏觀的水波是在時域空間，而電子的簡諧振動疊加屬于概率的疊加。請注意，單電子雙縫干涉實驗中，終極的秘密也是如此。并不是時域空間波動的干涉，而是頻域空間概率的疊加。從各個方向疊加的結(jié)果，就可以得到電子云圖，可以說電子云圖是一個概率球。

2.太陽系模型

薛定諤方程是否僅僅適用于微觀宇宙呢？可以用來進行天文學研究嗎？答案是肯定的。

有人也許會說，你這樣不是在說瞎話嗎？且聽我慢慢說來。在宇觀世界的巨人眼里，太陽系如同原子系統(tǒng)那么渺小。太陽系行星圍繞著太陽運轉(zhuǎn)，就如同電子圍繞著原核運轉(zhuǎn)一樣。行星的橢圓運動的投影，創(chuàng)造了現(xiàn)象實體，在巨人那里，就可以用薛定諤方程描述太陽系。

原子宇宙中，電子的軌道為橢圓運動。太陽系中，行星圍繞太陽的運行軌道為橢圓運動。也許有人會說，以銀河系為中心，行星的運轉(zhuǎn)軌道為螺旋運動。如果以銀河系為中心建立參照系，這里隱含著一個前提條件，就是已經(jīng)在觀察了，已經(jīng)從自在時空變換成了現(xiàn)象時空了。所以我們只需要考慮太陽系的自在實體。行星圍繞太陽做橢圓運動。

當巨人從太陽系外觀測地球的時候。地球如同電子那樣公轉(zhuǎn)，同時自轉(zhuǎn)。觀測對應(yīng)于一個本征態(tài)，創(chuàng)造了現(xiàn)象實體，創(chuàng)造了一個波動的投影視圖。原則上，這樣的投影視圖是有無窮多個的，從不同角度來投影都是可以的。將所有的投影進行疊加，就可以從時域空間轉(zhuǎn)換成頻域空間了。如此看來，疊加態(tài)分解為無窮多個本征態(tài)。正所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物。傅里葉變換也有類似的作用。

我們也可以得到地球在太陽系運轉(zhuǎn)的地球云圖。這是一個關(guān)于概率空間，也就是頻域空間的畫面。在概率空間中，地球也是測不準的。知道了地球的速度，就不能知道地球的位置；知道了地球的位置，就不能知道地球的速度。

觀測太陽系的一刻，就有了一個本征態(tài)，對應(yīng)于定態(tài)薛定諤方程。行星運行軌道是橢圓形的，投影是波動的。就可以用薛定諤方程來描述了。

3.圓周運動投影

我們先分析最簡單的圓周或橢圓運動。圓周運動或者橢圓運動的投影，我們觀測起來就是波動的。正如波爾行星模型描述的那樣，電子在原子內(nèi)部運動，如果有多電子，就如同行星那樣，在不同能級的軌道上圍繞著原子核運動。以原子核為中心進行觀測，電子的運動軌道為橢圓形。

電子運動軌道為橢圓運動，這并不是現(xiàn)象時空，而是自在時空。當我們?nèi)y量原子的時候，只能是獲得原子行星模型的一個投影。電子運動的影子，如同飛鳥的影子。橢圓運動的投影，可以得到簡諧振動的影子。由于原子的震動，電子有無數(shù)個不同方向波動的影子。進行一次測量，就對應(yīng)于一個本征態(tài)。把不同方向的波動影子進行疊加，就得到了疊加態(tài)。不同角度的測量，就有了不同的本征態(tài)。

電子可以有無窮多個本征態(tài)，而每一個本征態(tài)對應(yīng)的波函數(shù)都是連續(xù)的。電子可以有無窮多影子，這并不稀奇。這有點類似于傅里葉變換。無窮多個波動函數(shù)疊加，就可以得到薛定諤方程。

實現(xiàn)了從時域空間到頻域空間的轉(zhuǎn)換。薛定諤方程在頻域空間、概率空間的形象表達就是電子云圖。電子云圖是頻域空間、也是概率空間。電子云圖中的電子并非真實的電子，而是概率點。正是由于把頻域空間、概率空間等同于時域空間，把現(xiàn)象時空等同于自在時空，把概率點等同于電子現(xiàn)象實體，把這些搞混淆了，所以才造成了量子理論的困難。電子云圖中的點并非電子真實的運動軌道。電子云圖中的電子軌道是在頻域空間中的產(chǎn)物。

測量的同時，就創(chuàng)造了一個本征態(tài)，創(chuàng)造了一個視圖。測量是行，而知道本征態(tài)，知道這個視圖就是知，如此是知行合一的。并不僅僅是知，而是同時產(chǎn)生了波動影子這個現(xiàn)象實體，產(chǎn)生了電子這個現(xiàn)象實體。

原子是一個微觀宇宙，從宏觀宇宙觀測微觀宇宙，這就產(chǎn)生了量子理論，量子理論所屬為現(xiàn)象時空。量子理論屬于現(xiàn)象實體產(chǎn)物。

4.不忘初心

我們翻看波動方程發(fā)現(xiàn)的歷史，看看量子理論的原始問題是什么，這也是不忘初心的一種科學精神。薛定諤的老師德拜指出，既然粒子具有波動性，應(yīng)該有一種能夠正確描述這種量子性質(zhì)的波動方程。他的意見給予薛定諤極大的啟發(fā)與鼓舞，他開始尋找這波動方程。

在《宇宙的琴弦》一書中描述了波動方程發(fā)現(xiàn)的歷史。

書中說道：“即使如此，只要能從數(shù)學上決定幾率波的精確形式，我們就能通過多次重復(fù)某個實驗來觀測某一結(jié)果發(fā)生的可能性，從而檢驗?zāi)切茁实念A(yù)言。德布羅意的建議提出沒幾個月，薛定諤就邁出了決定性的一步。他寫下了一個方程，能決定幾率波的形狀和演化—我們今天把那幾率波叫波函數(shù)?！辈ê瘮?shù)也叫幾率波，波函數(shù)從剛出生那天起，就注定了是在頻域空間，也就是在概率空間了，并非時域空間。不管是時域空間還是頻域空間，都是在現(xiàn)象時空的產(chǎn)物。物理實驗是在現(xiàn)象時空中驗證理論，這是在用謊言驗證謊言。理論是預(yù)測現(xiàn)象的出現(xiàn)規(guī)律的，并不是預(yù)測自在實體的，只要現(xiàn)象能夠重復(fù)出現(xiàn)，就說明驗證通過了。這是試驗的本質(zhì)，也是不完備的。

書中還說道：“薛定諤的方程和幾率波的解釋很快就作除了驚人精確的預(yù)言，于是到1927年時，經(jīng)典物理學的純真時代結(jié)束了，宇宙不再是一只精確的大鐘。過去我們總以為，宇宙間的一切事物都照一定的節(jié)律運動，它將從過去某個時刻走向它唯一注定了的終結(jié)。”經(jīng)典物理學是很純真，是很美的。然而從1927年開始，就終結(jié)了這一切，主流量子理論占有統(tǒng)治地位將近百年之久，也不斷地蹂躪人們的神經(jīng)?？茖W越搞越復(fù)雜，這不是上帝的初衷。大道至簡，量子理論應(yīng)該能夠婦孺皆知。不過如果搞得太容易明白，就沒有什么門檻，可能好些人的飯碗難保住了。然而，自在時空中，原子系統(tǒng)如同太陽系那樣有條不紊地運行，電子圍繞原子核做橢圓運動。

書中還說道：“根據(jù)量子力學的觀點，宇宙也遵照嚴格準確的數(shù)學形式演化，不過那形式所決定的只是未來發(fā)生的幾率—而不是說未來一定會發(fā)生什么。許多人感到這個結(jié)論太困惑，甚至完全不能接受。愛因斯坦就是這樣的一個人。他在警告量子力學的擁戴者時，說過一句在物理學史上鼎鼎有名的話：上帝不會跟宇宙玩兒骰子。他覺得，幾率在基礎(chǔ)物理學中出現(xiàn)是因為某種說不清的理由，像在輪盤賭中那樣，幾率出現(xiàn)是因為我們的認識從根本上說還不夠完備。在愛因斯坦看來，宇宙沒有給靠機會實現(xiàn)的未來留下空間。物理學應(yīng)該預(yù)言宇宙如何演化，而不僅是預(yù)言某個演化發(fā)生的可能性?！睆那懊骐娮釉茍D、電子運行軌道的分析過程可以看出。觀測原子自在實體一瞬間，就產(chǎn)生了波動的影子，這是現(xiàn)象實體。這是從自在時空向現(xiàn)象時空的轉(zhuǎn)化，這是坍縮。把波動的影子疊加，就可以得到薛定諤方程，得到波函數(shù)，這是在現(xiàn)象時空中，從時域空間向頻域空間轉(zhuǎn)化。在時域空間很有條理的事情，在頻域空間完全無規(guī)律可言，完全是測不準的。我們看看傅里葉變換就知道了。時域空間中完全無規(guī)律的一個波形，可以轉(zhuǎn)化為很有規(guī)律的正弦波的疊加。薛定諤方程像變戲法似地變到了頻域空間，讓人難以捉摸。

書中還說道：“越來越多的實驗。有些令人不得不相信的實驗是在愛因斯坦去世以后做的，證明愛因斯坦錯了。英國物理學家霍金曾說過，在這一點上，愛因斯坦糊涂了，而量子理論是對的。”前面我們探討過實驗的本質(zhì)。實驗實在現(xiàn)象時空中進行的，用謊言驗證謊言。越來越多的謊言，也頂不過愛因斯坦一句真話。愛因斯坦沒有錯，量子理論也沒有錯。量子理論是在概率空間、頻域空間建立的理論，只能通過實驗和數(shù)學去認識，似乎不可理解。量子理論只是停留在計算和實用上面了。如果變換到時域空間，就是牛頓的經(jīng)典時空了，也是大家可以理解的了。

5.推導(dǎo)波動方程

原子系統(tǒng)中，電子類似于太陽系的行星，運動軌道為橢圓運動。對電子進行觀測，就創(chuàng)造了波動投影，創(chuàng)造了現(xiàn)象實體，那么我們就應(yīng)該用一個波動方程描述。電子真實運動為橢圓運動，橢圓運動的投影，我們可以用最簡單的簡諧波形式來考慮。在《量子力學概論》等許多書籍都有以下的啟發(fā)式推導(dǎo)過程。也可以參見《當量子理論遇上陽明心學》。

由此可見經(jīng)典力學中的規(guī)律也可以應(yīng)用于微觀原子系統(tǒng)。而同樣的，微觀的波爾模型中關(guān)于軌道能級的描述也可以用于太陽系。行星軌道發(fā)生變化的時候，運轉(zhuǎn)軌道變小的時候，會發(fā)射出引力波。兩個互相糾纏的黑洞，互相圍繞對方運動，能級發(fā)生變化，軌道逐漸變小，也可以發(fā)出引力波。

由此可見，完全可以從波爾行星模型，從電子真實橢圓運動的投影，從簡諧振動推導(dǎo)出薛定諤方程。

薛定諤方程的解，可以用形象的電子云圖來表示。電子云圖、電子運行軌道并不是電子真實的運行圖，而是頻域空間。真實的運行圖是有條不紊的。

我們不忘初心，從量子力學的核心出發(fā)，尋找了薛定諤方程。楊振寧在回答成功秘訣的問題時，特別提到了兩個原因，一個是面對物理學的原始問題，另一個是不排斥數(shù)學，要成功地運用數(shù)學。

由此可見宏觀宇宙和微觀宇宙之間是和諧的，并沒有明顯的經(jīng)典和非經(jīng)典的界限。非經(jīng)典是由于我們還沒有揭開謎團，所以稱之為非經(jīng)典。我們經(jīng)過幾次時空轉(zhuǎn)換，都變得面目全非了。

經(jīng)典和非經(jīng)典只是人為劃分的界限罷了，也是劃分了森嚴的禁區(qū)，使得后人不敢越雷池半步。如今這條界限將要土崩瓦解了。正如科學和宗教之間的界限，唯心唯物之間的界限一樣。

6.非經(jīng)典是借口

我們對量子理論覺得不可思議，不可理解，就稱之為非經(jīng)典，也許這僅僅是個借口而已。

從量子理論誕生那一天起，物理學家就爭論不休。愛因斯坦直到去世，也堅信上帝不會投擲篩子。宇宙是簡潔、美妙的，不會如非經(jīng)典世界這么隨機。愛因斯坦沒有錯，波爾也沒有錯。如何去統(tǒng)一經(jīng)典和非經(jīng)典物理學呢？

盧瑟福提出原子的行星模型，波爾進行了改進。如果我們在原子內(nèi)部觀察，會驚訝于宇宙的美妙。原子核表面的強相互作用力就是核力，對應(yīng)于宏觀世界的萬有引力。弱相互作用力對應(yīng)于宏觀世界的電磁力。這么一來，四種力也統(tǒng)一了。在量子理論中，人們不敢去討論電子繞原子核公轉(zhuǎn)的軌道是如何的，是否如行星那樣是橢圓的，公轉(zhuǎn)的速度如何。然而居然可以小心翼翼地討論電子的自轉(zhuǎn)，自旋。電子不僅僅有自轉(zhuǎn)，也許并不是正對著原子核，而是如同地球一樣，有一定的斜角，還有進動。大道至簡，真理也許簡單得讓人難以置信。我就好像皇帝的新裝里面那個說真話的孩子，把自己看到的說出來罷了。如今現(xiàn)代物理學思想被禁錮得很厲害，已經(jīng)根深蒂固了，使得人們不敢越雷池一步。

我們的科學家在數(shù)學上走得太遠了，只是靈魂還沒有跟上罷了。不能做到陽明先生所說的知行合一。理論發(fā)展已經(jīng)超越了時代一百年了，只是知還沒有跟上，所以面對量子理論感到困惑和痛苦。陽明先生會讓我們的靈魂跟上來的。我們不能認為不可以理解，毫無規(guī)律可言就稱之為非經(jīng)典。

電子按照牛頓先生的指示有條不紊地圍繞著原子核做橢圓運動，步調(diào)極其優(yōu)美。我們從各個角度來拍攝電子的運動軌跡，得到了無數(shù)個波動的影子。而將無數(shù)個波動的影子進行疊加，就得到了薛定諤方程，就轉(zhuǎn)化到了概率空間、頻域空間了。電子云圖中的點，是電子出現(xiàn)的概率的點，并非電子實體本身。由此看來，經(jīng)典和非經(jīng)典實際上是一個事情。

7.李約瑟難題

李約瑟是英國著名的學者。所謂的李約瑟難題：“曾在科技文明遙遙領(lǐng)先的中國，為什么到了17世紀后停滯不前了？”

我們先來看看其它學者是怎么看的。英國著名歷史學家湯因比也直言不諱地預(yù)言：未來最有資格和最有可能為人類社會開創(chuàng)新文明的是中國，中國文明將一統(tǒng)世界。

哈佛大學著名學者杜維明更是預(yù)言:二十一世紀,將是王陽明的世紀。

下面我們一起來簡要探討李約瑟難題。

由于西方的哲學思維有別于東方。他們認為研究清楚上帝的作品，就能夠清楚上帝的意圖了。所以西方哲學很注重分科分析，如此就產(chǎn)生了科學，越分越細。對于心理學的分析就有了弗洛伊德的精神分析學。西方科學注重實驗證明，注重現(xiàn)象實體的研究，所以創(chuàng)造出了許多物理理論。

東方哲學不同，東方哲學直指人心，從形而上的高度，從道的高度來研究科學。東方哲學可以直指自在實體，可以把現(xiàn)象實體和自在實體分離，這叫離相。東西方互為陰陽。西方哲學有點類似于朱熹一物一物地格物的思想。如果要窮理，就需要一物一物地去研究清楚。然而東方的陽明心學卻認為，不需要一物一物地去格，而是反求諸己，把心給格清楚，就能夠窮萬物之理了。薛定諤方程是量子理論的重要基礎(chǔ)，可是只能通過實驗來驗證，不能進行解釋。不能進行解釋，這是很可笑的事情，只是由于沒有把握事情的本源罷了。而東方哲學卻能夠化繁為簡，在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象背后，一下子找到科學的本源。

從某種意義上來說，西方重術(shù)，重視現(xiàn)象實體；而東方重道，重視自在實體，而且知曉如何離相。這也許是近代科學沒有產(chǎn)生在中土的原因。然而什么是科學呢？技術(shù)并不能等同于科學。西方強的是技術(shù)而非科學，科學需要形而上的思想來指導(dǎo)。如果執(zhí)著于技術(shù)，遇見瓶頸很難突破。

越來越多的有識之士意識到，新的科學革命即將到來，醞釀重大科學革命的地方就是中國。西學東漸已將西方哲學、西方科學技術(shù)融入到了中國，東方古老哲學的蘇醒會相互融合，誕生新的東方文明。不僅僅有西學東漸，也有東學西漸，尼采、叔本華、萊布尼茨等無不深受東方哲學影響。物理實在論受東方哲學的影響，受到印度的克里希那穆提的啟蒙。

我們中國人揚眉吐氣的時候到了，這是歷史賦予我們千載難逢的好時機。圍繞著科學革命，將有一系列重大的發(fā)現(xiàn)。不笑不足以為道，往往越簡單的東西越是真理，當西方主流科學家嗤之以鼻的時候，正是中華文明復(fù)興的良機。只有在西方的科學主戰(zhàn)場上，展示傳統(tǒng)文化的魅力，才能吸引更多的人關(guān)注傳統(tǒng)文化。

8.普朗克科學定律

普朗克曾經(jīng)說過一句關(guān)于科學真理的真理，它可以敘述為“一個新的科學真理取得勝利并不是通過讓它的反對者們信服并看到真理的光明，而是通過這些反對者們最終死去，熟悉它的新一代成長起來?！边@一斷言被稱為普朗克科學定律，并廣為流傳。

在量子理論誕生的年代，產(chǎn)生了許多科學巨匠，例如愛因斯坦、普朗克、波爾等，可謂是群星璀璨。關(guān)于量子理論的爭論不斷，相互之間都無法說服。不管是量子理論的反對者還是支持者，都離我們遠去了。按照普朗克科學定律，此時應(yīng)該到讓真理發(fā)光的時候了。

普朗克作為量子理論的創(chuàng)立者和奠基人，可是直到晚年，他還是無法接受量子理論。普朗克并非否定量子理論的現(xiàn)實意義。量子理論可以很好地預(yù)測實驗結(jié)果，在各方面都有很好地應(yīng)用，這是實實在在的，不可否認的。只是量子理論并非宇宙的真相。從前面的分析來看，量子理論是建立在頻域空間、概率空間的理論，可以用數(shù)學來嚴格推導(dǎo)，這是符合試驗驗證的。但是我們把頻域空間、概率空間等同于時域空間了，把現(xiàn)象時空等同于自在時空了，這就是造成困難的根本原因。

普朗克的學生愛因斯坦一直堅信上帝不會投擲篩子。他認為量子理論只是一種實用主義，只是一種妥協(xié)的綏靖主義罷了。

普朗克曾經(jīng)感嘆道：“我對原子的研究最后的結(jié)論是：世界上根本沒有物質(zhì)這個東西，物質(zhì)是由快速振動的量子組成！”他進而剖析說：“所有物質(zhì)都是來源于一股令原子運動和維持緊密一體的力量，我們必須認定這個力量的背后是意識和心智，心識是一切物質(zhì)的基礎(chǔ)?！?/span>

前面我們已經(jīng)詳細探討過了，心是超級的測量工具，有一定的測量精度。最小的時間是普朗克時間，也就是說，心的測量是一剎那一剎那的，最快的換膠片的速度是普朗克時間。每隔普朗克時間換一次膠片。當然，我們的心并不像電影放映機，這里所說的膠片只是打比方罷了。每觀測一次原子系統(tǒng)，就創(chuàng)造現(xiàn)象實體，就得到了一個波動的投影。我們所觀測到的電子也是現(xiàn)象實體，并非電子的自在實體。既然觀測是不連續(xù)的，所以電子也是跳躍的，不連續(xù)的。質(zhì)量和能量之間可以轉(zhuǎn)化，能量也是現(xiàn)象實體，也是一份一份的，是不連續(xù)的。

從這些分析中可以看出，量子的粒子性離不開我們的心，離不開觀測；量子的波動性也同樣離不開我們的觀測。普朗克所說不無道理。

9.知行合一

知行合一是陽明心學的核心要義。知行合一在量子世界也是適用的。測量是行，而知道量子的狀態(tài)是知，測量的同時就知曉了量子的狀態(tài)，這是合一的?？赡苓@樣表述還不夠準確，應(yīng)該說測量的同時，創(chuàng)造了量子的狀態(tài)，創(chuàng)造了量子的投影，創(chuàng)造了量子的現(xiàn)象實體。對于原子系統(tǒng)來說，測量的同時，原子橢圓運動進行投影，就創(chuàng)造了投影視圖，就創(chuàng)造了本征態(tài)，就有了定態(tài)薛定諤方程。這就好比是觀看山中之花的同時，花的實相和心的共同作用創(chuàng)造了花的顏色和形狀，創(chuàng)造出了花。這就好比是觀看愛因斯坦的月亮的同時，月亮的實相和心的共同作用創(chuàng)造了月亮的顏色和形狀。原子實相與心共同作用，從而創(chuàng)造了波動影子，就有了本征態(tài)，就有了定態(tài)薛定諤方程，就有了波函數(shù)。

愛因斯坦談及量子糾纏的時候，曾經(jīng)談到過一個例子。將一雙手套放在不同的箱子，假如把兩個箱子分開很遠的距離。只要打開一個箱子，看到一個箱子中的手套，如果是左手的，那么瞬間就知道另外一個箱子的手套是右手的了。量子的知行合一并非像這個例子那樣的。兩個互相糾纏的電子，如果測量一個電子是左旋，馬上就知道另外一個是右旋。電子并非像手套一樣，已經(jīng)準備好左旋了，只是去探知而已。確切地說，是測量的同時，創(chuàng)造了電子左旋的狀態(tài)，創(chuàng)造了電子左旋的投影，創(chuàng)造了現(xiàn)象實體。測量電子為行，創(chuàng)造并知曉了電子的狀態(tài)，這是知，兩者是同時的，是知行合一的。

愛因斯坦曾說過：“量子力學無可懷疑地是一個富有成效的學說，但是它并沒有接觸到事物的究竟，我絕不相信它構(gòu)成真正的自然觀。我相信，我們能夠描述自然界，而自然界的規(guī)律不是只講可能性及其變化，而是講實體在時間上的變化?！?/span>

物理學家盧瑟福曾說過：“如果我們不能以一種簡單的非技術(shù)的方式解釋一個結(jié)果，我們就還沒有真正弄懂它。他不是在說那個答案錯了，而是說我們沒有完全懂得它的起源意義和作用?！睂τ诹孔永碚撘彩侨绱?，我們這里試圖用陽明心學來進行解釋。

10.潘多拉的盒子

從普朗克提出黑體輻射公式以來，他作為量子理論的創(chuàng)始人，打開了潘多拉的盒子。在這個量子現(xiàn)象時空中，薛定諤又提出了波動方程，不斷地在形式系統(tǒng)中推進。

海森堡在謊言的基礎(chǔ)上又說了一個謊言，發(fā)現(xiàn)了測不準原理。請注意，這里雖然說是謊言，但是可以描述現(xiàn)象時空，并不是不對。只是屬于實用主義罷了，并不是事物的本質(zhì)。我們知道電子云圖為頻域空間、概率空間的產(chǎn)物。電子云圖中的點是概率點，并不是真實的電子。所謂知道了電子的位置，是指電子云圖中具體的點的位置，這個位置的物理意義是講電子出現(xiàn)的概率。這是各個方向上運動的電子的疊加，有不同的方向和不同的速度。所以知道了位置，就無法知道速度。如果知道了電子的速度，這是在時域空間中談?wù)撾娮?。這兩者在不同的頻道，當然是測不準的了。但是實際上，電子還是乖乖地按照牛頓的指令運行，不管是位置和速度都是可以精確地預(yù)測的?？茖W家不知道如何解釋，又說了一個謊言，造出了坍縮這個極具神秘色彩的詞語，使得量子理論更加高深莫測。量子理論是在頻域空間、概率空間思考問題，覺得電子是測不準的。而觀測對應(yīng)于時域空間，從自在實體生成了現(xiàn)象實體，生成了波動的影子，這是在時域空間。

愛因斯坦提出光的波粒二象性，而德布羅意又說了一個謊言，發(fā)現(xiàn)了物質(zhì)波的理論。我們前面的章節(jié)已經(jīng)詳細分析了物質(zhì)波，這個概念也是多余的。

不同的科學家面對相同的自在實體，提出了不同形式的數(shù)學理論，如薜定諤方程、海森伯的矩陣力學和狄拉克的算符理論，但是后來都證明在數(shù)學上是等價的。它們都是指向月亮的手指，一個自在實體，可以有多個現(xiàn)象實體，但是現(xiàn)象實體是等價的。量子理論越發(fā)展越豐富多彩，這個游戲越玩越大，現(xiàn)象實體只是一個幻象罷了，總會有矛盾和破裂的時候。終于發(fā)展到了現(xiàn)在，已經(jīng)發(fā)揮到極致了，矛盾出現(xiàn)了，需要東方的心學來破解瓶頸了。之所以量子理論這么讓人迷惑，只是由于夢中有真，真中有夢，現(xiàn)象中有自在，自在中有現(xiàn)象。這一切的假象蒙蔽了世人的眼睛罷了。

也許周公托夢，昨夜做了一個很清晰的夢。夢見我回海南老家，可是卻把單位的公車搞丟了。在夢中想，不對呀，公車是不能開回老家的。公車不能私用，這個邏輯說不過去，肯定是假的，是在做夢吧。這時候突然就醒來了。即使是在夢中說夢，在夢中雖然一切看似真的，但是也有說不通的地方，有無法證明真?zhèn)蔚牡胤健艨梢哉f是現(xiàn)象實體，而我們?nèi)粘Ｉ町斨泻螄L不是一場大夢，何嘗不是更大的現(xiàn)象實體。

大家都清楚哥德爾定理。數(shù)學屬于形式系統(tǒng)，在小的形式系統(tǒng)之中，也許有更大的形式系統(tǒng)包圍著，可以互相推理證明，但是總有證明不了真，也證明不了假的地方。說了一個謊言，需要一百個謊言來圓，形式系統(tǒng)就是如此。一花一世界，一葉一菩提，數(shù)學也可以當做一個小宇宙，也有數(shù)學的時空。如果要獲得真相，需要跳出數(shù)學時空。量子理論也是如此，都是在現(xiàn)象時空中忙活。從薛定諤方程一個謊言開始，大自然給我們說了越來越多的謊言，幾乎可以全部圓了，可是其中還是存在著蛛絲馬跡，存在著破綻的。

這一切實在太隱蔽了，只能是感嘆宇宙的鬼斧神工?，F(xiàn)象實體和自在實體互為陰陽。陰中有陽，陽中有陰。陰極則陽，陽極則陰。現(xiàn)象時空和自在實體之間互相轉(zhuǎn)化。當我們?nèi)ビ^測原子系統(tǒng)自在實體的時候，一瞬間生成了現(xiàn)象實體，就轉(zhuǎn)化為現(xiàn)象時空了。并不是宇宙的復(fù)雜，而是人心的復(fù)雜，所以需要恢復(fù)本有的良知。烏云散去，真理之光就會顯現(xiàn)。