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王永彬，清代人， 一生經歷了乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治五個時期。其所寫《圍爐夜話》分為二百二十四則，以“安身立業(yè)”為總話題，論及道德，修身，讀書，安貧樂道，教子，忠孝和勤儉等十個方面，揭示“立德，立功，立言”皆以“立業(yè)”為本的深刻含義。 《圍爐夜話》是王永彬將自己對生活的感悟，隨得隨錄，匯集而成。文筆典雅，意蘊悠長。在平淡而優(yōu)美的敘述中，娓娓道出了瑣碎生活中做人的道理。與明人洪應明寫的《菜根譚》，陳繼儒寫的《小窗幽記》并稱“處世三大奇書”。 小編為大家精選其中20句名言，并配以感悟，和大家一起分享其中的哲理情趣。
1 交游要學友之長 讀書必在知而行 【原文】 與朋友交游，須將他好處留心學來，方能受益； 對圣賢言語，必要我平時照樣行去，才算讀書。 【感悟】 朋友是我們和世界連接的路徑，也是我們得以洞察自身的鏡子。人無完人，人都有優(yōu)勢和缺點，與朋友交游，須多學習朋友的好處，這樣我們才能從和朋友的交往中受益。 同樣，讀書學習，對待圣賢的思想言論，不在于能記會說，而是要自我平時貫徹實踐，要“行其言”，這樣才算讀書。就像王陽明說的那樣，“知而不行，是無知”。 2 話說平常卻穩(wěn)當 為人本分?？旎?/span> 【原文】 穩(wěn)當話，卻是平常話，所以聽穩(wěn)當話者不多； 本分人，即是快活人，無奈做本分人者甚少。 【感悟】 當代很多“金句”“神回復”被廣泛流傳，是為什么？ 因為人們對個性的和獨特的話語印象深刻，而平常話無明顯特點，我們都習以為常了。 但我們都渴望聽靠譜的話，而那些平實靠譜的話，就是穩(wěn)當話，但因其平常，所以說穩(wěn)當話愛聽的人不多。 就做人而言，做一個本分的人，其實就是做一個踏實、盡責、平靜、擁有正常生活的人。但我們老是覺得日常太平淡，本分活著太循規(guī)蹈矩，無精彩。 于是我們向往，我們逃離，我們去尋找詩和遠方，但到一定年齡你會發(fā)現(xiàn)，其實平凡本分才符合自然之道，才有平靜從容。 這段很有深意，活到一定年齡的人對此會深有體會。 其實就是告誡世人，聽人說話，要聽話中穩(wěn)當?shù)牟糠?，穩(wěn)當?shù)牟趴孔V。 為人處世，當力求本分，本分才能踏實自然，本分里其實蘊含著生活全部的內容以及豐富的意義。 3 有才如渾金璞玉 為學似流水行云 【原文】 有才必韜藏，如渾金璞玉，暗然而日章也； 為學無間斷，如流水行云，日進而不已也。 【感悟】 什么樣的才是有才的人，各有定論，但有一點可以肯定，就是才華如同礦石，經歷歲月洗練，會越發(fā)出彩，而不是爭一時的閃耀，誠如民諺所說：“路遙知馬力，日久見人心”。 學習貴在堅持，堅持才能出效果，如行云流水般奔流不息，方才能持續(xù)精進。而且貴在“日進”，就像當代人說的，每一天都是修行，每一天都要沉淀。 4 讀書無論資性高低 立身不嫌家世貧賤 【原文】 讀書無論資性高低，但能勤學好問，凡事思一個所以然，自有義理貫通之日； 立身不嫌家世貧賤，但能忠厚老成，所行無一毫茍且處，便為鄉(xiāng)黨仰望之人。 【感悟】 這兩句話頗長，其實提煉關鍵詞，可以簡化為：讀書思“所以然”，立身無“茍且處”。這里的關鍵詞用的相當精準。 “所以然”其實就是想明白這句話、這本書到底在講什么，為什么這么說，和我認識的有什么差別，我又該如何運用。 進一步講，就是思考透徹“何以為此”這一點。這樣讀書，讀一本，就吃透一本，就收獲一本。 “茍且處”就是馬虎，不認真。 出身在貧賤的人，只要態(tài)度端正，做事認真，即使生活貧困，也不會被人嘲笑不過日子，也會因其做事態(tài)度被人敬重。就像那句名言說的：“世界上怕就怕認真二字?！?/span> 5 明辨是非方能決斷 不忘廉恥身自高潔 【原文】 心能辨是非，處事方能決斷； 人不忘廉恥，立身自不卑污。 【感悟】 選擇障礙癥為什么現(xiàn)在這么流行？為什么有些人做事那么果斷利索？ 這里給出了答案，一針見血：辨是非。 這里的辨是非，不是說分辨一件事的是非，而是不抱完美主義的想法，具備分辨是非的能力，能清晰判斷出利害得失，所以做選擇會決斷利索。 為什么有些人能一直走的正，潔身自好？ 因為其原則性強，有羞恥之心。 有羞恥感，就會格外重視自身原則，不想讓自己的一些行為給自己帶來恥辱感，所以就會遠離一些卑污之事，不染淤泥。 6 千里之途 始于足下 【原文】 志不可不高，志不高，則同流合污，無足有為矣； 心不可太大，心太大，則舍近圖遠，難期有成矣。 【感悟】 夢想是最強的人生驅動器，而人又是受自身目標導向所引領的，如果沒有高層次的志向，很容易小富即安，小得即滿。喪失前行的動力，淪為庸常。 但心事又不可想的太大，心大之人，容易覺得眼前的事和自己所想的大事完全不在一個檔次，不值得去做，就容易忽略當下。 我們都知道夢想照進現(xiàn)實，但是就夢想而言，“志不高”“心太大”都是難以有所作為的，當引以為戒。 7 莫夜郎自大 要奮發(fā)圖強 【原文】 知道自家是何等身分，則不敢虛驕矣； 想到它日是那樣下場，則可以發(fā)憤矣。 【感悟】 有些人為什么成功后就虛妄驕傲呢？是因為他不配么？不是，能成功大多有拿得出手的業(yè)績。而是因為其忘記了出身，忘記了初心。有了成績，就翹尾巴了，就像老百姓說的那樣，忘了自己是誰了。 而人又為什么會在逆境中發(fā)奮呢？除了對當下困境的反抗外，更是有對未來持續(xù)惡化下場的擔憂和規(guī)避。就像很多人常說的那樣，“我死也不愿意以后XX”，這是激起奮發(fā)心的心理所在。 所以，得意時多想自己的來路；困境時多想未來的惡化走勢，才是智者所為。 8 做事要問心無愧 創(chuàng)業(yè)需量力而行 【原文】 處事有何定憑，但求此心過得去； 立業(yè)無論大小，總要此身做得來。 【感悟】 為人處世，當秉承什么樣的尺度呢？這里給出一句很有智慧的答案：此心過得去。不是事事萬美，不是茍且，是能對得起內心就行。 做事業(yè)無論是大是小，是創(chuàng)業(yè)，還是打工，都要秉承一個原則，那就是要符合自身能力特點，要能做得來。不追大流，不管他人，自身做得來的才是符合自己的“立業(yè)”。 9 作文做人要平正 人品心術勿矯飾 【原文】 氣性不和平，則文章事功，俱無足??； 語言多矯飾，則人品心術，盡屬可疑。 【感悟】 中國古人歷來重視養(yǎng)氣，氣即是氣性，氣質。儒家講修身的最后目的也是圖“變化氣質”。 無論寫文章還是做事，心氣不平和的人，呈現(xiàn)出來的東西大多不可取。因為平和才有心靜，靜才定，定才慧，這樣才能將智慧充分運用。 謊話連篇，多矯飾的人，無論是人品還是做事，都是不可取，都是值得懷疑的人。就像孔子講的那樣“巧言令色，鮮仁矣”。 10 白云山岳文章 黃花松柏乃吾師 【原文】 觀朱霞，悟其明麗；觀白云，悟其卷舒；觀山岳，悟得靈奇；觀河海，悟其浩瀚，則俯仰間皆文章也。 對綠竹得其虛心；對黃華得其晚節(jié)；對松柏得其本性；對芝蘭得其幽芳，則游覽處皆師友也。 【感悟】 一切景語皆情語，山川草木皆是緣。 古代君子修身，不只是死守書齋，還善于走向自然。 從自身所及的風景處悟得修身的道理，以自然為師，在風景植物的特點里，省察自身，完善自我修養(yǎng)。 正所謂“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同”，這是當代人應該學習借鑒的地方。 11 吉兇可鑒 細微宜防 【原文】 不鏡于水，而鏡于人，則吉兇可鑒也； 不蹶于山，而蹶于垤，則細微宜防也。 【感悟】 鑒：明察。蹶：跌倒。垤：小土堆。 這兩句話蘊含著豐富的哲理。 古代人常用水和銅鏡自照，善于明察是非兇吉的人，大多會以人為鏡，以身邊人和古人為鑒。因為人世的規(guī)律是相通的，在相通場景下，別人犯的認知和行為過錯，自己很有可能會一樣犯，這也是為什么很多大人物喜歡研讀歷史人物的緣故。 而人做大事其實和走路一個道理。走路的人，不會被山絆倒，倒是經常容易被小土堆絆倒。因為山易見，而小土堆往往被忽視。所以做事一定要“防微杜漸”，以謹慎存心，不可大意。 12 休爭閑氣 處事良方 【原文】 十分不耐煩，乃為人大?。?/span> 一味學吃虧，是處事良方。 【感悟】 “耐煩”一詞，道破處世本質，人生繁復，每個人都要應對很多層面的事，從一定意義上講，煩惱和困境是人生的底色，有耐心，不怕繁瑣，才能和世界從容周旋。所以，不耐煩，是人的大毛病。 不以吃虧為意，是安于處世的良方，為什么呢？ 因為事事爭執(zhí)，不肯相讓，雖然逞得一時痛快，但也勞心費神，不是明智之舉。 近代著名作家沈從文，一生謙和讓人，著述頗豐。他有一句口頭語，即是“要耐煩”。他這一生輾轉多地，從軍人到作家，從文學教授到文物研究，雖然屢屢遭受不公，卻不以為意，常能深入且持續(xù)投入工作。就是受益于“耐煩”的信念。 13 知昨日之非 取世人之長 【原文】 知往日所行之非，則學日進矣； 見世人可取者多，則德日進矣。 【感悟】 真正的成長，是能對自身的把握越來越強，對以往的路有深刻的洞悉，對之前做錯的事有深刻的認知，并在當下和未來引以為戒。 越來越優(yōu)秀的人，往往不易怒，能容人，能尊重人，是因為他們有足夠的修養(yǎng)來支撐內心，善于觀察別人好的一面。 14 物質享受要知足 德業(yè)追求無止境 【原文】 常思某人境界不及我，某人命運不及我，則可以知足矣； 常思某人德業(yè)勝于我，某人學問勝于我，則可以自慚矣。 【感悟】 我們常說的要安于當下，其實就是要保持心理上的相對知足，這樣才能從容，因為如果不從容，就會方寸大亂，處境越來越糟。但怎樣才能知足呢？其實這里就需要橫向對比，需要對標，要想還有很多命運不如自己的人，這樣才能坦然。 但人也需要不斷改進，需要激勵，這個同時也需要對標，那就是多參考身邊優(yōu)秀的人，嘗嘗對比反思自己在德業(yè)和學習上的不如人，讓自己的好勝心雄起，以這些正能量的人為榜樣，向他們不斷看齊，這樣才有自慚心，才不會自得。 15 勤儉安家久 孝悌家和諧 【原文】 縱容子孫偷安，其后必至耽酒色而敗門庭； 專教子孫謀利，其后必至爭貲財而傷骨肉。 【感悟】 什么樣的家教才是良好的家教，什么樣的態(tài)度才是真正對孩子好的態(tài)度，各有定論。 但是在教育孩子上有兩點要杜絕的。則應該引起高度注意。 那就是圖安逸和貪利。 圖安逸則會讓孩子喪失勤勉之心，以后耽于酒色享樂，而敗壞家庭。貪利，則會讓孩子唯利是圖，喪失責任感和道德意識，最后變得六親不認。 真正愛孩子，是要培養(yǎng)孩子完善的品性，這樣才能讓其做一個優(yōu)秀的人，而不是溺愛孩子，這值得當代家長深思。 16 寒也須苦讀書 富貴不可忘稼穡 【原文】 家縱貧寒，也須留讀書種子； 人雖富貴，不可忘稼穡艱辛。 【感悟】 當代人命運和財富的差異，很多在于思維和認知差異巨大，其核心在于學習能力的差異。 所以，一個家庭要想改變整個家庭和下一代命運，還是需要靠孩子讀書來改變。因為不讀書，思維和認知，還是停留在較低層次，這也是為什么文中會說要“留讀書種子”。 人富貴而不忘本，則會不驕不傲，謙虛為人。 不忘本是不要忘記自己當初起步的艱辛，要知道自己從何處來，這樣才不會忘乎所以。 17 勤儉蘊育廉潔 艱辛煉鑄偉人 【原文】 儉可養(yǎng)廉，覺茅舍竹籬，自饒清趣； 靜能生悟，即鳥啼花落，都是化機。 【感悟】 這兩句是對“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的豐富闡釋。 人有節(jié)儉之心，則會自然心境變得收斂廉潔，沒有對物質簡單的不滿之心，這種情況下看見茅屋籬笆，都不會生哀嘆之心，覺得很正常，很有趣。 安靜的時候，就會心息平和，和周圍世界和諧相處，悟性透徹，看見花鳥魚蟲都會覺得很有意境，都會覺得充滿了禪機，值得品味。 18 裝腔作勢百為皆假 不切實際一事無成 【原文】 勢利人裝腔做調，都只在體面上鋪張，可知其百為皆假； 虛浮人指東畫西，全不向身心內打算，定卜其一事無成。 【感悟】 這兩句是對勢利和虛浮的人的絕妙諷刺，直接指出了其本質所在。 勢利的人雖然重視面子，在體面上鋪張，但因為其勢利之心重。大家都能察覺到不是其真心，能感受到其表面風光而內心實為虛假。 不切實際的人，喜歡高談闊論，說這說那，但很少把話題往自身上引，因為其內心沒底，所以回避談論自身。但是大家都能感覺其不靠譜，難以成事。 19 人生不可安閑 日用必須簡省 【原文】 人生不可安閑，有恒業(yè)，才足收放心； 日用必須簡省，杜奢端，即以昭儉德。 【感悟】 孟子說過，無恒產者無恒心。雖然很多人覺得奮斗太累，想活得安逸，但必須得知道，有了一定的長期事業(yè)和家業(yè)保障后，才足以心變得從容，才能有底氣享樂。 日常生活不要追求奢華，物質可以迷惑人，腐化人，改變人的習氣，最好還是節(jié)儉，這樣能涵養(yǎng)自身德行，時常警醒自我，修身也立言。 20 境遇無常須自立 光陰易逝早成器 【原文】 人生境遇無常，須自謀一吃飯本領； 人生光陰易逝，要早定一成器日期。 【感悟】 時代變化迅速，人世有很多無常，環(huán)境、遭遇都不定，沒有所謂的鐵飯碗存在，為穩(wěn)妥起見，最好的依靠是一技傍身，有像U盤一樣的即插式技能，走那里都能用，這樣才能在變化中得以生存。 人生雖然漫長，但精力充沛、做事高效的時候，就那么幾年。 對于夢想的追求，一定要設置一個最后截止年齡，這樣才能不至于覺得來日方長，所以有的是時間。讓自己有緊迫感，逼迫自己早日成才，這樣才能不負這一生。 |
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