下一句的原文"所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根".小宋給大家翻譯一下,因此那些懂得養(yǎng)生的圣人在春天夏天的時候養(yǎng)護(hù)身體的陽氣,秋天冬天的時候來養(yǎng)護(hù)身體的陰氣,來達(dá)到這種四季陰陽變化的根本.什么意思,我們都知道春天和夏天是白天時間長,太陽光照時間長,由于接受太陽輻射的能量多,萬物從慢慢的生根發(fā)芽,到長成一個個的果實,小麥由小麥苗結(jié)出金黃金黃的麥粒,河邊小柳樹,公路旁的大楊樹都開始慢慢的發(fā)芽到綠油油的楊樹葉子,春天夏天各種的花,梨花桃花,牡丹花都是因為春夏這種陽氣的溫潤作用.那么秋天和冬天那,晚上的時間長,白天時間短,接受的太陽光輻射少,一切都得不到太陽光線的照射,開始慢慢的枯黃,落葉最后開始慢慢的冬眠了.

古人講從其根,從其根的目的就是順從春夏秋冬四氣的變化.下一句"故與萬物沉浮于生長之門，逆其根則伐其本，壞其真矣".給大家分析一下這句話,沉浮對生長.萬物之門,萬物沉浮生長之門.這句話什么意思那,因此那些懂得養(yǎng)生的圣人們,得道的圣人們能夠把自己的沉浮生長與萬物的沉浮生長保持一種和諧的默契.養(yǎng)生養(yǎng)生要懂得沉浮的道理,不僅拿得起還得放得下.下一句逆其根,逆是違背,根是本性本真,違背了人體這種本性本真,就會伐是縮短,減少這種本的能力,古人很有意思,就像我們砍樹一樣,我們把樹干砍了不要緊,過兩年還能長出來,但是要是把根拋了,整個樹木也就完了.古人強(qiáng)調(diào)逆本不要緊,不要逆根.下一句,壞其真也就是其真壞,真,什么是真,本性也就是與生俱來的客觀事物.

下一句黃帝內(nèi)經(jīng)原文"故陰陽四時者，萬物之終始也",很有意思,開始的時候古人講的四時陰陽者,這里又說陰陽四時,大家考慮一下,陰陽四時和四時陰陽到底有什么不一樣.是一個意思嗎?古人強(qiáng)調(diào)四時是根本,陰陽是終始,也就是四時當(dāng)中有陰陽的變化,那么陰陽當(dāng)中有四時的變化,是不一樣的,對描述的概念是不一樣的,大家學(xué)習(xí)內(nèi)經(jīng)要體會,那么這句話古人強(qiáng)調(diào)陰陽是終始.下一句"死生之本也；逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道".古人對生死說的很重叫死生,對應(yīng)前面的陰陽,陰死陽生,本,說的是根本.什么是災(zāi)什么是害,災(zāi)和害什么區(qū)別,災(zāi)隨時隨處都可能發(fā)生,災(zāi)不以人的意志為轉(zhuǎn)移,災(zāi)不一定有害,但是害針對是人體,直接對生命造成威脅的叫害,違背了陰陽四時,災(zāi)和害就會產(chǎn)生,那么順從四時陰陽那,下一句有個疾字,疾和病什么區(qū)別,病是人體臟腑病古人才會稱得上病字,病是很嚴(yán)重的,我喘不上氣來,我心率不齊,吃了飯拉不出來這些才叫病,什么是疾,什么是苛疾,很小很細(xì)的小毛病不值得提起,那么順應(yīng)了這種陰陽四時的變化一點小毛病都不會起來.

順應(yīng)了陰陽四時才稱得上的得道,順應(yīng)了四時陰陽不叫得道,順應(yīng)陰陽四時才叫得道.大家記清順序啊.下一句話"道者圣人行之，愚者佩之".什么是道,陰陽四時的變化稱為道,圣人去遵循按照這種道的概念去執(zhí)行,那么愚者佩之,愚是愚蠢嗎?好咱們下一節(jié)再講,時間關(guān)系,今天的黃帝內(nèi)經(jīng)大本營第18集,黃帝內(nèi)經(jīng)白話文講到這里.謝謝大家支持.