清 犀角觀音像

作品以整枝犀角圓雕而成，選材碩大，角質(zhì)細(xì)膩，包漿溫潤。菩薩面頰豐腴，微閉雙目，面目清秀，眼瞼低垂，端莊慈祥，優(yōu)雅可親，甚是生動(dòng)傳神。身穿廣袖法衣，衣紋飄逸自然。菩薩盤坐于單層覆式蓮座上，右膝微屈，雙手環(huán)抱右膝，一串念珠掛于右臂。此觀音像采用圓雕技法，刀法凝重，刻工簡練，各處雕琢細(xì)膩靈動(dòng)，精致圓潤，人物頗得傳神之妙。

清 犀角雕觀音像

犀角在醫(yī)藥價(jià)值中，早在中國商代，即已受到重視。并把犀牛視為‘國之寶’，把犀角稱為‘物之珍’.犀角自古就是珍貴的藥材，其性寒具有清熱解毒、涼血鎮(zhèn)驚的功效。因其材料的特殊藥理作用，并傳說毒酒與之相遇，則即刻呈現(xiàn)白沫，所以常常被雕刻為各類杯具。較為豐厚的外壁給予能工巧匠施展才華的空間。犀角杯在具有一定藥效實(shí)用性的同時(shí)，也成為歷代文人官宦所追捧珍藏的物品。?！俄n詩外轉(zhuǎn)》一書中曾記有「太公使南宮適至義渠，得駭雞犀以獻(xiàn)紂」?！稇?zhàn)國策．楚策》和《漢書》中也均有關(guān)于犀角的記載。

清 犀角觀音像

犀角之所以珍貴，一是物以稀為貴，因犀角比象牙更為難得。二是犀角可以入藥。在藥物的成分中，犀角作為清熱、解毒、定驚、止血的上等良藥，它的主要成份中含角質(zhì)及碳酸鈣、磷酸鈣、酪氨酸等。在現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的今天，可分析出犀角的藥用元素，并不為奇，但在古代就能夠證實(shí)犀角的藥用功能，真是令人驚嘆。正因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)到它具有藥用的功能。所以從商周時(shí)期始，古人就曾‘以兕角為觚’，將它刻制成飲酒的器皿。企望在飲酒的同時(shí)，將藥力溶于酒中，達(dá)到療病養(yǎng)身的效果。如古代南北朝石刻壁畫中，尤其是飲宴圖中，可看到達(dá)官貴族手中高舉犀角觚杯，祝酒慶賀。宋代文獻(xiàn)中也時(shí)常有關(guān)于犀角做杯的記載。

清 犀角仙人乘槎擺件

犀角作為杯盞并上升到藝術(shù)領(lǐng)域，最為興盛的階段，是在明代中葉至清代中葉。這一時(shí)期由于工藝美術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，雕刻工藝達(dá)到了一個(gè)新的高峰，皇宮貴族不僅要擁有高雅的瓷杯，精美的玉杯、瑪瑙杯等，還別出新裁，將精湛的雕刻藝術(shù)擴(kuò)到犀角的材質(zhì)中來，另外中國與南亞、非洲各地的經(jīng)濟(jì)、文化交流，犀角不斷自遠(yuǎn)方輸進(jìn)，這樣犀角雕刻藝術(shù)與竹、木、金、玉的雕刻藝術(shù)亦同為藝林珍賞之品。其間文人、富豪們在飲酒作歌或養(yǎng)生健體時(shí)，把玩犀角制成的杯盞，更當(dāng)成是十分遐意之事。特別是文人墨客利用自身的優(yōu)勢，揮筆作畫，將花草魚蟲、傳說典故，運(yùn)用于筆端。有的竟親身涉足于雕刻領(lǐng)域，領(lǐng)會(huì)作畫、雕刻的那種怡然雅興，使犀角制成的杯、爵、壺等酒器，花紋各異，玲瓏細(xì)致，精美絕倫，聞名于世。

清 犀角雕觀音

參閱：中國犀角雕刻珍賞，P125，77號(hào)藏品

觀音造像秀美典雅，發(fā)髻高聳，面目清秀而不失莊嚴(yán)肅穆，大耳垂肩，身披衣袍，飄逸輕盈，觀音一手持念珠，游戲趺坐于紫檀雕蓮花高臺(tái)上。整件雕像模仿明代德化窯何朝宗的造像造型，高貴而不失和藹可親，神態(tài)把握的恰到好處，十分見雕刻功力。整件造像以犀角圓雕而就，色澤深沉紅潤，微微透明，極為美艷，紋理清晰流暢，選料優(yōu)良。

明清時(shí)期，犀角杯的制作基本有四種方式：

清早期 犀角雕

第一種是采用高浮雕幾番制作的山水人物、鳥獸魚蟲、花草果實(shí)杯。這類作品受江南竹木根高浮雕、圓雕風(fēng)格的影響，犀角作品大部分是以傳統(tǒng)的吳派畫意中的山水、人物、花鳥為題材，進(jìn)行雕琢。如恬美寧靜的農(nóng)家樂場面；豐富精彩的花鳥魚蟲圖案紋飾；攜琴訪友，以文會(huì)友的園林景致，內(nèi)容廣泛，層次豐富。特別是有的犀角杯被刻成了花形或葉形?；ɑ蛉~與杯融為一體，形象極為簡潔而優(yōu)美，很受明清文人的重視和青睬。

清 犀角雕螭龍饕餮紋雙耳杯

長15cm；重365.4g；RMB 5175000

參閱：中國犀角雕刻珍賞，P67，20號(hào)藏品

來源：原葉義先生舊藏

此犀角杯為爵式杯，整塊琢雕，色呈琥珀，泛黃褐，上淺下深，微透光，采用深浮雕，間以透雕技法鐫制而成。以一只碩大的犀角掏挖雕就，敞口，兩側(cè)雕塑數(shù)條螭龍紋，攀爬于杯身兩側(cè)，身軀健壯，面目兇悍猙獰，指爪犀利，尾羽飄逸，將螭龍的矯健和蒼穹表現(xiàn)的淋漓盡致，杯身通體仿效戰(zhàn)漢青銅紋飾，以剔地淺浮雕的手法雕刻，圖案紋飾以抽象的獸面紋，又極具抽象效果，雕刻精湛。

清代早期承襲明末風(fēng)格，大多古樸拙雅，樣式別致，加之此時(shí)好古之風(fēng)盛行，不僅器形古樸典雅，紋飾亦是多慕古雕琢，而三代時(shí)期的獸面紋自然是其模仿之源。此犀角杯形制精巧，雕琢細(xì)膩，刀法神妙，紋飾古樸，為清代早期仿古制品之一。

第二種是仿古器皿。當(dāng)時(shí)玉器的仿古之風(fēng)十分盛行。這種仿古風(fēng)氣對其它工藝材料也產(chǎn)生了很大影響，而犀角本質(zhì)古香古色，渾厚蒼深，做仿古銅器的造型和花紋，自有其得天獨(dú)厚之處。所以犀角雕刻在乾隆時(shí)代出現(xiàn)的仿古銅器的器皿蔚為一時(shí)的風(fēng)尚。這類作品造型有壺、杯、爵杯、觚等，圖案式表現(xiàn)方法也很多，既有典型的圖案化的蟠螭、獸面、幾何紋，也有寫實(shí)性的云水、龍鳳紋，結(jié)構(gòu)與形象的處理都體現(xiàn)了很強(qiáng)的傳統(tǒng)風(fēng)格。在圖案的構(gòu)成上，既注重運(yùn)用疏密、繁簡、動(dòng)靜的對比，也注意運(yùn)用大小及深淺的對比，使刻劃的對象主次分明，形象生動(dòng)，線條流暢而整體感強(qiáng)。

清康熙 犀角雕張騫乘槎杯

長19cm、寬19公分

木座重178克-RMB 7182040

此器原為澳洲私人收藏，2006年3月29日于紐約佳士得拍賣，拍品237號(hào)。

槎杯將亞洲犀角斜剖面雕成，內(nèi)部掏空如古木。槎首有流，槎尾枯木疊立；一側(cè)置滿插四季花卉的藤藍(lán)，老人面帶微笑，廣袖長衣，長髯垂胸，手持并蒂蓮枝，倚坐于槎中；槎下刻旋渦紋，波浪翻滾；槎一側(cè)題「槎仙 青蘿盦沈倬章藏玩」，另一側(cè)題 「癸 丑年二月松窗題記」隨「端友刻」印章款。此器呈蜜色，隨形巧施刀鑿，古雅精致。在槎一側(cè)的題字來自晚清硯刻名家陳端友（1891-1959），為當(dāng)時(shí)的藏家沈倬章而題，癸 丑年應(yīng)為1913年。松窗是當(dāng)時(shí)的篆刻家、考古家褚德彝（1871-1942）。褚德彝，字松窗、守隅等，號(hào)禮又作里 堂，別號(hào)漢威、舟枕山民等，浙江余杭人。篆刻初師浙派，后精研秦漢印，所作挺秀蒼勁。側(cè)款所刻篆文，亦短峭入古，別有風(fēng)韻。此器題材出自張騫乘槎尋找河源的典故。晉代張華《博物志》中記載：傳說天上的銀河與大海是相通的，每年八月都有槎往來。曾有人因好奇乘槎而去，發(fā)現(xiàn)一處世外桃源，織婦和牽牛人皆悠閑自在，怡然自樂，一派田園氣象。唐代詩句中常有述及浮槎者：「賓至星槎落，仙來月宇空」、「廄馬翩翩禁外逢，星槎上漢杳難從」等，因此「星槎」、「乘槎」變成流行的吉祥用語，也用此作工藝美術(shù)品的裝飾題材。多用以稱頌升官或比喻貴賓光臨，深得文人士大夫的喜愛。

第三種是杯造形奇特，最為清雅的槎形器皿。如同一種枯木制成的小船。

第四種是光素形造型器皿。

清 犀角雕山水山子

山水以犀角雕成，用料碩大，以高浮雕的手法雕出山石層層，凹凸有致，皆有左右俯仰之勢。山石間，一泓清泉曲曲流出。在如此出壕中屋宇錯(cuò)落。松樹，桐蔭于屋宇之前，祥云朵朵與層層樹蔭拉開深遠(yuǎn)的層次。

清 犀角雕竹紋鎮(zhèn)紙

犀角雕刻作為與竹、木、金、玉雕刻藝術(shù)同為藝林珍賞之品的同時(shí)。犀角的雕刻能手也截然而出，明代鮑天成、濮仲謙、尤侃、江福生和清初的尚均，他們都是身兼多技的著名雕刻家。均能用犀角、象牙、各種硬木、香料等材料雕刻各種奇巧精美的杯、盒、扇墜及發(fā)簪、印章之類，工細(xì)絕倫。在江南很負(fù)盛名。

清 犀角雕一束蓮大擺件

此犀角擺件采用通體鏤雕工藝，蓮花、蓮蓬、茨菰、浮萍若干，束之錦帶，故稱“一把蓮”。雕刻精湛，布局有致，精巧而有節(jié)奏，其風(fēng)度神韻是清代犀角雕刻工藝的典型代表。蓮花是中國古代的傳統(tǒng)紋樣，寓意高潔、清廉。明代永宣時(shí)期，“一把蓮”是青花瓷器上典型裝飾圖案。此犀角擺件體量碩大，寓意美好，重量多達(dá)1155克，徑長82公分，與同類犀角作品相比堪稱上乘。

清 犀角雕金蟾螃蟹 （3件）

清初的犀角雕刻繼承明代的傳統(tǒng)風(fēng)格。因明末著名的牙角雕刻家仍繼續(xù)從事雕刻工藝。雕刻蟠螭紋和龍紋的犀角杯數(shù)量增多。進(jìn)入乾隆朝，犀角雕的器形種類頗豐，除杯外，有圓雕人物、洗、掛件及仿古器形爵、鼎、羽觴等，雕刻工藝精致至極。清后期，犀角料進(jìn)口減少，且主要作藥材，犀角雕刻藝術(shù)遂走向衰落。