房檐之下，頭頂之上，有一種華麗被雕刻在立柱與梁枋相交處，彌補(bǔ)了兩者之間的空白，給人以云霞燦爛的感覺。

群雀重疊，替宇巍峨。

這種中國古建筑的特色構(gòu)件被稱之為“雀替”。宋代稱“角替”，清代稱為“雀替”，又稱為“插角”或“托木”。

雀替，是中國傳統(tǒng)建筑所特有的精華部位，具有極高的歷史文化價(jià)值和美學(xué)藝術(shù)價(jià)值。

由于所在位置不同就產(chǎn)生了不同的要求，于是就出現(xiàn)了形式和風(fēng)格各異的雀替了。

在中華建筑中，所有雀替都漆或雕刻得很華麗，給人印象很深，大有無雀替不成中華建筑之感。

雀替的形好似雙翼附于柱頭兩側(cè)，以縮短梁枋的凈跨距離，來增強(qiáng)梁枋的荷載力。它如同一只棲居在古建檐梁上的云雀，展翅欲飛。

在漫長的中華建筑史中，雀替是一種成熟較晚的構(gòu)件和制式。雖然它的雛形可見諸于北魏，但是到了宋代，還未正式成為一種重要的構(gòu)件。

宋代以前，雀替基本上是拱形替木，有兩種基本形式：楔頭雀替和蟬肚雀替。

明以后逐漸運(yùn)用雕刻工藝，但主要是卷草紋樣，造型也相對單一。明代之后雀替才廣泛使用，并且在構(gòu)圖上得到不斷的發(fā)展。

到了清代，雀替已成為一種風(fēng)格獨(dú)特的構(gòu)件。清式雀替做法是做半榫插入柱子，上側(cè)楔置在額枋底面，上面雕飾花草、鳥獸以及人物等裝飾，裝飾作用也由此替代最初的實(shí)用功能。

關(guān)于雀替的來歷，至今無法定論，卻有一個(gè)關(guān)于它的美麗傳說。北魏年間，國家戰(zhàn)亂，烽煙四起。

有一位孤獨(dú)無依的老婦人，其丈夫早已戰(zhàn)死疆場，兒子也去替父出征，只剩她一人獨(dú)居，每天只有與雀兒為伴。

一天夜里，大雨傾至，破舊的房屋受到大雨沖刷，檐梁變得瑤瑤欲墜，而此時(shí)婦人已早早睡去，與婦人相伴的雀兒見狀，立馬飛到枋與柱間，化作一只木鳥支撐住整座房屋。

雀兒化身為房屋的一角，雀替的名字由此而來。

雀替并非工匠們的隨意而為，他們將動(dòng)、植物中的靈魂以雕刻形式演繹成一種精神信仰，不用說教，就早已扎根于人的心靈之中。

雀替的表現(xiàn)手法往往隱喻而含蓄，神話傳說、歷史人物、民間故事、小說戲曲以及動(dòng)物花草皆被賦于一定的寓意。正是這些寓意，讓日子變得溫暖起來。

雀替，靜靜地處在屋下一角，卻有著千百年來沉淀下的華麗。

對于屋主人來說，即使是在屋里不經(jīng)意間忽略的角落，也極盡其所能，將自己對生活的純真情感和美好祝福寄托在屋里的每一處。

由于歷史的變遷，時(shí)代的動(dòng)蕩，以及現(xiàn)代各種思潮的沖擊，先人們曾經(jīng)生活的空間不再完整，傳統(tǒng)生活方式正在逐漸消失，傳統(tǒng)建筑的遺存越來越稀少。

今天，當(dāng)我們回過頭來重新審視歷史的時(shí)候，就會發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)失去的和將要失去的并非都屬應(yīng)該揚(yáng)棄之物。很多民族的、優(yōu)秀的、傳統(tǒng)的東西是那樣的精美絕倫，令人心馳神往。