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1、“理解自身的陰暗，是對(duì)付他人陰暗一面的最好方法。”——卡爾·榮格 卡爾·榮格（Carl Gustav Jung 1875-1961），瑞士心理學(xué)家、精神病學(xué)家。曾任國(guó)際心理分析學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際心理治療協(xié)會(huì)主席等，創(chuàng)立了榮格心理學(xué)學(xué)院。 1907年，他開始與西格蒙德·弗洛伊德合作，發(fā)展及推廣精神分析學(xué)說長(zhǎng)達(dá)6年之久，之后與弗洛伊德理念不和，分道揚(yáng)鑣，創(chuàng)立了榮格人格分析心理學(xué)理論，出“情結(jié)“的概念，把人格分為內(nèi)傾和外傾兩種，主張把人格分為意識(shí)、個(gè)人無意識(shí)和集體無意識(shí)三層。 榮格認(rèn)為，夢(mèng)的重要功能之一就是提出人們沒有意識(shí)到或注意到的思想，夢(mèng)的象征作用主要是集體無意識(shí)的表現(xiàn)，只有經(jīng)過“放大”后才能真正了解它們的含義和原型。 榮格在他的理論中拒絕了弗洛伊德以性本能解釋行為的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)具有積極的意義。固然人的行為受到性驅(qū) 力因素的影響，但這種影響的時(shí)間和范圍是極其有限的，超出這個(gè)范圍，把性的因素列為影響行為的首要因素，必然失之偏頗。榮格注意到弗洛伊德的錯(cuò)誤傾向，就使他的理論更接近現(xiàn)實(shí)。他的理論和思想至今仍對(duì)心理學(xué)研究產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。著有《未發(fā)現(xiàn)的自我》、《尋求靈魂的現(xiàn)代人》、《分析心理學(xué)的理論與實(shí)踐》、《人及其象征》等。 以下是卡爾·榮格的一段采訪錄音。 2、“在控制行為的條件因種系而異時(shí)，把從種系發(fā)生中較簡(jiǎn)單的有機(jī)體那里得出的結(jié)論推廣到人類，將建產(chǎn)生錯(cuò)誤的解釋”——阿爾伯特·班杜拉 阿爾伯特·班杜拉(Albert Bandura 1925)，美國(guó)當(dāng)代著名心理學(xué)家，新行為主義的主要代表人物之一，社會(huì)學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人?，F(xiàn)任斯坦福大學(xué)心理學(xué)系約丹講座教授。他是新行為主義的主要代表人物之一，社會(huì)學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人。 他所提出的社會(huì)學(xué)習(xí)理論是在與傳統(tǒng)行為主義的繼承與批判的歷史關(guān)系中逐步形成的，并在認(rèn)知心理學(xué)和人本主義心理學(xué)幾乎平分心理學(xué)天下的當(dāng)代獨(dú)樹一幟，影響波及實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、臨床心理治療以及教育、管理、大眾傳播等社會(huì)生活領(lǐng)域。 他認(rèn)為來源于直接經(jīng)驗(yàn)的一切學(xué)習(xí)現(xiàn)象實(shí)際上都可以依賴觀察學(xué)習(xí)而發(fā)生，其中替代性強(qiáng)化是影響學(xué)習(xí)的一個(gè)重要因素。班杜拉在 1977 年提出“自我效能”的概念，用以指?jìng)€(gè)體對(duì)自己在特定的情境中是否有能力得到滿意結(jié)果的預(yù)期。他認(rèn)為個(gè)體對(duì)效能預(yù)期越高，就越傾向做出更大努力。有人稱他為社會(huì)學(xué)習(xí)理論的奠基者，社會(huì)學(xué)習(xí)理論的集大成者或社會(huì)學(xué)習(xí)理論的巨匠。著有《通過榜樣實(shí)踐進(jìn)行行為矯正》、《認(rèn)知過程的社會(huì)學(xué)習(xí)理論》。 回復(fù)v751收聽阿爾伯特·班杜拉的一段采訪錄音。 3、“只有學(xué)會(huì)掌控心靈的人，才能決定自己的生活品質(zhì)；具備了這種能力，也就相當(dāng)于接近幸福的境界?！薄坠铩て蹩松坠?/strong> 米哈里·契克森米哈（MihalyCsikszentmihalyi 1934），出生于意大利阜姆港（南斯拉夫港市里耶卡的舊稱），是一位22歲移民到美國(guó)的匈牙利籍心理學(xué)家。現(xiàn)在任職于克萊蒙研究大學(xué)。他是前任芝加哥大學(xué)心理系和森林湖學(xué)院社會(huì)人類系主任。 2009年他獲得克利夫頓優(yōu)勢(shì)獎(jiǎng)，2011年他在一個(gè)與布達(dá)佩斯召開的儀式上獲得賽切尼獎(jiǎng)。 在他具有開創(chuàng)性的作品《心流：最佳體驗(yàn)的心理學(xué)》一書中，米哈里概述了他的理論：人們?cè)谛牧鳡顟B(tài)下最為快樂，這是一種對(duì)正在進(jìn)行的活動(dòng)和所在情境的完全的投入和集中。這是一種人們因?yàn)檫^于沉浸在一項(xiàng)活動(dòng)中而忽略身邊一切事物的狀態(tài)。自我消失了，時(shí)間也仿佛過得很快。每個(gè)行動(dòng)，動(dòng)作，思想都不可避免的跟隨著上一個(gè)，就像演奏爵士樂一般。你全身心投入，并且在最大限度的運(yùn)用你的技能。心流狀態(tài)意味著一種注意力的集中。事實(shí)上，人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)專注，冥想，瑜伽，太極拳，亞歷山大療法和武術(shù)都會(huì)增強(qiáng)一個(gè)人達(dá)到心流的能力。此外這些活動(dòng)都能訓(xùn)練和改善人們的注意力。 |
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