憶故居序：

寒家有先人之敝廬二：一曰靖廬，在南昌之西門，門懸先祖所撰聯(lián)，曰‘天恩與松菊，人境托蓬 瀛’；一曰松門別墅，在廬山之牯嶺，前有巨石，先君題‘虎守松門’四大字。今臥病成都，慨然東望，暮 景蒼茫，回憶平生故居，賦此一詩，庶親朋好友之者，得知予此時情緒也。

渺渺鐘聲出遠(yuǎn)方，依依林影萬鴉藏。 一生負(fù)氣成今日，四海無人對夕陽。

破碎山河迎勝利，殘馀歲月送凄涼。 松門松菊何年夢，且認(rèn)他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)。

人在年少時，總認(rèn)為外面的世界很精彩，十八歲我想出門遠(yuǎn)行，哪怕是在細(xì)雨中呼喊，人生都是幸福而浪漫的。所謂世界那么大，我想去看看，陳寅恪先生年少時懷著深厚的中國文化的功底，帶著夢想，游學(xué)國外，遍覽群書，終于成就他的淵博高幍之學(xué)，成為民國時代的大師，可以說，除了梁啟超、王國維，有誰敢說我能和陳寅恪爭中國文化、中國史學(xué)的一杯羹呢？

人在進(jìn)入中年之后，骨子里的家國之思會如春天的野草一樣瘋狂生長。家畢竟是血脈所系，畢竟是魂牽夢繞的地方，回到家鄉(xiāng)，我們會變得異常平靜，哪怕是歲月在心底刻下海溝一樣深的傷痕，故鄉(xiāng)都會將它抹平。其實這首詩寫的并不復(fù)雜，只是陳先生遠(yuǎn)在成都東望故鄉(xiāng)的一種感受。最讓人動容的就是一生負(fù)氣成今日，四海無人對夕陽一句。其實這是陳寅恪先生一生的寫照，也許是一語成讖，也預(yù)示了他在即將到來的晚年歲月的悲慘遭遇。

人生的不如意來自哪里？來自對人生對命運對社會的不妥協(xié)。人的生命就像是一根橡皮筋，你的不妥協(xié)，必然會被人生越拉越長，直至繃斷，陳先生就是這樣一根被繃斷的橡皮筋。他一生崇尚自由，崇尚獨立，可以說是不自由毋寧死。但是在這個世界，東方、西方，古代現(xiàn)代，哪里有真正的自由，所謂真正的自由，大概只會在夢里出現(xiàn)，而夢，最終都會醒來的。人的痛苦，大抵都出現(xiàn)在夢醒之時。

人可以遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)四海無家，但絕對不能四海無朋友，陳先生在晚年終于認(rèn)識到，一個人孤獨無依的凄涼。這個孤獨無依，不是指身體上的，他畢竟有老妻相伴殘生，這種孤獨無依，來自于無人理解。辛棄疾不是把欄桿拍遍，感慨無人會登臨意嗎？岳鵬舉不是哀嘆欲將心事付瑤琴，弦斷有誰聽嗎？一個人最深處的孤獨，來自于精神。這種孤獨可以造就天才，同樣可以造就傻子！陳寅恪先生是學(xué)術(shù)上的天才，卻是世俗社會的傻子！

我以為，做個孤獨的天才，死也值得！