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跟著《黃帝內(nèi)經(jīng)》一起學(xué)養(yǎng)生(31)

 Dyzdcrx198 2018-03-02

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部養(yǎng)生寶典,涉及養(yǎng)生、預(yù)防、針灸、調(diào)攝等諸多與人體健康有關(guān)的其他內(nèi)容,不但講到怎樣治病,更是指導(dǎo)人們?cè)鯓硬坏貌?,怎樣使在不吃藥的情況下就能夠健康、能夠長(zhǎng)壽,這正是如今大為提倡的“治未病”思想。


黃帝問(wèn)道:痹病是怎樣產(chǎn)生的?

岐伯回答說(shuō):由風(fēng)、寒、濕三種邪氣雜合傷人而形成痹病。其中風(fēng)邪偏勝的叫行痹,寒邪偏勝的叫痛痹,濕邪偏勝的叫著痹。


黃帝問(wèn)道:痹病又可分為五種,為什么?

岐伯說(shuō):在冬天得病的稱為骨痹,在春天得病的稱為筋痹,在夏天得病的稱為脈痹,在長(zhǎng)夏得病的稱為肌痹,在秋天得病的稱為皮痹。



黃帝問(wèn)道:痹病的病邪又有內(nèi)侵而累及五臟六腑的,是什么道理?


岐伯說(shuō):五臟都有與其相合的組織器官,若病邪久留不除,就會(huì)內(nèi)犯于相合的內(nèi)臟。所以,骨痹不愈,再感受邪氣,就會(huì)內(nèi)舍于腎;筋痹不愈,再感受邪氣,就會(huì)內(nèi)舍于肝;脈痹不愈,再感受邪氣,就會(huì)內(nèi)舍于心;肌痹不愈,再感受邪氣,就會(huì)內(nèi)舍于脾;皮痹不愈,再感受邪氣,就會(huì)內(nèi)舍于肺??傊?,這些痹癥是各臟在所主季節(jié)里重復(fù)感受了風(fēng)、寒、濕氣所造成的。



凡痹病侵入到五臟,癥狀各有不同:肺痹的癥狀是煩悶脹滿,喘逆嘔吐。心痹的癥狀是血脈不通暢,煩躁則心悸,突然氣逆上壅而喘息,咽干,易噯氣,厥逆氣上則引起恐懼。肝痹的癥狀是夜眠多驚,飲水多而小便頻數(shù),疼痛循肝經(jīng)由上而下?tīng)恳俑谷鐟言兄疇?。腎痹的癥狀是腹部易作脹,骨萎而足不能行,行步時(shí)臀部著地,脊柱曲屈畸形,高聳過(guò)頭。脾痹的癥狀是四肢倦怠無(wú)力,咳嗽,嘔吐清水,上腹部阻塞不通。腸痹的癥狀是頻頻飲水而小便困難,腹中腸鳴,時(shí)而發(fā)生完谷不化的泄瀉。膀胱痹的癥狀是少腹膀胱部位按之疼痛,如同灌了熱水似的,小便澀滯不爽,上部鼻流清涕。



五臟精氣,安靜則精神內(nèi)守,躁動(dòng)則易于耗散。若飲食過(guò)量,腸胃就要受損。致痹之邪引起呼吸喘促,是痹發(fā)生在肺;致痹之邪引起憂傷思慮,是痹發(fā)生在心;致痹之邪引起遺尿,是痹發(fā)生在腎;致痹之邪引起疲乏衰竭,是痹發(fā)生在肝;致痹之邪引起肌肉瘦削,是痹發(fā)生在脾??傊?,各種痹病日久不愈,病變就會(huì)進(jìn)一步向內(nèi)深入。其中風(fēng)邪偏盛的容易痊愈。


黃帝問(wèn)道:患了痹病后,有的死亡,有的疼痛經(jīng)久不愈,有的容易痊愈,這是什么緣故?

岐伯說(shuō):痹邪內(nèi)犯到五臟則死,痹邪羈留在筋骨間的則疼久難愈,痹邪停留在皮膚間的容易痊愈。



黃帝問(wèn)道:痹邪侵犯六腑是何原因?

岐伯說(shuō):這也是以飲食不節(jié)、起居失度而導(dǎo)致腑痹的根本原因。六腑也各有腧穴,風(fēng)寒濕邪在外侵及它的腧穴,而內(nèi)有飲食所傷的病理基礎(chǔ)與之相應(yīng),于是病邪就循著腧穴入里,留滯在相應(yīng)的腑。


黃帝問(wèn)道:怎樣用針刺治療呢?

岐伯說(shuō):五臟各有輸穴可取,六腑各有合穴可取,循著經(jīng)脈所行的部位,各有發(fā)病的征兆可察,根據(jù)病邪所在的部位,取相應(yīng)的腧穴或合穴進(jìn)行針刺,病就可以痊愈了。



黃帝問(wèn)道:營(yíng)衛(wèi)之氣亦能使人發(fā)生痹病嗎?

岐伯說(shuō):營(yíng)是水谷所化生的精氣,它平和協(xié)調(diào)地運(yùn)行于五臟,散布于六腑,然后匯入脈中,所以營(yíng)氣循著經(jīng)脈上下運(yùn)行,起到連貫五臟,聯(lián)絡(luò)六腑的作用。衛(wèi)是水谷所化生的悍氣,它流動(dòng)迅疾而滑利,不能進(jìn)入脈中,所以循行于皮膚肌肉之間,熏蒸于肓膜之間,敷布于胸腹之內(nèi)。若營(yíng)衛(wèi)之氣的循行逆亂,就會(huì)生病,只要營(yíng)衛(wèi)之氣順從調(diào)和了,病就會(huì)痊愈??偟膩?lái)說(shuō),營(yíng)衛(wèi)之氣若不與風(fēng)寒濕邪相合,則不會(huì)引起痹病。


黃帝說(shuō):講得好!痹病,有的疼痛,有的不痛,有的麻木不仁,有的表現(xiàn)為寒,有的表現(xiàn)為熱,有的皮膚干燥,有的皮膚濕潤(rùn),這是什么緣故?



岐伯說(shuō):痛是寒氣偏多,有寒所以才痛。不痛而麻木不仁的,系患病日久,病邪深入,營(yíng)衛(wèi)之氣運(yùn)行澀滯,致使經(jīng)絡(luò)中氣血空虛,所以不痛;皮膚得不到營(yíng)養(yǎng),所以麻木不仁。表現(xiàn)為寒象的,是由于機(jī)體陽(yáng)氣不足,陰氣偏盛,陰氣助長(zhǎng)寒邪之勢(shì),所以表現(xiàn)為寒象。表現(xiàn)為熱象的,是由于機(jī)體陽(yáng)氣偏盛,陰氣不足,偏勝的陽(yáng)氣與偏勝的風(fēng)邪相合而乘陰分,所以出現(xiàn)熱象。多汗而皮膚濕潤(rùn)的,是由于感受濕邪太甚,加之機(jī)體陽(yáng)氣不足,陰氣偏盛,濕邪與偏盛的陰氣相合,所以汗出而皮膚濕潤(rùn)。



黃帝問(wèn)道:痹病而不甚疼痛的是什么緣故?

岐伯說(shuō):痹發(fā)生在骨則身重;發(fā)生在脈則血凝澀而不暢;發(fā)生在筋則屈曲不能伸;發(fā)生在肌肉則麻木不仁;發(fā)生在皮膚則寒冷。如果有這五種情況,就不甚疼痛。凡痹病一類疾患,遇寒則筋脈拘急,遇熱則筋脈弛緩。


黃帝道:講得好!



原文


黃帝問(wèn)曰:痹之安生?

  岐伯對(duì)曰:風(fēng)寒濕三氣雜至,合而為痹也。其風(fēng)氣勝者為行痹,寒氣勝者為痛痹,濕氣勝者為著痹也。

  帝曰:其有五者何也?

  岐伯曰:以冬遇此者為骨痹,以春遇此者為筋痹,以夏遇此者為脈痹,以至陰遇此者為肌痹,以秋遇此者為皮痹。

  帝曰:內(nèi)舍五藏六府,何氣使然?

  岐伯曰:五藏皆有合,病久而不去者,內(nèi)舍于其合也。故骨痹不已,復(fù)感于邪,內(nèi)舍于腎;筋痹不已,復(fù)感于邪,內(nèi)舍于肝;脈痹不已,復(fù)感于邪,內(nèi)舍于心;肌痹不已,復(fù)感于邪,內(nèi)舍于脾;皮痹不已,復(fù)感于邪,內(nèi)舍于肺。所謂痹者,各以其時(shí),重感于風(fēng)寒濕之氣也。

  凡痹之客五藏者,肺痹者,煩滿喘而嘔;心痹者,脈不通,煩則心下鼓,暴上氣而喘,嗌干善噫,厥氣上則恐;肝痹者,夜臥則驚,多飲數(shù)小便,上為引如懷;腎痹者,善脹,尻以代踵,脊以代頭;脾痹者,四支懈惰,發(fā)咳嘔汁,上為大塞;腸痹者,數(shù)飲而出不得,中氣喘爭(zhēng),時(shí)發(fā)飧泄;胞痹者,少腹膀胱,按之內(nèi)痛,若沃以湯,澀于小便,上為清涕。

  陰氣者,靜則神藏,躁則消亡,飲食自倍,腸胃乃傷。淫氣喘息,痹聚在肺;淫氣憂思,痹聚在心;淫氣遺溺,痹聚在腎;淫氣乏竭,痹聚在肝;淫氣肌絕,痹聚在脾。

  諸痹不巳,亦益內(nèi)也,其風(fēng)氣勝者,其人易已也。

  帝曰:痹,其時(shí)有死者,或疼久者,或易已者,其故何也?

  岐伯曰:其入藏者死,其留連筋骨間者疼久,其留皮膚間者易已。

  帝曰:其客于六府者何也?

  岐伯曰:此亦其食飲居處,為其病本也。六府亦各有俞,風(fēng)寒濕氣中其俞,而食飲應(yīng)之,循俞而入,各舍其府也。

  帝曰:以針治之奈何?

  岐伯曰:五藏有俞,六府有合,循脈之分,各有所發(fā),各隨其過(guò),則病瘳也。

  帝曰:榮衛(wèi)之氣,亦令人痹乎?

  岐伯曰:榮者,水谷之精氣也,和調(diào)于五藏,灑陳于六府,乃能入于脈也。故循脈上下,貫五藏,絡(luò)六府也。衛(wèi)者,水谷之悍氣也,其氣慓疾滑利,不能入于脈也,故循皮膚之中,分肉之間,熏于肓膜,散于胸腹,逆其氣則病,從其氣則愈,不與風(fēng)寒濕氣合,故不為痹。

  帝曰:善。痹或痛,或不痛,或不仁,或寒,或熱,或燥,或濕,其故何也?

  岐伯曰:痛者,寒氣多也,有寒故痛也。其不痛不仁者,病久入深,榮衛(wèi)之行澀,經(jīng)絡(luò)時(shí)疏,故不通,皮膚不營(yíng),故為不仁。其寒者,陽(yáng)氣少,陰氣多,與病相益,故寒也。其熱者,陽(yáng)氣多,陰氣少,病氣勝,陽(yáng)遭陰,故為痹熱。其多汗而濡者,此其逢濕甚也,陽(yáng)氣少,陰氣盛,兩氣相感,故汗出而濡也。

  帝曰:夫痹之為病,不痛何也?

  岐伯曰:痹在于骨則重,在于脈則血凝而不流,在于筋則屈不伸,在于肉則不仁,在于皮則寒,故具此五者則不痛也。凡痹之類,逢寒則蟲(chóng),逢熱則縱。

  帝曰:善。

——摘自《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》 痹論

注:文中所涉及到各類藥方、驗(yàn)方等僅供參考學(xué)習(xí),不能作為處方,請(qǐng)勿盲目試用,本平臺(tái)不承擔(dān)由此產(chǎn)生的任何責(zé)任!

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