首先對于這個問題，在中文互聯(lián)網(wǎng)上有廣泛不同的版本流傳，基本上是一個廣泛傳播的謠言，愛因斯坦對所謂的“終極設(shè)計”或者說上帝的態(tài)度是鮮明的。

愛因斯坦不信神。

1954年3月22日，一位技工給愛因斯坦寫信，提到他讀到一篇有關(guān)愛因斯坦的宗教信仰的文章，對文章內(nèi)容的真實性表示懷疑。愛因斯坦在24日回信說：“你所讀到的關(guān)于我信仰宗教的說法當(dāng)然是一個謊言，一個被有系統(tǒng)地重復(fù)著的謊言。我不相信人格化的上帝，我也從來不否認(rèn)而是清楚地表達(dá)了這一點。如果在我的內(nèi)心有什么能被稱之為宗教的話，那就是對我們的科學(xué)所能夠揭示的這個世界的結(jié)構(gòu)的沒有止境的敬仰?！?/p>

最近發(fā)現(xiàn)了一封愛因斯坦在1954年寫給一位猶太教哲學(xué)家的信，信中對這位哲學(xué)家的著作表示了不同意見，指出“對我來說上帝一詞不過是人類弱點的表達(dá)和產(chǎn)物”，而《圣經(jīng)》則是“原始”和“非常孩子氣的”，不管后人對《圣經(jīng)》做如何精巧的詮釋，都“不能改變我的這個看法”，因為這些詮釋和《圣經(jīng)》的原文幾乎毫無關(guān)系。愛因斯坦雖然是猶太人，但并不信猶太教，也不特別看重猶太教，在信中他直言不諱地說：“對我來說猶太教和所有其他宗教一樣，是最幼稚迷信的體現(xiàn)?！?/p>

愛因斯坦寫給猶太哲學(xué)家葛金（Eric Gutkind）的，言語直接犀利。愛因斯坦寫道：“對我來說，‘上帝’一詞不過是人類自身脆弱性的表現(xiàn)和產(chǎn)物，圣經(jīng)不過是一本可敬但仍然幼稚的原始傳說集。沒有任何一種解讀，不管它多么奧妙，能改變這一點……”，這封信的原件在2012年在網(wǎng)上以300萬零100美元被拍出。

那么回到問題本身來看，題主的意思顯然是——是否存在一個“終極意志”，這個終極意志決定了所有事物的每一刻狀態(tài)。

把這句話展開，就是：

• 宇宙存在一個初始狀態(tài)（終極意志）
  

• 粒子運動是按照一定物理運動規(guī)律進(jìn)行的
  

——那么，所有粒子運動的軌跡是確定的，只要承認(rèn)精神由物質(zhì)決定，宿命論就是成立的。

在這段推斷中存在兩點問題。

1.前半部分即決定論是不可證明的

2.依然存在“自由意志”的空間

先說1，我們說我扔出石頭“導(dǎo)致”了石頭飛出去. 但是休謨指出“因果”概念是無法證明的. 因果=時間的先后性+重復(fù)多次. 沒有任何證據(jù)表明每次扔石頭石頭都會飛出去. 我們所談?wù)摰摹耙蚬敝皇歉鶕?jù)日常經(jīng)驗總結(jié)出的高概率重復(fù), 因和果之間沒有“邏輯”必然性. 如果我們不接受“因果”的概念, 那么談?wù)摏Q定論就沒有意義。