蒙古族最讓人值得尊敬的成吉思汗，成吉思汗所創(chuàng)造的歷史是蒙古族乃至世界史上都是無法超越的。1271年忽必烈建立元朝之后就統(tǒng)一了中國，但是他們的目的并不是整個(gè)中國還是對(duì)于世界的進(jìn)攻。也正是元朝的不斷擴(kuò)張和對(duì)他國的進(jìn)攻元朝的領(lǐng)土和所建立的附屬國面積越來越多，最終還是成為了不亞于拿破侖時(shí)代的偉人之一。

今天的蒙古國也是當(dāng)初成吉思汗的一個(gè)部族之一，隨著領(lǐng)土面積的不斷擴(kuò)大，應(yīng)對(duì)而來的自然就是內(nèi)部的矛盾。最終還是由于饞臣誤國和矛盾使元朝遭受到了巨大的損失最終還是國破人亡，而在元朝隕落的同時(shí)內(nèi)部已經(jīng)產(chǎn)生了分歧。在北元建立的時(shí)候大元已經(jīng)實(shí)存名亡了，首先是元朝的的諸多部落分歧，其次還是大臣的昏庸，還有就是皇帝的無道了。

在北元的時(shí)候蒙古內(nèi)部已經(jīng)分歧到一發(fā)不可收拾的地步了，當(dāng)時(shí)的蒙古可汗已經(jīng)成為了一種精神的象征而已，真正手握實(shí)權(quán)的還是各個(gè)部隊(duì)的領(lǐng)頭。當(dāng)時(shí)蒙古族分成了四個(gè)大的部落，分別是漠南部落，漠北部落，科爾沁部落，厄爾特部落。此時(shí)元朝的實(shí)力乃至蒙古的實(shí)力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的下降了，其實(shí)如果元朝能夠團(tuán)結(jié)一心是很難扳倒的。

而我們今天所要講的蒙古人民共和國就是這四大部落之一的的漠北部落，明朝建立之后蒙古已經(jīng)被朱元璋趕到了沙漠地區(qū)，徹底掃除了他對(duì)明朝的威脅和侵?jǐn)_。但是到了清朝的時(shí)候蒙古多部落多清朝的統(tǒng)治態(tài)度是不一樣的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)蒙古分成了多個(gè)區(qū)域和統(tǒng)治，但主要還是內(nèi)蒙古和外蒙古也就是內(nèi)札薩克蒙古和外札薩克蒙古。

但是隨著時(shí)間的變更，外蒙古開始獨(dú)立建立自己的王國。主要還是由于外蒙古的實(shí)力比較弱小而且發(fā)展比較緩慢，一些比較開明的大臣就推舉改革，在沙俄的幫助之一外蒙古進(jìn)行了改革使經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力得到了大的提升但是當(dāng)時(shí)的清政府依然還是保守的治理國家，這與外蒙古的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同。

經(jīng)過一系列的紛爭，終于在宣統(tǒng)三年庫克領(lǐng)導(dǎo)的外蒙古經(jīng)過一系列的斗爭和沙俄政府的支持下宣布了獨(dú)立，建立了自己的蒙古帝國。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)的清政府并不承認(rèn)，到了民國時(shí)期得到承認(rèn)的獨(dú)立國家。但是外蒙古并沒有因此而自在，在軍閥的統(tǒng)治時(shí)期外蒙古經(jīng)過多次的沖擊和改革才得到了今天我們所看到的蒙古國。

成吉思汗是蒙古族的最高信仰，雖然當(dāng)今的蒙古已經(jīng)成為了獨(dú)立的國家但是他們依然信仰的自己祖先。蒙古族的全體族人都應(yīng)該明白成吉思汗在他們心中的地位，成吉思汗在我們心中的地位都是非常偉岸的，在世界史的發(fā)展進(jìn)程之中只有拿破侖也許才能夠比擬，所以說蒙古族對(duì)成吉思汗的信仰就像是我們對(duì)自由的信仰一樣，這是一種精神和對(duì)歷史的承認(rèn)。?

成吉思汗創(chuàng)造了歷史，開辟了蒙古族不可能超越的成就，也是我們?nèi)A夏子孫最偉岸的一段時(shí)期。他對(duì)于領(lǐng)土和外來入侵者的方式是直接而且痛擊的 ，這是世界史上獨(dú)特的一頁。因此無論是獨(dú)立和存在的蒙古各部落都不能忘卻成吉思汗的功績和對(duì)其部落的振興和團(tuán)結(jié)，蒙古共和國依然保存著元朝服飾的軍隊(duì)。?