當(dāng)一個人面臨一個他無法應(yīng)付的難題，并認(rèn)為自己沒有能力解決的時候，就會產(chǎn)生自卑感。

每個人都有感到無助、自卑的時候，自卑感并不能被完全消除，只有知道自己在什么情景下會自卑，以及自卑感會如何影響自己，才是最重要的。

自卑感，是我們改善自身處境的動力之源，也是我們追求優(yōu)越感的源動力。

將自卑感轉(zhuǎn)變?yōu)閷?yōu)越感的恰當(dāng)追求，就能超越自我、活出生命的意義。

《自卑與超越》的作者是奧地利著名心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒，他是個體心理學(xué)的創(chuàng)始人，和弗洛伊德、榮格并稱為“心理學(xué)的三大奠基人”。

雖然阿德勒是著名的心理學(xué)家，但童年時期的他仍然深受“自卑感”的困擾。阿德勒的大哥是個典型的模范兒童，而且體格健碩，這讓身患佝僂病、長相丑陋的阿德勒產(chǎn)生了強烈的抵觸對抗情緒。

于是，阿德勒就拼命學(xué)習(xí)，想通過獲得成功來補償自己的身體缺陷。后來，他如愿地成了一名醫(yī)生，并將他的專業(yè)技能進(jìn)行展示和傳授，此后，名聲大振。

正是這些潛藏在阿德勒內(nèi)心深處的自卑因子在一直鞭撻著他，不斷地尋找生命的意義，一步一步地實現(xiàn)自我超越。

基于親身的真實感悟和大量臨床實驗說明，再加上阿德勒深入的剖析與研究，才使得《自卑與超越》這本書成為現(xiàn)代社會人類必讀個體心理學(xué)經(jīng)典。

接下來，讓我們一起走進(jìn)《自卑與超越》，讀取其中的精華。

你為什么會自卑？

心理學(xué)家榮格說過，一個人終其一生的努力就是在整合他自童年時代起就已形成的性格。

阿德勒也說，我在所有的成人身上發(fā)現(xiàn)了他們童年時代留下的永恒記憶。成長中的困境皆來自于家庭環(huán)境內(nèi)競爭的存在和合作的缺失。

想要了解自卑感的來源，除了先天缺陷的客觀原因，主觀原因還是要從一個人的童年時代究其根源，比如童年時經(jīng)歷的貧窮、被忽視、溺愛、兄妹間的競爭等等。

很多心理咨詢師會通過詢問早期的回憶，來了解對方的童年經(jīng)歷。因為早期的回憶能顯示出個人生活樣式的根源，及其最簡單的表現(xiàn)方式。

獨生子女的早期回憶一般跟父母有關(guān)，非獨生子女的早期回憶一般跟自己的兄弟姐妹有關(guān)。具體內(nèi)容無非是父母的偏愛和冷落，兄弟姐妹間的競爭、關(guān)愛和嫉妒。

父母如果重男輕女，女孩幾乎無法避免會產(chǎn)生自卑感。在日后的成長過程中，女孩如果處理不好自卑感，就會變成過度依賴男人的附屬品。

父母如果過度寵溺孩子，孩子就會對父母產(chǎn)生依賴的心理，無法獨立解決問題。日后一旦遇到困難，孩子就會產(chǎn)生無助自卑的心理，不是選擇求助于他人，就是選擇逃避現(xiàn)實。

父母如果總夸相對懂事又可愛的孩子，另一個孩子會相形見絀，顯得灰心喪氣，然后他會通過各種無理取鬧或者匪夷所思的方式來引起父母的注意。日后長大，他依舊會通過同樣的方式來博得他人的注意。

在迎接弟妹的到來之前，家中最大的那個孩子都享受過一段“獨生子女”的優(yōu)待。隨著第二個孩子的到來，大孩子被迫立即調(diào)整自己來適應(yīng)新的處境——他不再是父母唯一的孩子。

這個時候父母在其中起了很大的作用。如果父母能讓大孩子依然感受到一如既往的關(guān)愛，并肯定大孩子在家里的地位依舊牢固，還幫助大孩子做好迎接弟妹的準(zhǔn)備，那么一切就會向著良性的方向發(fā)展。

反之，在“失寵”的感覺中長大的大孩子，日后會變得越來越悲觀，人際關(guān)系也很差。

如今國家已經(jīng)開放了二胎政策，越來越多的家庭在迎接二胎的到來。作為父母，都不應(yīng)該偏愛家中的某一個孩子，因為偏愛會給孩子的成長帶來明顯不利的影響。

除了家庭成員之間的相處方式，還有貧窮等外部因素也會讓孩子變得自卑。

雖然貧窮本身并不會讓孩子感到自卑，畢竟有的孩子對貧窮甚至還沒有概念。真正導(dǎo)致孩子自卑的，是周圍社會環(huán)境的影響。

比如，家里比較窮的孩子去學(xué)校上學(xué)，看到家境好的孩子，會不自覺地進(jìn)行比較。

有時候，一些家境好的孩子還會看不起貧窮的孩子，取笑或者冷落他。這些都會讓自卑感在孩子心里發(fā)芽。

你補償自卑感的方式正確嗎？

自卑感往往會帶來緊張、沮喪、抑郁等負(fù)面的情緒，然而這些情緒問題，會在某些行為中得到釋放。

我們總說，要想知道一個人缺什么，就看他平時總在炫耀些什么。

這句話是有心理依據(jù)的，它恰好說明了自卑感與優(yōu)越感的關(guān)系。

當(dāng)一個人自卑的時候，他總是采取一些能產(chǎn)生優(yōu)越感的行為來作為補償，但實質(zhì)上，這根本解決不了問題。

先來說一個小故事。

從前，有一個矮子很自卑，他總是想方設(shè)法去“變高”，但他“變高”的方式在別人看來都有些不正常。

比如，在教室里的時候，他會去找梯子，然后爬到黑板上面去坐著。那種俯視全班的感覺瞬間讓他獲得了一種安全感和滿足感。

當(dāng)然，這個矮子還會經(jīng)常站在椅子、桌子上，或者蹦跳攀爬，因為他覺得這些方式都能讓他看起來更高。

借助外力來“變高”，是這個矮子彌補自卑感、實現(xiàn)優(yōu)越感的方式。對他來說，優(yōu)越感就是讓自己變得更高，所以搬凳子、爬梯子都是他對此付出的行為。他認(rèn)識不到自己的優(yōu)越感并不合理，所以就沒法改變那些匪夷所思的行為。

想要改變這些“不正常的行為”，就得先從優(yōu)越感目標(biāo)入手。

優(yōu)越感目標(biāo)包括職業(yè)目標(biāo)、學(xué)習(xí)目標(biāo)、生活目標(biāo)，等等。因此，沒有人能清晰定位自己的優(yōu)越感目標(biāo)，并對其進(jìn)行全面描述。它是一種人生努力的方向，是一種動態(tài)的趨勢，是需要在不斷摸索猜測中確立下來的。

但是不管是什么目標(biāo)，如果能在追求目標(biāo)的過程中，學(xué)會了突破自我的限制，真正地完成了對自卑感的補償。

比如，一個消化不良的兒童可能認(rèn)為他面臨的主要問題是營養(yǎng)不良，然后他會因此關(guān)注飲食，因為他認(rèn)為這樣做就可以改善他的處境。最后，他成為了一名大廚或者飲食專家。

當(dāng)然，如果樹立了錯誤的優(yōu)越感目標(biāo)，而自己又意識不到，怎么辦呢？這個時候就需要學(xué)習(xí)跟周圍的人合作了。

作為旁觀者的我們要用正確的方式去勸服他們，首先不能輕率評價他們?yōu)閷崿F(xiàn)優(yōu)越感做出的努力，接著再告訴他們，在追求目標(biāo)的過程中可能會受阻，但是還會有新的出路。

如果你身邊也有像故事中的矮子那種人，請告訴他，成人的身高是沒法改變的，但我們可以通過發(fā)揚自身的其他的優(yōu)點，來彌補這一缺陷。比如，好好學(xué)習(xí)，充實自己，讓自己在某一領(lǐng)域有發(fā)揮的余地，活出生命的意義。

生命的意義是什么？

認(rèn)識并實現(xiàn)生命的意義，是超越自卑的根本途徑。

生命的意義是什么？

一直以來，大家都被這個問題所困擾，尤其是身處困境的人會有更多的體會和思考。因為如果大家的生活一直都是一帆風(fēng)順，無須面對任何艱難困苦，這種問題也就不復(fù)存在。

然而，有多少種人，就有多少種生命的意義，人們的一舉一動中都蘊藏著對世界和自身的總結(jié)——用自身的存在去解釋生命的意義。

阿德勒指出，人生所面對的一切問題都是由三大約束而生的，只有解決這些問題，我們才能找到對自己人生意義的解讀。

第一種約束是，我們居住在地球這樣一個貧瘠的星球之上，別無去處。我們必須受其種種限制，只能利用其提供的可能性發(fā)展前進(jìn)。也就是我們說的職業(yè)問題。

如果一個人從小就知道自己今后想要從事的職業(yè)，那么他的成長發(fā)展就會順利很多。

一個人職業(yè)興趣的萌芽產(chǎn)生于年少時，四五歲前的努力和訓(xùn)練對孩子成年后的活動方向有著決定性的影響。

通常我們問一個孩子的夢想是什么，他經(jīng)常會脫口而出，但是他不知道自己為什么選擇它作為夢想。

成人的任務(wù)就是，透過孩子的夢想識別出他的潛在目標(biāo)，觀察他努力的方向，以及他會通過怎樣的努力去追求這個目標(biāo)。

但不是每個兒童都很幸運地堅持并發(fā)展自己年幼時的興趣，因為經(jīng)濟(jì)因素或人為的壓力而被迫放棄自己的興趣的例子比比皆是。

家庭生活環(huán)境是職業(yè)興趣產(chǎn)生的源頭，進(jìn)一步拓展訓(xùn)練的環(huán)境是在學(xué)校。

因此，所有家長和老師都應(yīng)該努力讓每一名兒童得到更好的興趣培養(yǎng)，幫助他們在學(xué)習(xí)和工作中找到屬于自己的位置。

一旦孩子確定了自己的職業(yè)選擇，我們就要表示尊重，因為我們沒法判斷職業(yè)的高低貴賤。

只要是恪守職責(zé)，致力于奉獻(xiàn)他人和社會，他就跟所有人一樣是個棟梁之才。

第二種約束是，我們的身邊盡是他人，我們生活中與他們的聯(lián)系中。個人的缺點和限制決定了他不可能獨自實現(xiàn)他的目標(biāo)。也就是我們說的人際問題。

如果一個人覺得其他人并不友好，他被一群敵人包圍，他就沒法交朋友。

如果一個人只關(guān)注自己的感受，忽略他人的感受，他也不會受到別人的喜歡。

所以說，一個人的社會責(zé)任感不是先天的，它的發(fā)展離不開早期家人和老師的培育和關(guān)注。

家長和老師要做的就是讓孩子意識到自己是家庭或者班集體中的一員，并讓他學(xué)會關(guān)心每一個成員。

孩子可以從家庭教育和學(xué)校教育中學(xué)會關(guān)心同伴。

第三種約束是，人類分男女兩性，個人生活和集體生活的維持必須接納這個現(xiàn)實。也就是我們說的婚姻問題。

第一步，我們首先要認(rèn)識到，婚姻是建立在平等基礎(chǔ)上的合作關(guān)系，任何一方都無法接受從屬位置。

通?；橐龅钠屏咽怯捎诎閭H間沒能不遺余力地合作，沒有一起努力經(jīng)營婚姻。

畢竟兩個人一旦結(jié)合在一起，兩個人的關(guān)系就開始有了種種可能，這個僅僅靠愛情是無法維系下去的，需要兩個人一起經(jīng)營。

實現(xiàn)婚姻幸福的第二步，我們給對方的愛，必須要超過給自己的關(guān)愛。只有雙方都持此態(tài)度，平等的關(guān)系才有可能達(dá)成。

一個人在四五歲的時候，就已經(jīng)形成了對愛情的主要態(tài)度。

在孩子關(guān)注異性并選擇喜歡的伙伴時，我們不應(yīng)該大驚小怪并阻撓他，而是應(yīng)該把它看成是孩子為了愛情和婚姻所做的一種努力和準(zhǔn)備。

我們要讓孩子明白，愛情是一項了不起的任務(wù)，完成這個任務(wù)需要人們精心準(zhǔn)備。

這樣一來，我們就在孩子心中樹立了一種愛情的理想模式，孩子就會在今后的愛情生活中成為合格的伴侶。

如果一個人能友好地對待每一個人，并通過有價值的工作和美滿的婚姻貢獻(xiàn)社會，他就絕對不會感到自卑受挫。

解讀了人生的三大問題后，我們可以了解到生命意義：生命的意義在于追求自我，關(guān)心朋友，融入集體，守護(hù)愛人，為人類社會做出自己的貢獻(xiàn)。

那么有人肯定會說：有些人生來就飽受殘疾的痛苦，他們在年少時經(jīng)歷了很多的壓力，周圍人的憐憫、嘲笑或者躲避都會加重他們的自卑感，恐怕他們難以關(guān)愛周圍的人，并認(rèn)同生命的意義在于奉獻(xiàn)。

但是，一個人身體狀況的好壞不能作為評價一個人意志強弱的標(biāo)準(zhǔn)。

就阿德勒來說，他自己就是一位生理器官不健全的人，前面說的那些困境他都經(jīng)歷過。但他從一開始就在尋找克服這些困難的方法，而不是把問題歸咎于遺傳或者身體狀況。

而我們經(jīng)常會看到一些殘疾兒童受到了正確的引導(dǎo)訓(xùn)練，進(jìn)而克服了這些苦難，并在克服的過程中，發(fā)展出特別的有效技能，為社會做出了新的貢獻(xiàn)。

這個世界上不乏有聽疾的音樂家，有視覺障礙的畫家，而他們之所以能成就自我，說明他們擁有訓(xùn)練有素的心靈支撐，這讓他們比正常人更懂得如何靈活運用自己的感官。

只要靈魂找到了克服困境的正確方法，不健全的器官就可以衍生出巨大的優(yōu)勢，實現(xiàn)自我超越，創(chuàng)造出生命的價值。

*文：一只橘子的思考。出版行業(yè)小編一枚。公眾號：一只橘子的思考。