《給孩子的古詩詞》 

葉嘉瑩 編 

中信出版社 

2015年9月

當(dāng)孩子遇見古詩

文|橘川

好的作品如同陳年佳釀，時(shí)間愈久，其味愈厚。好的詩詞會(huì)傳遞給人一種感動(dòng)，縱然是幾千年前被詩人吟哦的一聯(lián)詩句，如今被我們讀到，亦能在心底攪起絲絲波瀾，令讀詩之人產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，或?yàn)橹澆灰选澳钐斓刂朴疲?dú)愴然而涕下”；或?yàn)橹臅缟疋翱v使晴明無雨色，入云深處亦沾衣”。這大抵就是古詩詞的魅力罷，經(jīng)代代傳播，浸透了歲月的風(fēng)煙，承受了時(shí)間的考驗(yàn)，在文學(xué)之海里被磨洗成一顆顆皎潔的華珠。

葉嘉瑩先生說：“好的老師應(yīng)該把詩詞里的生命教出來，讓詩詞有一種興發(fā)感動(dòng)?！睉浧鹕贂r(shí)學(xué)堂里的老師們教詩，蜻蜓點(diǎn)水般的講解，之后就是無休無止的勒令背誦，許多本該被孩子們欣賞的經(jīng)典詩作，在茫然反復(fù)的背誦之后，早已味同嚼蠟，厭煩不已。往往是很多年后，心智成熟了一些，在書上重新和那些詩詞相遇，才恍然悟出了詩人想要表達(dá)的情懷和感動(dòng)，此時(shí)的心情慨然，亦黯然。正如葉先生所說：“讀書當(dāng)從識(shí)字始，字都不認(rèn)、道理都不懂，背來有什么用?”

孩童的眼睛是澄澈的，給他們吟誦的詩歌也應(yīng)清新可人、淺明易懂，在這本《給孩子的古詩詞》中看不到愁腸百結(jié)的閨怨之詞，也讀不到晦澀難懂的哲人之詩，那些，或許該留給他們以后的人生。孩童的心智是稚嫩的，然而眼神卻是渴盼的，對(duì)知識(shí)的追求和好奇日漸生發(fā)。葉先生編選的這本書，涵括177首詩和41首詞，看似隨手拈來，實(shí)則是謹(jǐn)慎甄選，那些古時(shí)的風(fēng)霜雨露、家國情懷，都蕩漾在這些素白的紙頁中了。

自然景物無疑是對(duì)孩子心靈的洗禮，大江大河可以開闊胸襟，小橋流水也能夠怡情。古詩詞里的山水花草，在今人看來，多了一絲純粹和清澈。在那里，森林并非水泥鑄就，河流也是同一色澤，那種“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”的漉濕和綠意，如今已經(jīng)是一道難得的風(fēng)景了。夜晚的華燈太過璀璨，想要觀賞到“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”的天穹未必困難了些。街道車水馬龍川流不息，欲體味“人閑桂花落，月靜春山空”的岑寂與平和也成為了一種不可能。

古詩詞的作用之一，就是拓展讀詩之人的經(jīng)歷，讓這些不可能成為可能。托物言志、寓情于景是詩人們常用的手法，一樹一草都會(huì)令他們心旌搖動(dòng)，由彼及此：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”。

然而一味的賞花弄月，也易使人流于膚淺，孩童們?cè)诳催^這些春花秋月之后，多多少少也應(yīng)去琢磨一下詩句背后古人的情懷。

三大情愫占據(jù)了古詩詞的半壁江山，也組成了華夏文明的道德基石：深沉的親情，樸素的友情，渾厚的愛國之情。此三種情，皆在這本《給孩子的古詩詞》中有所體現(xiàn)。我們只需和孩子們一起讀詩，潛移默化之中，價(jià)值判斷和道德觀念或許就建立起來了。

“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”講子女對(duì)父母的拳拳孝心，“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”說的是朋友離別之時(shí)的灑脫和豪闊，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”呈現(xiàn)出一片赤誠的愛國之情……這些詩意會(huì)在孩子心靈中投射下一道微光，伴隨著他們的成長，日益熾亮。

“詩不是抽象的東西，”葉嘉瑩說，“人是有感情的動(dòng)物，詩是感情的活動(dòng)，情動(dòng)于中而形于言。小孩子學(xué)詩，就是讓他們對(duì)天地草木鳥獸、對(duì)人生的聚散離合都有關(guān)懷的愛心。”

同情心是人所具有的可貴品質(zhì)之一，能夠以同情的眼光，去看待萬物，看待他人，乃至看待整個(gè)世界，是造物者賜予給人類的獨(dú)一無二的饋贈(zèng)。給孩子們一卷適宜他們閱讀的古詩詞，也是作為成人能夠提供的庇護(hù)之一吧。