人間最深刻的對話，是孤獨(dú)者與孤獨(dú)者的對話。叔本華認(rèn)為，思想者最好是個(gè)聾子，聽不見世界上的噪音。處于塵世人群中的思想者，注定是一個(gè)寂寞的孤島，獨(dú)自守望著自己思想的果園。

自有人類藝術(shù)以來，沒有人比梵高更加寂寞。他生前只賣出了一幅畫《紅色的葡萄園》，還是他做畫商的弟弟為了安慰他而購買的。他一生創(chuàng)作出了八百幅油畫和七百件素描，可是個(gè)人畫展是在他去世兩年以后舉辦的。他活著的時(shí)候，人們說他是一個(gè)瘋子；但是今天，他的畫作成為人類世界最昂貴的藝術(shù)品，他成為人類的藝術(shù)之神。

面對黑暗與不公，左拉發(fā)出這樣的怒吼：“我抗議！”冰心說：“我請求！”

我一直在用自己的眼睛打量著眼前的世界，我知道，以我的力量，我改變不了什么，但是，我可以這樣選擇“我拒絕”。在我看來，拒絕，起碼可以讓自己崇高。如果連拒絕的能力都沒有，就意味著把自己的靈魂和良知，交給了荒謬和野蠻。

如果你與一群矮人為伍，要求得安全與認(rèn)同，你只有也變成一個(gè)矮人，甚至比矮人還低。如果你高出一截，鶴立雞群，你的脖子就有可能被斬?cái)?。所以，如果你有高遠(yuǎn)宏偉的抱負(fù)，你必須脫離矮人的群體，去杰出者中間，見賢思齊，用不了多久，你必定就成為他們中間不可或缺的一員。

愛因斯坦是神靈的使者，他告訴我們：人只是宇宙中的一粒微塵，人在世上，是塵埃的偶然落定。他使我們知道自己在宇宙中的位置，擺脫掉盲目的自大自負(fù)和好高騖遠(yuǎn)。

人到中年，沿著河岸散步，聽水流潺潺、鶯歌燕啼，看樹影婆娑、百花綻放，我感覺自己被美好的生命圍繞，心靈依然年輕。曙光把我的眼睛帶到太陽面前，朝霞萬丈，大地如此遼闊，我們有什么理由不擁抱熱愛這樣一個(gè)美麗的早晨？

當(dāng)我進(jìn)入藝術(shù)世界的時(shí)候，我總有在提醒自己：生活，就在不遠(yuǎn)處。當(dāng)我身在塵世生活中的時(shí)候，我也不忘提醒自己：藝術(shù)，就在幾步之外，就在我的內(nèi)心。那是一枚落葉，一棵衰草，一縷陽光，一個(gè)眼神。

年輕的時(shí)候，我曾經(jīng)被美麗的語言蒙蔽過眼睛，自己甚至幼稚、荒唐地把騙子奉為旗手。中年以后，我明白了，于是我用我一個(gè)個(gè)帶血的文字，擦干自己的淚痕，發(fā)出來自靈魂深處的聲音。

但丁的《神曲》中有這樣一句詩：“在我們?nèi)松闹型?，我發(fā)現(xiàn)自己正處在黑暗的森林?！焙芫靡詠?，我也都有身在森林的感覺，森林無邊，沒有路徑，自己猶如迷途的羔羊?？墒?，當(dāng)人過中年，當(dāng)我經(jīng)歷了長期的尋找與摸索，我知道，自己的心靈，才是穿越森林的向?qū)А?/span>

我一直在漂泊當(dāng)中，四海為家，一卷書一只筆走天涯，但是太陽一直都像親人一樣跟隨著我，給我光明，給我溫暖，也給我方向。而且，我深深領(lǐng)悟，每一個(gè)黎明都不會是簡單的重復(fù)，每一天的太陽都是新的，我每天都為壯麗的日出激動不已。

存在主義草創(chuàng)者薩特告誡人們：“要愛挫折，愛自己的挫折?！苯?jīng)歷挫折的時(shí)候，我們的身心，才是最真實(shí)地貼近大地，貼近塵世，不再生活在假象和浮華當(dāng)中。挫折比成功給予我們的更多，而且，沒有挫折，不會有成功。

每天，我都在書中看到許多美好的精靈。我每天還在大地，山川，河流，草叢中發(fā)現(xiàn)無數(shù)美好的精靈，蝴蝶、小鳥、秋蟬、蟋蟀，它們在大自然中快樂自由地飛翔鳴叫。我感覺自己時(shí)刻都被生機(jī)勃勃的精靈簇?fù)碇?，即使遭遇挫折，也找不到消沉和頹廢的理由。

每當(dāng)想到在茫茫宇宙當(dāng)中，我們的人間有那么多如詩如畫的山水可以登臨，有那么多開滿鮮花的景色可以欣賞，有那么多智慧的書卷可以閱讀，有那么多神秘的寶藏可以探究，我就無法停下自己胸中澎湃的情思。這些，哪一種不值得我熱情而忘我地投身？

《莊子·田子方》有句：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之?！敝缸羁杀У氖?，莫過于思想頑鈍，麻木不仁。經(jīng)歷過大劫難之后，依然對未來抱有信念，才是最可貴的信念；經(jīng)歷過大挫折之后，依然對人生充滿信心，才是最可靠的信心。

信念在，信心在，一切都不晚。