在西醫(yī)治療上，靜脈輸液的目的是為了補水液，維持電解質(zhì)平衡，在體液散失的時候經(jīng)常應(yīng)用，然而靜脈將水輸入血液，那麼這部分水會不會進(jìn)入身體深層次的組織液甚至進(jìn)入內(nèi)流通呢？當(dāng)身體內(nèi)部深層次體液細(xì)胞內(nèi)液不足的時候，應(yīng)該怎樣補呢？

朱雀湯

朱雀湯的問題一直以來都是一個懸案，在《傷寒》裡，有白虎湯、有青龍湯、有真武湯，唯獨沒有朱雀湯，作為四象之一的朱雀，不可能沒有朱雀湯，所以歷來都在猜測到底哪個是朱雀湯，各家說法各執(zhí)一詞，紛紜不一。直到清末震驚世界的敦煌藏經(jīng)洞被偶然發(fā)現(xiàn)，陶弘景的遺書《輔行訣臟腑用藥法要》重見天日，關(guān)於朱雀湯的懸案總算到地，因為這本書不僅明確記錄了青龍湯白虎湯朱雀湯玄武湯，還將他們分成了大小以應(yīng)對不同的形勢，朱雀湯就是《傷寒》裡的黃連阿膠湯。

龍虎龜雀是對四象木火金水的形象表達(dá)，是氣機(jī)升降出入的代表，龍潛於淵，所以其性為升，青龍出水，五行為木，其他三者也是同義，為木火金水。不僅在中醫(yī)學(xué)中，在天象命裡中，地理風(fēng)水中，在內(nèi)丹術(shù)中，甚至在一些古典小說中都有對四象的應(yīng)用，實際上他們是一氣周流的不同方面，是對人體整體氣機(jī)的調(diào)整，龍升虎降，火散水收，青龍湯是發(fā)散用的，人身臟腑非獨肝升，白虎湯是肅斂用的，也非獨有斂降，真武湯填補水中火，為坎中滿，朱雀湯，自然就是填補離中陰。

少陰病，得之二三日以上，心中煩，不得臥者，黃連阿膠湯主之。

    黃連阿膠湯方

    黃連四兩　黃芩二兩　芍藥二兩　阿膠三兩　雞子黃二枚

    右五味，以水六升，先煮三物，取二升，去滓，納膠烊盡，小冷，納雞子黃，攪令相得，溫服七合，日三服。

小朱鳥湯

治天行熱病，心氣不足，內(nèi)生煩熱，坐臥不安，時下利純血如雞鴨肝者方：

雞子黃（二枚）　阿膠（三錠）　黃連（四兩）　黃芩　芍藥（各二兩）

上五味，以水六升，先煮連、芩、芍三物，取三升，去滓。內(nèi)膠，更上火，令烊盡，取下，待小冷，下雞子黃，攪令相得，溫服七合，日三服。

我們還是來先分析一下原文中的應(yīng)用，關(guān)於少陰病，我們之前分析過，少陰與太陽是調(diào)節(jié)人體的水火寒熱，少陰異常以後上下水火不交濟(jì)，心火不下行，在上灼陰，腎水不上行，在下?lián)p陽。為什麼說得之二三日以上呢？心為火臟，在象為離卦，兩陽中藏一陰，因此這一陰是至關(guān)重要的，是經(jīng)過三昧真火提煉過的一點真陰，從臟腑上講，心臟與肺臟同居上焦，肺葉包心像蓮花捧子，肺象中空，佈滿水氣津，心實永搏動產(chǎn)熱產(chǎn)能，肺中一般的津液必須要經(jīng)過心熱的蒸煉才能入心成為心中真陰，心中真陰並不能與肺中津氣同日而語，打個比方，這有點像我們化學(xué)上學(xué)過的濃縮，沒蒸餾之前稱為津，蒸餾完以後稱為液，才能入深層次發(fā)揮作用。所以少陰病為什麼要二三日以上呢？因為由津化液這個轉(zhuǎn)化過程需要有個時間，就好比天旱的時候，首先曬干的是地上水，地下水受損的時候需要一段時間的過程，因此《輔行訣》中才會講“天行熱病，內(nèi)生煩熱。”

黃連阿膠湯證所針對的為人體深層次之陰液不足，在人體臟腑中，心為火臟，所以這陰液便顯得格外珍貴，就好像燥熱難耐的沙漠裡，最需要的是一汪清泉，因此陰液損傷的時候在心這塊短板最先受影響，無法收斂心神，心神煩躁不寧。為什麼不能臥呢？少陰為水火之臟，在上為心火，在下為腎水，在肺的肅斂、胃的降下作用的幫助下，心火隨真陰下行，溫煦腎陽。就如同太陽釋放熱量到達(dá)地球，在大氣層等作用下，熱量吸收入地下，為地?zé)崮?。同樣的在肝脾生發(fā)升清作用下，腎水隨腎陽上達(dá)，資助心中真陰，如此水火交濟(jì)，上下循環(huán)，陰陽相互往來?，F(xiàn)在因為傷寒或者天行熱病傷少陰，導(dǎo)致真陰受損，心火下行不及，心神浮越。當(dāng)人體站立的時候，因為引力作用，氣血下行有一種天生的優(yōu)勢，而當(dāng)人躺下或者蹲下的時候，這種下行的優(yōu)勢喪失，所以本來就上浮的心火會加重，就好像我們突然從蹲著到站起身來一樣會感到一陣眩暈一樣，或者說憋喘的人躺不下的道理是一樣的。當(dāng)然我們普通人也不用太擔(dān)心這種引力作用，因為正常情況下，因為人體自身氣機(jī)的圓運動，這種引力作用對人影響很小，就好像天體運轉(zhuǎn)，因為地球的自轉(zhuǎn)作用，地球雖然受到來自太陽的向心力，但是不會被吸過去一樣，只有當(dāng)人體病了，氣機(jī)亂的時候，這種引力作用才會表現(xiàn)得那麼明顯。

《內(nèi)經(jīng)》說“腠理發(fā)洩，汗出臻臻，是謂津”“骨入氣滿，淖澤潤於骨，流行腦髓是謂液”從這裡我們看出人體的津液層次是有內(nèi)外深淺的不同的。夏天天熱出汗太多導(dǎo)致津受損傷，我們吃點西瓜多喝些水，嚴(yán)重的用些蘆根白茅根天花粉石膏類的中藥，就能把損失的津補上，但是如果因為長期的熬夜，或者溫病的後期深一層次的液損傷的時候，我們單通過喝水是補不進(jìn)去的。這就像靜脈輸液能直接輸入到血液中，但是這部分水能不能進(jìn)入組織液進(jìn)入細(xì)胞內(nèi)液，這是需要重新考慮的。

正常情況下，津液為什么會往深層次走呢，或者說當(dāng)因為深層次的津液損失的時候，如何“輸液”呢？打個比方，我們知道風(fēng)的形成，是因為兩塊區(qū)域的氣壓不同，兩者之間形成壓力差，氣流從高壓向低壓流動就形成了風(fēng)。同樣的道理，我們常說的“水往低處流”，是因為有高度差因此，而我們生活當(dāng)中經(jīng)常腌的咸菜，利用的也是這個道理。因此人體津液正常內(nèi)外流通根據(jù)就是勢能差，夏天的時候，腠理開洩，津液汗出，這種勢能是一種內(nèi)高外低，因此人體氣機(jī)外越，冬天則正好相反，天寒地凍，人體氣機(jī)內(nèi)收，勢能內(nèi)低外高，津液內(nèi)行所以多尿。人體臟腑也隨這種變化，心肺居上焦隨春夏，肝腎在下隨秋冬，所以《內(nèi)經(jīng)》說“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”。

因為外邪入少陰，導(dǎo)致水火交濟(jì)作用障礙，影響到了這種津液出入；又或者天行熱病，人體氣機(jī)發(fā)洩不能收斂，津液當(dāng)入不入，慢慢損傷人體深層次的津液；或者溫病後期邪盛正虛，都會導(dǎo)致陰液的損傷。明白了道理，治療上就顯得不那麼困難了，黃連阿膠湯就是滋陰降火，收陽入陰之用。

黃連

《神農(nóng)本草經(jīng)》:“味苦，寒。主熱氣，目痛，眥傷，泣出，明目，腸澼，腹痛，下利，婦人陰中腫痛。久服，令人不忘。”

《本草乘雅半偈》:“炎上作苦，苦性走下，匹太陽上及九天，下徹九泉，外彌膚腠，內(nèi)達(dá)五中，故連可上治頭目，下及陰中，外療瘡瘍，內(nèi)主腸胃。久服則遠(yuǎn)于熱煩，而安于寧謐。故令人不忘，皆以火熱為本氣，火熱為標(biāo)見，火熱為化氣者也?！?/span>

黃連在人體中的作用是一個很難把握的問題，一直以來黃連都作為治熱病第一要藥，心火胃火皮膚瘡瘍煩熱熱利熱腫皆是其所治，實際上火熱只是人體在病理過程中的外象，真正理解火熱背後的氣機(jī)變化，才能準(zhǔn)確理解黃連的應(yīng)用契機(jī)，舉一反三?！秲?nèi)經(jīng)》說“氣有餘便是火”，火熱是人體能量過盛的表現(xiàn)，為什麼會產(chǎn)生能量過盛呢？正常情況下，熱量是無形的存在，必須依附有形的實體物質(zhì)才能存在，我們中醫(yī)說的氣主溫煦，以津液血液為載體。這就好比冬天燒鍋爐供暖，都是把水燒熱，用管道將水供應(yīng)到需要供暖的地方，熱水釋放能量變成涼水，達(dá)到供暖的目的。人體的能量供應(yīng)也是類似的道理，將津液血液承載熱量，再疏佈到全身，維持整個體溫恆定，臟腑溫暖。心臟產(chǎn)熱就好像鍋爐燒煤，腎臟就鍋爐外的管道水液。人體總量的熱量是一定的，那麼為什麼會能量過盛呢？產(chǎn)生了分配不均，就好像當(dāng)鍋爐管道出現(xiàn)某個地方堵塞流通不暢時，這個地方的溫度一定會比其他地方高，而其他地方的溫度會整體下降，這就是火熱產(chǎn)生的原因。黃連清火，本質(zhì)上是調(diào)節(jié)的這種因堵塞不暢產(chǎn)生的分配不均，因此黃連清心火降胃火，本來這些化成火的能量要隨津液血液下行到肝腎，溫暖肝腎系統(tǒng)的，因為心胃的臟腑之氣鬱滯而滯留，“有餘便成火”。同樣的道理，治熱利、治瘡瘍、治目痛眥傷也是同樣的。我們可以總結(jié)出黃連在人體的作用，將心肺胃上焦的津液血液下行到肝腎，使熱量隨之疏佈，使身體內(nèi)層次比較淺的津液進(jìn)入深層次，使人體的能量不至於浮越在外。

黃連阿膠湯中四兩黃連為主，引導(dǎo)人體浮越的能量津血下行入陰，這是其他藥不能取代的作用。

黃芩

主諸熱黃疸，腸澼，瀉利，逐水，下血閉，惡創(chuàng)疽蝕火瘍。治痰熱，胃中熱，小腹絞痛，消穀，利小腸，女子血閉、淋露、下血，小兒腹痛。

黃芹的作用，是把肝膽之濕熱與生殖中濕熱清理入脾胃，從大小腸排洩出體外。他跟黃連的作用有些不同，雖然黃芹也能治熱，讓津液往裡走，他的層次比黃連要淺，是比液稍淺層次的津，因此多用來清肺熱。另外黃芹清濕熱，是把人體一些多餘的代謝產(chǎn)物通過胃腸道排出來的，保證進(jìn)入臟腑津液的純潔性。在這個方子裡是輔佐黃連而用的，兩者同用，在降清中含降濁，廣納人才的同時保證黨員的純潔性，所以黃芹只用二兩。

白芍

《神農(nóng)本草經(jīng)》:味苦，平。主邪氣腹痛，除血痹，破堅積，寒熱，疝瘕，止痛，利小便，益氣。

白芍在人體的作用是清除腹中大小腸以及腸係膜中的積聚，清除人體深層次蓄積的代謝產(chǎn)物垃圾，就好像我們家裡糧倉裡存了太多壞掉的糧食，我們要時常清理一下才能放進(jìn)新的糧食進(jìn)入，因此芍藥常用來柔肝緩急舒筋，因為他所作用的層次比較深。在這個方子裡，黃連帶著新鮮的津血能量來入下焦肝腎，下焦深層要有足夠的空間來儲存，要不然黃連也下不來，這就是上下之間要有勢能差，降低自己身段，才能有所收獲。

阿膠

《神農(nóng)本草經(jīng)》:“阿膠，味甘，平。主心腹，內(nèi)崩，勞極，灑灑如瘧狀，腰腹痛，四肢酸疼，女子下血，安胎，久服輕身，益氣?！?/span>

阿膠補血，這是所有人都知道的，但是怎麼用阿膠補血卻不是每個人都會用的，說到補，一定要考慮來源與去路，如果只有來路沒有去路，這是一條死胡同，不可能補進(jìn)去。很多人只看到來路，卻不知道補血應(yīng)該補到哪裡去，於是一味的吃阿膠，吃到上火，吃到留鼻血，吃到乳腺增生，吃到卵巢囊腫、子宮肌瘤還樂此不疲，實在是愚蠢。阿膠能治虛勞腰痛四肢酸痛我們不再多說，都是因為陰血不足為病，陰血不足女子為什麼下血內(nèi)崩呢？我們還是用剛才內(nèi)外出入的思想來理解。正常我們飲食水谷進(jìn)入血液，血液進(jìn)入組織液淋巴液，然後進(jìn)入細(xì)胞內(nèi)。人體深層次的陰液不足時，氣機(jī)的內(nèi)行出了問題，氣血不往深層次走，血液中的水液營養(yǎng)物質(zhì)不能進(jìn)入組織液，血液中壓力增大無法釋放，必然會找一個發(fā)洩口釋放，就會形成出血或者便血或者崩漏或者鼻血，因此阿膠在黃連帶領(lǐng)下，將血液引導(dǎo)入組織液，血液中壓力消失，同時又能補充深層次陰液不足，一舉兩得。我們見《傷寒》中有加減法:

病秋溫，其氣在中，發(fā)熱，口渴，腹中熱痛，下利便膿血，脈大而短澀，地黃知母黃連阿膠湯主之；

傷暑，發(fā)熱，汗出，口渴，脈浮而大，名曰中暍，白虎加人參黃連阿膠湯主之。

若心中熱痛而煩，脈大而弦急者，此為實也，黃連阿膠半夏桃仁茯苓湯主之。

當(dāng)然阿膠斂陰並不是只能隨黃連入少陰，溫經(jīng)湯中與當(dāng)歸白芍用入厥陰治閉經(jīng)，炙甘草湯中與甘草桂枝入太陽強心腎。

最後是雞子黃，黃連、黃芹、芍藥、阿膠在這個方子裡的作用都分析到了，方義以黃連為主，帶阿膠之陰由外而內(nèi)，由淺入深，為收火斂真陰之用。火中心收起以後，如何給他安家呢？這就是雞子黃的作用。

《長沙藥解》黃元御:味甘，微溫，入足太陰脾、足陽明胃經(jīng)。補脾精而益胃液，止泄利而斷嘔吐。味甘，微溫，入足太陰脾、足陽明胃經(jīng)。補脾精而益胃液，止泄利而斷嘔吐。

雞蛋黃是整個雞蛋中最內(nèi)部的最深層的，直接滋養(yǎng)胚胎，法象居虛空中，四周蛋殼蛋清以無形之氣托之，正和離卦中虛之象，不上不下，位居中土，所以黃元御說他補脾精益胃液，這裡說的脾胃，不是臟腑，而是土樞四象五行之土，是兼顧四維的那股向心力，因此治嘔吐而洩利，因為他的氣象是內(nèi)收的。

黃連阿膠湯的分析我們就到這裡，實際上他不是單純一個治心臟的方子，而是一個治火氣的方子，收離中陰，補養(yǎng)人體深層最精華最精微的東西。我們知道朱雀是天上飛的，鳥的的五行屬性為火，為了飛行，他們進(jìn)化到骨骼中空無髓，以減輕重量，同時鳥不眠，全身一股升散離火之象，然而孤陰不生孤陽不長，鳥其性之陰者便彌足珍貴，朱雀湯象如用鳥之陰，為用最重。

請大家根據(jù)方義自行分析大朱雀湯：

大朱鳥湯

治天行熱病，重下，惡毒痢，痢下純血，日數(shù)十行，蠃瘦如柴，心中不安，腹中絞急，痛如刀刺方：

雞子黃（二枚）　阿膠（三錠）　黃連（四兩）　黃芩　芍藥（各二兩）　人參（二兩）　干姜（二兩）

上藥七味，以水一斗，先煮連、芩、姜等五物，得四升訖，內(nèi)醇苦酒二升，再煮至四升訖，去滓。次內(nèi)膠于內(nèi)，更上火，令烊。取下，待小冷，內(nèi)雞子黃，攪令相得即成。每服一升，日三夜一服。