“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。”這種“小天下”的氣度不是王者靠征服所能達到，而是通達自然之道的智者所獨享。

?    子曰：“智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜。智者樂，仁者壽?！保ā墩撜Z·雍也》）

?    孔子說：智慧的人喜歡水，仁愛的人喜歡山。智者是動態(tài)的，仁者是靜態(tài)的。智者是快樂的，仁者是長壽的。

?    我的家鄉(xiāng)四川有個地方叫“樂山”，樂山大佛天下聞名。樂山原來叫嘉州，嘉州改名“樂山”，就是取自孔子這句“仁者樂山”。

?    仁者為什么會樂山呢？

?    山是安定的。山是高大的。山是豐富的。山是無憂的。

?    山的這四大美德合于仁者，所以叫“仁者樂山”。物以類聚，像山一樣的仁者當(dāng)然喜歡像仁者一樣的山。

?    仁者愛人，愛心感化世界，因此是安定的。

?    仁者無敵于天下，因此是高大的。

?    仁者與天地相往來，因此是豐富的。

?    仁者快樂，因此是無憂的。

?    仁者愛天下，為何獨愛一山？這是因為人類生活在地球表面，山對人的視野有著重要的指引作用。

?    有時山起隔離作用，有時起連接作用，有時作界碑，有時作塔標(biāo)，總的來說，當(dāng)一座大山巍峨聳立在我們眼前，人除了會有一種本能的對大自然偉力的贊美外，會同時想到另外一些偉大的象征，如上帝、國家、詩人、哲人、圣人等。

?    孔子曾把圣人比作山，贊嘆堯“大哉堯之為君也！巍巍乎唯天為大，唯堯則之。”而當(dāng)他親自登上高山，更覺氣壯。

?    “孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。”這種“小天下”的氣度不是王者靠征服所能達到，而是通達自然之道的智者所獨享

?    山即圣人。

?    當(dāng)圣人看見山，就是看到了自己的外化。自己的外化是如此瑰麗，因此“仁者樂山”，這是必然的。

?    我們要像山一樣無憂。

?    “智者樂水”，道理也相同。

?    水是流動不息的，即使是一潭死水，它也要上面蒸發(fā)，下面滲透，依然遵循生生不息的自然規(guī)律。

?    智者如水一樣流動，生生不息，老子說“上善若水”，就是這個意思，請參考拙著《修身讀老子》中論“水”的一章。

?    智者除了像水一樣流動外，智者還像水一樣多情。圣人是有情的，智者是多情的，他的人生充滿喜樂歡欣，因此“智者樂水”是他成為智者后的必然狀態(tài)。

?    智者在喜樂自身的同時。亦悲憫世人。他身上肩負播種歡樂的使命。

?    有人問希臘智者歐里庇得斯：“普通人為什么缺乏智慧？”

?    歐里庇得斯答道：“智慧是由悲苦換來的，小悲苦換來小智慧，大悲苦換來大智慧，因此我們的智慧里總是充滿憐憫?！?/span>

?    儒家說“仁義”，佛家說“慈悲”，道家說“貴生”，墨家說“兼愛”，都充滿一種人性關(guān)懷。

?    水是生命之源。

?    水是平等的。

?    無論是奇花異常，還是普通草木，甚至是毒花毒草，水都一視同仁，都給予滋養(yǎng)，成全它們走完生命全過程。

?    圣人不僅普施善者，同時也對惡者充滿憐憫。佛陀當(dāng)初舍身飼虎，就是此意。

?    當(dāng)我寫到這里時，一道金色的陽光從高空照射到了我的書桌上，我的心是如此喜悅與寧靜。

?    太陽也是平等而博愛的。

?    太陽必須是博愛的，才會成為太陽。

?    太陽與水，這一陰一陽都共同揭示了如此浩大的自然規(guī)律，作為一個忠誠于自然之道的自然之子，他也必是如此。

?    “智者樂水”，這種水無處不在，不分清濁，都是大地的乳汁?！皽胬酥遒猓梢藻依t；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”

?    我在一首詩中寫道：

?    “良鄉(xiāng)的莊稼地銀光閃爍

?    晨霧浮走樹根

?    如牛奶澆灌大地”

?    在此我把晨霧比作牛奶，不只是形容其潔白，更意在指出它對大地的滋養(yǎng)。

?    牛奶是水。

?    人奶是水。

?    嬰兒吃奶時對水的溫柔、水的甜美必有極深感受，這種感受將指導(dǎo)她終身去尋找一種更大的溫柔與甜美。

?    我們作為成人，又怎能不去尋找另一種溫柔與甜美呢？

?    那就是人的真正性情，真性情造就真正的人。

?    我的朋友沙漠舟把他的自傳題名為《我在人間的日子》
?
?（即《親愛的苦難》），那么我想，只有真正的人才能活在真正的人間，否則與海市蜃樓何異？沙漠舟對人生的執(zhí)著追求屢次感化了我，我們成為了好朋友。

?    “智者樂水，仁者樂山。”山水之間真正的人誕生了，他們將更加快樂地生活在這個世界上。他們像水一樣多情，像山一樣無憂。

?    前一陣子我寫了一幅字“山水無恙，人可歸來”，就是此意。

?    智者樂水

?    老子說“上善若水”，孔子說“智者樂水”，都指出人應(yīng)該像水一樣流動而潔凈。智者的智慧是透明的、流動的、浩大的、能解渴的，因此“智者樂水”就是樂他自身，體悟以一種天地證我的快感。

?    仁者樂山

?    孔子愛山，孔子懂山，他“登東山而小魯，登泰山而小天下”，一路越登越高，最后自己成為一座高峰。仁者心中的愛不會像山一樣積壓，但卻像山一樣充滿生機，又為世人指明方向。山是立起來的，“仁者立人”，人要像山一樣立起來，靠的就是志向。世間什么志向最大？愛的志向最大。讓人間充滿愛，這是每一位智者的使命?！叭收邩飞健保驗樗吹揭蛔忠蛔椒褰K于升起。