于雁鳴恭祝全部粉絲新年快樂(lè)。同時(shí)也恭祝全部易友，網(wǎng)友，包括向我狂噴的噴手全都新年快樂(lè)，狗年吉祥，萬(wàn)事如意。

本想新年期間停發(fā)一次，又一想，許多網(wǎng)友在工作上放松了，在精神上還需要食糧，所以還是繼續(xù)發(fā)布連載，希望網(wǎng)友指正。

《易經(jīng)新論》連載（71）

全部事物運(yùn)動(dòng)構(gòu)成太極圖

如前所述，太極圖首先是一個(gè)圓的整體，如果細(xì)分才能區(qū)別由太極曲線分離的兩部分，這兩部分代表了不同的運(yùn)動(dòng)，也就是全部的事物運(yùn)動(dòng)，因此構(gòu)成了太極圖。實(shí)際事物是普遍聯(lián)系的，任何事物不能單獨(dú)存在，無(wú)論是矛盾還是差異，必然有它對(duì)應(yīng)的兩個(gè)方面，就如圖6.13表示的那樣。有矛盾的一方A，必然有矛盾的另一方B，如此才構(gòu)成運(yùn)動(dòng)的整體，這個(gè)整體在圖中就是同時(shí)包括A與B的外圓，這個(gè)圖形構(gòu)成了太極圖的基礎(chǔ)。可以看出，這個(gè)圖表示的即比較直白，又存在可以簡(jiǎn)化的部分。

將小圓A的上半部分和小圓B的下半部分（或者將小圓A的下半部分和小圓B的上半部分）去掉，這樣兩個(gè)小圓的圖形都去掉了一半，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單了，但原來(lái)表示的意義卻仍然可以表示出來(lái)，仍然可以表示事物的兩個(gè)方面，仍然可以表示兩個(gè)方面構(gòu)成了一個(gè)整體；除此之外，由于兩個(gè)小圓圖形的簡(jiǎn)化，使得表示兩方面事物的圖形改變了，變得更曲折了，更深邃了，因此也可以表達(dá)更多的含義了，如圖6.14所示。這樣一個(gè)過(guò)程，是產(chǎn)生太極圖的過(guò)程，也是繪制太極圖的過(guò)程，再用最簡(jiǎn)單的兩個(gè)小圓表示A與B兩個(gè)字母，就得到了兩只“魚”眼，如此一個(gè)完整的太極圖就完成了，如此就得到了用最簡(jiǎn)單的形式表示最復(fù)雜事物的太極圖。

六十四卦是《易經(jīng)》的全部卦象，從運(yùn)動(dòng)的角度說(shuō)，它概括了全部的運(yùn)動(dòng)，從而形成了一個(gè)周期、一個(gè)循環(huán)，圖5.23顯示的是新卦序情況下一個(gè)大循環(huán)的全部運(yùn)動(dòng)，在圖中陽(yáng)儀與陰儀的分界是由AB直線截然分開(kāi)的。眾所周知，陰陽(yáng)的屬性是人為規(guī)定的，同理，陰陽(yáng)的分界也是人為劃分的，通過(guò)AB直線將圓周截然分成兩個(gè)部分也是人為進(jìn)行的，事實(shí)上陰陽(yáng)的分界不可能是一條直線的形式，如果強(qiáng)求這一點(diǎn)就與《易經(jīng)》變的精髓不符，也與事實(shí)上的轉(zhuǎn)換不符。

仍以八卦的卦象表示陽(yáng)光照射為例，八卦卦象可以表示二十四小時(shí)，在這二十四小時(shí)中，無(wú)論人為的確定哪里為陽(yáng)、哪里為陰，實(shí)際的陽(yáng)光照射都是漸變的，在陽(yáng)之中都有陰的元素，而在陰之中都有向陽(yáng)轉(zhuǎn)化的成分，也即陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，陰陽(yáng)都在逐漸向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化。

在圖6.15中可以看出，坤卦的陽(yáng)為0、陰為7，它是至陰，不僅僅是陽(yáng)為0，更重要的是陰為7；同理，乾的陽(yáng)為7、陰為0，所以它是至陽(yáng)，這兩者是完全相反的。其它卦象也都兩兩相對(duì)，離的陰2陽(yáng)5與坎的陰5陽(yáng)2，震的陰6陽(yáng)1與巽的陰1陽(yáng)6，兌的陰4陽(yáng)3與艮的陰3陽(yáng)4。反映到六十四卦中也有這樣的現(xiàn)象和規(guī)律，這應(yīng)該是產(chǎn)生傳統(tǒng)詮釋的“非覆即變”的原因之一。

在圖5.23中，用AB直線將大循環(huán)圖形劃分為兩個(gè)截然不同的陰陽(yáng)區(qū)域，但在實(shí)際中這條直線是不存在的，它也不符合《易經(jīng)》變的思想，它應(yīng)該是一條曲線，如圖4.18所示的那樣。震卦是陽(yáng)的開(kāi)始，它的卦象為陰6陽(yáng)1，雖然屬性為陽(yáng)，但是陰卻占了絕大部分，陽(yáng)只是七分之一，所以它只能是陽(yáng)的開(kāi)始。在圖6.16中震卦是由陰儀轉(zhuǎn)化為陽(yáng)儀的第一個(gè)卦象，它與至陰的坤卦相鄰，是由坤卦轉(zhuǎn)化而來(lái)的，所以它受到坤卦的極大影響，坤卦的卦象陰7陽(yáng)0，受它的影響，并是它的繼續(xù)，陰減少，陽(yáng)增加，所以震卦是陰6陽(yáng)1，震卦是陰儀凸入陽(yáng)儀，轉(zhuǎn)化到陽(yáng)儀的狀態(tài)。

同理，巽卦的屬性為陰，但卦象中陰只有1，而陽(yáng)有6，它是陰儀的開(kāi)始，但受到陽(yáng)儀乾卦的很多影響，乾卦的陽(yáng)7陰0，巽卦的陽(yáng)6陰1，可知陽(yáng)在減少，陰在增加，雖然屬性為陰，但陽(yáng)占了絕大部分，所以也是剛剛由陽(yáng)儀轉(zhuǎn)化到陰儀，巽卦是陽(yáng)儀凸入陰儀，轉(zhuǎn)化到陰儀的狀態(tài)。

在圖6.16中，八個(gè)單卦表示著八宮，震卦也就表示著震宮，由于在震宮中七分之六為陰，七分之一為陽(yáng)，巽宮中七分之六為陽(yáng)，七分之一為陰，所以由AB直線劃分出的陰陽(yáng)顯然不確切。這里的陰陽(yáng)可以對(duì)比一下，從圖6、15中可以看出，離兌乾巽 四卦每卦卦象中最少有兩陽(yáng)，坎艮坤震 四卦中每卦最少有兩陰，由此可以組成新的兩儀，這是相對(duì)的兩儀。由前面所說(shuō)的曲線關(guān)系，由這里所說(shuō)的數(shù)量關(guān)系，就畫出了圖6.16中連接AB兩點(diǎn)的C0D粗黑曲線，這是反映陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)比較確切的圖形，與圖4.18中的曲線關(guān)系相符。這條曲線表示的是陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)，已知太極曲線表示的也是陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)和分界，所以這條曲線也可稱為陰陽(yáng)曲線或太極曲線。

有了這條陰陽(yáng)曲線，有了圖6.16完整周期的大循環(huán)，同時(shí)，由數(shù)字關(guān)系的巽卦陰1、震卦的陰6和坤卦的陰7等陰儀形態(tài)，可以知道為什么會(huì)產(chǎn)生“魚”的大頭和小尾，也就是為什么會(huì)產(chǎn)生太極曲線，而六十四卦的大循環(huán)是全部的事物運(yùn)動(dòng)，所以全部事物運(yùn)動(dòng)也是產(chǎn)生太極圖的原因之一。

《易經(jīng)》要表達(dá)的絕大部分思想都以重卦為基礎(chǔ)，重卦的上下卦形式體現(xiàn)著兩儀的結(jié)構(gòu)、不同的周期與不同的規(guī)律等；重卦的整體表示兩儀的整體、兩個(gè)周期與兩個(gè)規(guī)律的整體，這樣的表示形式與內(nèi)涵和太極圖的意義完全相同，所以應(yīng)該認(rèn)為，太極圖是對(duì)所有卦象、所有卦象內(nèi)涵的高度概括與抽象。

由前面的論述可知，太極圖的產(chǎn)生并非是一時(shí)一事的總結(jié)，它是對(duì)多種事物運(yùn)動(dòng)、從不同的視角和層次，整體的、全面的總結(jié)和高度概括，它從主觀的到客觀的，從局部的到整體的，從行動(dòng)的到理論的，從時(shí)間的到空間的，整體的進(jìn)行審視和精煉，最后凝結(jié)出抽象的精華。太極圖的整體包含了整個(gè)世界和全部運(yùn)動(dòng)，太極曲線蘊(yùn)涵著多重深意，它們體現(xiàn)著古人超凡的智慧，是人類和世界璀璨的瑰寶。

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作者：于雁鳴 工作單位：原黑龍江省科委分析測(cè)試中心，任重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，后下海創(chuàng)辦個(gè)體研究所，繼而專心研究哲學(xué)與《易經(jīng)》，著有《辯證唯物主義新論》哲學(xué)專著，45萬(wàn)字，由黑龍江人民出版社出版；所著《易經(jīng)新論》一書65萬(wàn)字待出版，現(xiàn)在今日頭條與天涯社區(qū)發(fā)布連載。