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來自: scorpio111 > 《善言善語》
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什么是真正的中庸之道?能為我們所用嗎?(四)
《中庸》是一篇用字精確、意思連貫、前后呼應(yīng)、思路嚴(yán)密、內(nèi)容深刻的經(jīng)典!
【原創(chuàng)文學(xué)作品】釋漢字中的“和”
“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。”儒家的思想,從知識分子的角度,主要表現(xiàn)于禮通八目,格物、致知、誠意、正心、修身、齊...
《中庸》略說(12)
《中庸》略說(12)天命之謂性;率性之謂道;修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。喜怒哀樂之未發(fā)謂之中...
中庸·第一章
天命之謂性;率性之謂道;修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。喜、怒、哀、樂之未發(fā),謂之中。發(fā)而皆中...
中庸 第一篇
中庸 第一篇。天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也,可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。喜怒哀樂之未發(fā),謂之中;發(fā)而...
第一章
第一章。天命之謂性;率性之謂道;修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。喜、怒、哀、樂之未發(fā),謂之中。...
第三十九章 以賤為本 昔之得一者:天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,萬物得一以生,侯王得一以為天下貞,其致之一也。天無以清,將恐裂;地?zé)o以寧,...
萬物無以生,將恐滅;第三十九章 以賤為本 昔之得一者:天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,萬物得一以生,侯王得一以為天下貞,其致之一也。自古以來凡是得道的:天得道則清明,地得道...
周易經(jīng)典語錄
1、天行健,君子以自強(qiáng)不息。地勢坤,君子以厚德載物。故君子之道鮮矣!7、君子學(xué)以聚之,問以辯之,寬以居之,仁以行之。11、君子以儉德辟難,不可榮以祿。12、唯君子為能通天下之志也。13、君子以教...
古文品讀┃中庸:致中和,天地位焉,萬物育焉。
古文品讀┃中庸:致中和,天地位焉,萬物育焉。喜怒哀樂之未發(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達(dá)...
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